Hôm
nay chúng ta sẽ xem xét Công giáo La Mã. Chúng tôi muốn vạch trần sự sùng bái
thần tượng của họ cũng như sự việc họ đàn áp các tín hữu chân chính. Chúng ta
phải giúp những người mới tin biết Công giáo La Mã. Những kiến thức này sẽ giúp họ biết làm thế nào để đối phó với nó
và sẽ cứu họ khỏi bị phá hoại nhiều. Khải huyền 17: 4 nói, " Người đàn bà
ấy mặc sắc tía sắc hồng, trau giồi bằng vàng, bửu thạch, ngọc châu, tay cầm
chén vàng đựng đầy vật gớm ghê, tức là sự ô uế của dâm loạn nó." Nếu chúng
ta xem xét Công giáo ngày nay trong ánh sáng của câu này, chúng ta phải thừa nhận
rằng người phụ nữ này ám chỉ đến Giáo Hội Công Giáo. Trong Giáo Hội Công Giáo
La Mã có màu đỏ tía và đỏ tươi trong mọi góc cạnh. Áo choàng Hồng y màu đỏ.
Giáo Hội Công Giáo dầy dẫy đá quý, vàng, và bạc. Giáo hoàng có hai mão miện,
một đại diện cho quyền lực tôn giáo của mình và cái kia quyền lực thế tục của
mình. Cả hai mão miện được làm bằng vàng. Cái đại diện cho quyền lực thế tục
của ông có 146 viên kim cương to, 540 viên ngọc trai, và bảy lớp vàng. Đây là
hình ảnh thực sự của Giáo hội Công giáo La Mã.
“Tay cầm chén vàng đựng đầy vật gớm ghê ". Các sự gớm ghiếc ám chỉ các thần tượng. Phục truyền luật lệ ký
7:25-26, Đa ni-ên 9:27, 2 Chronicles 33:2, và Ê-xê-chi-ên 20:7-8 nói rằng thần
tượng là những vật gớm ghiếc. Xin lưu ý các chi tiết quan trọng trong Khải
Huyền 17: 4. Đầu tiên, người phụ nữ đang nắm một cái chén vàng. Thứ hai, chén
là để phục vụ rượu cho những người khác. Bề ngoài chén bằng vàng, dường như
thần thượng. Vàng có nghĩa bản chất thần thượng. Tuy nhiên, chiếc chén này dẫy
đầy sự gớm ghiếc. Những sự gớm ghiếc này là những thần tượng. Chúng được Công
giáo La Mã giới thiệu cho cả thế giới để tôn thờ. Giáo hội Công giáo tôn thờ
Mary bởi vì tất cả các tôn giáo khác trên thế giới đều có nữ thần. Cơ đốc giáo
là tôn giáo duy nhất không có nữ thần. Công giáo La Mã đã mang ý tưởng về một
"nữ thần" từ ngoại giáo vào. Nó tạo Mary như là một "nữ
thần" và dạy người ta tôn thờ bà. Chúng ta phải biết thực tế này và phải
giúp đỡ người mới tin hiểu rằng tôn thờ ngẫu tượng là một sự gớm ghiếc trong
con mắt của Đức Chúa Trời. Một Kitô hữu không thể ô uế mình với bất kỳ loại thờ
thần tượng nào.
Tà giáo thờ
phượng Mary
Mary
bắt đầu được tôn cao trong thế kỷ thứ năm. Danh hiệu "Mẹ Đức Chúa Trời"
đã được áp dụng cho Mary tại thời điểm hội đồng (Êphêsô năm 431 AD). Có một
cuốn sách được gọi là các vinh quang của Mary, được viết bởi một giám mục được
gọi là Alphonsus Mary De Liguori, trong đó ông mô tả chi tiết như thế nào: Giáo
hội Công giáo tôn cao và tôn thờ Mary. Phần I, Chương VI, Mục III của cuốn sách
đó nói rằng: " Mary là người tạo sự hòa bình giữa các tội nhân và Đức Chúa
Trời." Chương II, mục "Mary là sự sống của chúng ta, bởi vì bà chiếm được
cho chúng ta sự tha thứ các tội lỗi của chúng ta". Chương V, mục I nói về
"sự cần thiết của sự cầu thay của Mary cho sự cứu rỗi của chúng ta."
Ở những nơi khác nói rằng những người thất bại và sa ngã như vậy bởi vì họ đã
không tìm kiếm sự giúp đỡ của Mary. Nó nói với chúng ta rằng "Hội thánh ra
lệnh tất cả mọi người để dành một nơi đặc biệt tôn thờ cho Mary"; một
người có thể nhận được rất nhiều điều từ Mary mà ông không thể nhận được từ Đức
Chúa Trời, vì chương VIII, phần I nói, "Mary giải cứu khách hàng của mình từ
địa ngục ". Cô có quyền thống trị trên tất cả các vị vua của các quỷ.
Tại
chương VIII, mục III Mary được cho là "lãnh đạo các đầy tớ của mình lên
thiên đàng." Không ai có thể được vào vương quốc phước hạnh ngoại trừ thông
qua bà ấy. Con đường cứu độ mở cửa cho con người chỉ qua Mary
.
Vì sự cứu rỗi của chúng ta nằm trong tay của Mary, những người dưới sự bảo hộ
của bà đã được cứu, trong khi những người không được bà bảo hộ sẽ bị hư mất. Ơn
cứu độ được liên kết với Mary. Với người Công Giáo, Mary được liên quan mật
thiết với Chúa. Bà ấy đời đời biết ơn Chúa Con đã chọn bà là mẹ của Ngài. Nhưng
cùng một lúc, Ngài mãi mãi biết ơn bà ấy đã cho Ngài nhân tính của Ngài. Ngài
phải trả nợ những gì Ngài nợ bà bằng cách tôn vinh bà và tôn trọng bà trong một
cách đặc biệt. Ngài làm điều này bằng cách trả lời những lời cầu nguyện và yêu
cầu của bà.
Cuốn
sách cũng nói rằng thẩm quyền của đấng Christ đã được trao cho Mary. "hết
cả quyền bính ở trên trời và dưới đất đã được trao cho ngươi [Mary]". Tất
cả mọi thứ (bao gồm cả Đức Chúa Trời) phải vâng lời Mary. Đức Chúa Trời đã chế
phục toàn bộ hội thánh dưới quyền thống trị của Mary. Chương VI, mục I nói rằng
" Mary là một người biện hộ là người có thể cứu tất cả." Bất cứ điều
gì bà quyết định làm, bà có thể làm điều đó. Nó tuyên bố rằng Mary toàn năng.
Nó lập luận rằng quyền của người mẹ lớn như thẩm quyền của Chúa Con. Nếu Con là
toàn năng, vì vậy người mẹ phải toàn năng. Một số người thậm chí còn tuyên bố
rằng toàn bộ Hội thánh không chỉ ở dưới ân sủng của bà mà ở dưới thẩm quyền của
bà nữa.
Chương
VI, mục III nói rằng Mary là một sứ giả hòa bình, rằng bà ấy là một "người
tạo bình an giữa các kẻ tội lỗi và Đức Chúa Trời .... Nhiều lần chúng ta nhận
được câu trả lời cho lời cầu nguyện của chúng ta nhanh hơn bằng cách gọi tên của
Mary hơn cách gọi Danh của Chúa Giêsu. ... Bà ấy là sự cứu rỗi của chúng ta, sự
sống của chúng ta, hy vọng của chúng ta, nhân viên tư vấn của chúng ta, nơi ẩn
náu của chúng ta, và sự tin tưởng của chúng ta." Cuốn sách đề cập đến một
câu chuyện: Một con chim nhỏ đã từng được dạy để nói những lời " mòng
biển" và được cho biết rằng những từ ngữ này có nghĩa là "tất cả kính
mừng Mary." Một hôm, một loài chim lớn săn đuổi con chim nhỏ nầy. Con chim
nhỏ kêu "mòng biển", và con chim lớn rơi xuống chết ngay lập tức. Sau
đó cuốn sách giải thích bằng cách nói rằng ngay cả một con chim vô tri có thể
nhận được câu trả lời và sự giải thoát qua việc kêu gọi tên của Mary. Nếu một con
người gọi tên bà ấy, anh ấy chắc chắn sẽ được cứu. Cuốn sách cũng nói rằng ngay
cả những người lạc giáo, vào những thời điểm không thể làm gì trừ ra kêu Mary
để có hy vọng. Nó nói rằng tất cả những
người nắm giữ bất kỳ văn phòng nào của Giáo Hội Công Giáo thánh nên cất cao
tiếng nói của mình mỗi ngày để gọi tên của Mary vì nà là niềm hy vọng của tất
cả mọi người.
Tại
chương III, phần I, nó nói rằng Kinh Thánh dạy chúng ta rằng trong tình yêu của
Ngài, Đức Chúa Trời Cha đã ban Con cho chúng ta để chết cho chúng ta. Một vị
thánh nói rằng chúng ta có thể nói cùng một điều như vậy về Mary. Liguori nói
rằng Mary là vị cứu chúa của các người tội lỗi, mà bên cạnh bà không có ơn cứu
độ nào khác. Ông mô tả một kịch bản tưởng tượng: một người đàn ông nặng trĩu
tội lỗi đã thấy hai cái thang treo từ trên trời xuống. Một cái màu đỏ, với Chúa
đứng trên đầu thang. Cái kia màu trắng, với người mẹ thánh thiện nhất đứng trên
đầu thang. Người đàn ông leo lên các bậc thang màu đỏ. Khi ông nhìn thấy khuôn
mặt giận dữ ở phía trên cùng của bậc thang, ông ngã xuống. Trong nỗi tuyệt vọng
của mình, ông nghe một giọng nói: "Hãy thử các bậc thang kia." Ông đã
làm như ông đã nghe nói và đã ngạc nhiên khi thấy rằng nó rất dễ dàng để leo
lên. Trên đầu của bậc thang đó Mary hạnh phước đã chờ đợi ông ta, đẩy ông vào
thiên đàng, và giới thiệu ông ta với Chúa Jesus. Thật là một trò đùa!
Một
người Công giáo La Mã cho biết, "ai là những người đã được cứu? Ai là
những người đang trị vì ở trên trời? Họ là những người mà Nữ hoàng thương xót
kêu nài cho." Ông tiếp tục giải thích rằng Châm ngôn 8:15 nói về Mary
khi nó nói, " Nhờ ta, các vua cai trị,Và
những quan trưởng định sự công bình." Thông qua sự cầu thay của bà, hồn người
có thể cai trị và kiểm soát sự ham muốn của riêng mình và do đó có thể đủ điều
kiện để ngự trị ở trên trời. Tóm lại, thiên đàng được vận hành bởi Mary và cửa
của nó được mở ra theo ý muốn của bà. Đây là "vinh quang của Mary."
Cuốn sách này thậm chí còn tuyên bố rằng thông qua ý muốn Đức Chúa Trời, mà trời,
trái đất, và ánh sáng được tạo ra, nhưng thông qua ý muốn của Mary mà Đức Chúa Trời đã
trở thành một con người giống như chúng ta. Công giáo La Mã tin rằng trinh nữ Mary
đã trở thành mẹ của Đức Chúa Trời và đã được nâng lên đến địa vị tương tự như Đức
Chúa Trời trong Thần cách (Godhead) của Ngài. Họ đã gần như thay thế tất cả các
công trình của Chúa qua cho Mary. Họ dạy rằng không ai có thể được cứu ngoài
trừ bởi Mary. Một trong số họ thậm chí còn quá ngu ngốc khi nói rằng Đức Chúa
Trời ấn định rằng ân sủng không được phân phối, trừ khi nó được phân phối thông
qua bàn tay của Mary.
Từ
một tà thuyết như vậy, có thể thấy cách Công giáo La Mã đã sa ngã như thế nào.
Chúng ta phải bày tỏ cho người mới tin những gì Mary nói trong Luke 1:46-47 về
chính mình, " Ma-ri bèn nói rằng:“Hồn tôi tôn đại Chúa, Linh tôi mừng rỡ
trong Đức Chúa Trời là Cứu Chúa tôi,." Hồn của Mary tôn đại Chúa. bà cần
Đấng Cứu Thế cũng như chúng ta cần. Chúng ta chỉ có thể đến với Đức Chúa Trời
qua Chúa Giêsu. Toàn bộ phúc âm đã bị Giáo Hội Công Giáo La Mã tranh đoạt. Chúa
nói rằng Ngài là con đường và lẽ thật. Ngài là cửa của chiên. Hôm nay Chúa đang
ngồi trên ngai ân sủng. Tuy nhiên, Giáo Hội Công Giáo đã đưa Mary trên ngai
vàng, và, như vậy, Chúa đã bước xuống khỏi ngai vàng của Ngài. Đây là dị giáo. Dị
giáo La mã tập trung xung quanh Mary. Nó đòi hỏi mọi người tôn thờ Mary, và
tuyên bố rằng sự thờ phượng này là nhiệm vụ chính đáng của chúng ta
Tà giáo thờ
thần tượng theo các hình thức khác
Lần
kia một người bạn của D.M. Panton đã đi đến Rome
Trong
thế kỷ thứ mười ba, một người rất nổi tiếng trong Giáo Hội Công Giáo, tên là
Thomas Aquinas, nói trong cuốn sách của ông rằng các thánh đã tích lũy công đức
dư thừa. Họ từ bi, và họ có thể chuyển những công đức này bất cứ nơi nào họ
muốn theo chỉ đạo của giáo hội. Tất nhiên, công đức vô biên như vậy cũng có thể
được chia sẻ một phần bởi các tín đồ để đáp ứng nhu cầu của họ. Công đức này có
thể chăm sóc các tội lỗi của chúng ta, chúng cũng có quyền lực để cứu chúng ta
khỏi các tội lỗi như vậy. Những người nói những điều như vậy thực sự không biết
gì về Chúa. Họ không nhận ra rằng không có tội lỗi nào quá lớn mà Chúa không
thể tha thứ, và không có tội lỗi nào cần sự trợ giúp của các vị tạm gọi là các thánh.
Có bất kỳ ân sủng nào mà chúng ta không đủ điều kiện để tiếp nhận không, và
chúng ta cần phải tìm kiếm sự giúp đỡ từ Mary không? Đừng quên rằng cái chén
của đạo Công giáo đầy dẫy các sự gớm ghiếc.
Say sưa với
máu của các thánh đồ
Khải huyền 17: 6
nói, " Tôi đã thấy người đàn bà đó say huyết của các thánh đồ, và huyết
các chứng nhân của Jêsus. Khi đã thấy nó thì tôi lấy làm lạ quá đỗi.” Đó là một
điều khủng khiếp khi uống máu của con người cho đến khi một người say sưa, nhưng
điều này là rất đặc trưng của Giáo hội Công giáo La Mã. Có sự cực kỳ tàn ác
trong Giáo Hội Công Giáo, họ sẵn sàng dùng đến bất kỳ phương tiện nào để tiêu
diệt các tín hữu chân chính. Chúa truyền lệnh chúng ta chỉ ban phước, không
nguyền rủa. Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo La Mã đầy đủ lời nguyền rủa. Họ phát
âm (tuyên bố) anathemas trên tất cả các
loại tín ngưỡng. Họ coi tất cả các tín hữu của các lạc thuyết đáng được nguyền
rủa. Khi họ gọi ai đó là một kẻ dị giáo, thì có nghĩa ông ấy là một tín đồ của
Kinh Thánh. Tại Hội đồng Trent, một tổng giám mục đứng lên và nói: "Chúng
ta rủa sã (anathema) tất cả mọi thứ khác với chúng ta." Tất cả các giám
mục khác lặp lại bằng cách nói rằng, "Hãy nguyền rủa!" Họ đã làm điều
này ở phần cuối của mỗi cuộc họp. Thật là một tình huống đáng thương!
Luke 9 nói rằng, “Khi gần đến kỳ Jêsus được tiếp lên, thì Ngài quyết hướng
mặt về Giê-ru-sa-lem mà đi lên, bèn sai sứ giả
đi trước Ngài. Họ đi, vào một làng của người Sa-ma-ri, để sửa soạn cho Ngài;
song chúng không tiếp đãi Ngài, vì mặt Ngài quyết hướng đến Giê-ru-sa-lem. 54 Môn đồ Ngài là Gia-cơ và Giăng thấy vậy, bèn
nói rằng: “Thưa Chúa, Chúa muốn chúng tôi bảo lửa từ trời xuống tiêu diệt họ
chăng?” Nhưng Jêsus xây lại trách họ mà rằng: “Các ngươi không biết mình do
linh cảm nào " (các câu 51-55). Điều này có nghĩa là họ không biết họ đang
nói gì. Khi các môn đệ thấy các chứng cứ của cuộc đàn áp, linh của họ phản ứng
mạnh mẽ. Họ muốn nguyền rủa, nhưng Chúa chặn họ lại.
Tuy
nhiên, với Giáo Hội Công Giáo La Mã, vào mỗi tối thứ năm giáo hoàng đọc 27 câu
anathemas. Mọi điều khác với đạo Công giáo đang bị anathema. Hai mươi bảy câu anathemas
nầy được chia thành những điểm tinh vi hơn. Do đó, trong thực tế có hơn 27 điều
khoản. Sau khi tuyên cáo xong, giấy ghi các câu anathemas được đốt cháy, và
ngọn lửa được ném vào trái cầu ( trái đất ) với dòng chữ: "Để chết đời
đời, như ngọn lửa này". Fulota (?) cho biết rằng sự kết thúc của những
người tin vào dị giáo là cái chết, trong khi Kerdiluma (?) nói: "Chúng tôi
sẽ không bao giờ có lòng thương xót những người có niềm tin khác đối với chúng
tôi. Chúng tôi phải thử thách họ và coi họ như là Tội Lỗi được nhục hóa. "
Trước cuộc cải
chánh, có toà án tôn giáo. Vô số những người từ nhiều quốc gia đã chết dưới bàn
tay của nó. Những người ra trước Toà án tôn giáo đã phải chịu tất cả các loại
tra tấn độc ác. Những người Công giáo nghĩ rằng đau đớn là cách duy nhất để
khôi phục lại những người nầy. Họ dựng lên giá treo cổ và giật vặn vẹo những
người bị tra tấn bằng dây thừng cho đến khi tất cả các xương cốt trong cơ thể
của họ rã rời. Đôi khi, họ đóng đinh chân của người xuống sàn, treo lên phần
dưới cơ thể của họ vào cây xà ngang, và sau đó siết chặt bằng dây thừng cho đến
khi tất cả các xương cốt của họ bị trật khớp. Vào những lúc khác, họ đổ dầu sôi
vào miệng người ta. Chúng ta không bao giờ có thể tưởng tượng được sự tàn ác mà
anh em của chúng ta trong những ngày xưa đã phải chịu đựng.
Cuộc đàn áp ở MADRID
Tại
Madrid
Trong
năm 1872, tờ London Times báo cáo rằng Giáo hội Công giáo La Mã tin rằng bất cứ
ai mà đã giết người dưới sự hướng dẫn của một linh mục không được coi là một kẻ
sát nhân. Ngày 13 tháng bảy năm 1895, cùng tờ báo đó đã báo cáo một bài phát
biểu của giáo hoàng, trong đó ông nói rằng đó là một việc làm tốt khi giết một
người theo đạo Tin Lành. Một hành động như vậy có thể xá tội kẻ sát nhân về tội
giết chết một người Công giáo. Giáo hội Công giáo thành lập các căn hầm ở Madrid
Các cuộc đàn
áp tại Rome
Vào năm 1848, một
người nào đó phát hiện ra một tòa nhà lớn trong thành phố Roma đầy xương người.
Ngoài ra còn có hai lò đốt xác, bên cạnh đó là phần còn lại của xương không
cháy của con người. Một trong những hình ảnh của một dụng cụ tra tấn sẽ đủ để
hiển thị mức độ mà Giáo Hội Công Giáo đã dùng để đối phó với người Tin Lành. Hội
thánh treo một thủ phạm bằng hai chân lộn ngược và đặt anh ta trên một băng ghế
dự bị nghiêng. Sau đó dây thừng rất tốt sẽ được gắn chặt vào hai chân và cơ
thể. Sau đó, những sợi dây thừng sẽ dần dần thắt chặt cho đến khi chúng sẽ chìm
vào xác thịt và biến mất vào nó. Đồng thời nước chảy từ trên trần nhà vào miệng
của người đàn ông, đang bị nhét bằng một mảnh vải. Điều này sẽ bóp cổ người đàn
ông và sẽ gây khó khăn cho anh ta thở. Từ năm 1540, khi dòng Tên đã được hình thành
cho đến năm 1940, Toà án tôn giáo đã sát hại 1,9 triệu người. Đây là số lượng
người ta đếm được. Hiện vẫn còn vô số nạn nhân mất tích.
Năm
1901, giáo hoàng Leo XIII đã đưa ra một bài phát biểu tại Rome, trong đó ông
tuyên bố rằng hội thánh đã nhận được quyền năng từ Đức Chúa Trời để tịch thu
tất cả tài sản của những người lạc giáo. Tại Tây Ban Nha, thậm chí ngày nay
(1930), các tín hữu đang bị bức hại. Số người chết không thể đếm được. Số lượng
tín hữu còn sống chỉ có khoảng 2500. Tình trạng sẽ tồi tệ hơn vào cuối thời đại
này. Một anh em nói rằng các cuộc bách hại lớn sẽ phát sinh, và chúng sẽ chủ
yếu đến từ Rome
Thái độ của
người tín hữu đối với giáo hội công giáo
Khải
huyền 18: 4 nói, " Tôi đã nghe một tiếng khác từ trời phán rằng: “Hỡi dân
ta, hãy ra khỏi nó, hầu khỏi đồng phần tội lỗi nó, mà chịu những tai hoạ của
nó;." Chúa muốn chúng ta làm điều tốt nhất của chúng ta để tránh hạ, vì sợ
rằng chúng ta dự phần tội lỗi của họ và chịu đựng đau khổ của họ. Chúng ta
không chỉ chú ý đến lời này, nhưng phải báo cho những người mới tin về lời đó.
Mỗi con của Đức Chúa Trời, cho dù ông là một sinh viên hay một công nhân, phải
lìa khỏi đó. Giáo hội Công giáo có đủ bạo lực trong chính nó trong việc đàn áp
những người Tin Lành. Nhưng có một cái gì đó tồi tệ hơn --là dòng Tên.
Kể
từ 1540, các tu sĩ Dòng Tên, về một mặt đã viết lách và tuyên truyền đạo Công
giáo và giết người ở mặt khác. Họ đã sát hại nhiều người, nhưng đồng thời họ
thiết lập các trường học trên toàn thế giới. Họ cố gắng loại bỏ các tín hữu chân
thật trong ba cách. Đầu tiên là trực tiếp đàn áp, thứ hai là tuyên truyền thần
học, và thứ ba là thúc đẩy giáo dục. Một giáo hoàng nói rằng không linh mục nào
sẽ bị lên án vì đã nói dối, gian lận, hoặc giết người, nếu những điều nầy được
thực hiện trong danh nghĩa bảo vệ hội thánh. Chúng ta phải cảnh báo tất cả các
con cái Đức Chúa Trời không tham dự các trường học Công Giáo. Anh chị em chúng
ta không nên cố gắng liên kết mình với họ. Anh chị em không nên đọc sách của
họ. Nếu bất cứ ai đến với bạn để giới thiệu giáo lý và hành vi của họ, bạn nên
nói với anh ta rằng bạn đã biết tất cả rồi. Bạn không bao giờ nên bị họ lừa dối.
Xin Chúa thương xót chúng tôi và miển trừ chúng ta khỏi các rắc rối như vậy.
