Chủ Nhật, 20 tháng 9, 2020

Đau khổ là con đường dẫn đến vinh quang!

Một nhà thông thái đã từng viết "Ma sát là chất đánh bóng giúp tỏa sáng ân điển của chúng ta hơn". Nói cách khác, có thể là "đau khổ là con đường dẫn đến vinh quang." Bây giờ, đây không bao giờ là một sự dạy dỗ phổ biến, nhưng đau khổ là một món quà từ Chúa theo nghĩa nó giúp thánh hóa chúng ta, định hình chúng ta và dạy dỗ chúng ta. Xác thịt hét lên chống lại việc bao giờ có đi xuống con đường đó. Là con người đơn thuần, chúng ta sẽ không bao giờ chọn con đường như vậy. Vậy bạn có biết con đường đó được gọi là gì không? Nó được gọi là con đường hẹp và nó dẫn đến sự sống. Người ta có thể hỏi "làm thế nào những thử thách và sỉ nhục, đau đớn và đau khổ và thậm chí đôi khi cái chết có thể dẫn đến sự sống?"

Là Cơ đốc nhân, chúng ta có thực sự cần đặt câu hỏi đó không? Đây là cuộc đời của Đấng Christ. Ngài đã quen với đau khổ, Ngài là người của nỗi buồn. Một số người sẽ dạy rằng Ngài phải chịu đựng để chúng ta không phải chịu như vậy. Đây không phải là sự thật. Ngài đã chiến thắng đau khổ, địa ngục và sự chết để chúng ta cũng có thể vượt qua nhân danh Ngài, bởi Lời Chúa và quyền năng của Đức Thánh Linh. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng “Dù là Con, nhưng Ngài đã học được sự vâng lời bởi những điều mình phải chịu khổ; Và được hoàn thiện, ngài trở thành tác giả của sự cứu rỗi đời đời cho tất cả những ai vâng lời Ngài; (Hê 5: 8-9)

“Vì anh em đã được phúc -- vì Ðấng Christ -- chẳng những là tin vào Ngài, mà còn được chịu khó vì Ngài” (Philip 1:29)

Nếu bạn đang đau khổ ngày hôm nay và đang trong giai đoạn thử thách nhức nhối, tôi muốn động viên bạn. Đức Chúa Trời có đôi mắt. Ngài biết và Ngài thấy. Không có gì làm mất đi dẫu chỉ một giọt nước mắt. Một ngày không xa, tất cả những giọt nước mắt đó sẽ được lau đi trong vinh quang của thiên đàng.

Thập tự giá và chức vụ

Bức thư thứ hai (gửi Cô-rinh-tô), như chúng ta biết, là bức thư của các người cung phụng Lời! Nó cho chúng ta biết một người cung phụng là gì theo quan điểm của Đức Chúa Trời khi Thập giá thực hiện công việc của nó. Môi-se, người cung phụng của Đức Chúa Trời, được đưa vào tầm ngắm rất nhiều, cung phụng trong giao ước cũ, tuyên bố các tư tưởng của Đức Chúa Trời, tiết lộ tâm trí của Đức Chúa Trời. Người cung phụng  là vậy. Theo lời này, một người cung phụng là người thể hiện những tư tưởng của Đức Chúa Trời, người biểu lộ tâm trí của . Khi Môi-se đọc luật pháp, khuôn mặt ông rạng ngời, sự vinh hiển của Đức Chúa Trời được thể hiện qua việc ông là tôi tớ Chúa, người cung phụng của Đức Chúa Trời. Xin lưu ý bạn rằng, theo giao ước cũ, giao ước của các biểu hiệu, giao ước của các tiêu biểu, các hình bóng; vâng, và một chức vụ về sự chết và sự lên án: và, Sứ đồ nói, chúng ta có một chức vụ khác, và chức vụ là sự sáng ngời của Đức Chúa Trời trước mặt Chúa Giê-su Christ trong lòng chúng ta. Người cung phụng là thế; và hãy để tôi nói điều đó một cách đơn giản, rõ ràng.

Trong Tân Ước không có điều gì được coi là một chức vụ chính thức như vậy. Đức Chúa Trời chưa bao giờ, trong thời kỳ này, bổ nhiệm các người cung , như vậy, làm người cung phụng. Chức vụ là vấn đề về sự mặc khải của Đức Chúa Trời khi đối mặt với Đức Chúa Jêsus Christ trong trái tim tỏa sáng, và điều khiến người này trở thành một người cung phụng hơn người khác, là thước đo sự mặc khải của Đấng Christ trong đời sống; và tất cả chúng ta nên sẵn sàng để nhường chỗ cho điều đó. Đó phải là sự mặc khải về Đức Chúa Trời trong lòng bạn, trong trái tim tôi, tạo chúng ta trở thành những người cung phụng của Đức Chúa Trời.

Các giấy ủy nhiệm của chức vụ là sự sáng chói vinh quang của Đức Chúa Trời trước mặt Chúa Giê-su Christ trong lòng chúng ta, và bất kỳ ai có điều đó đều có thể trở thành một người cung phụng mục sư; và bất kỳ ai không có quyền đó không có quyền tự xưng là người cung phụng. Thập tự giá phải đánh vào tất cả các ý tưởng nào cho rằng chức vụ chỉ đơn thuần là chuyên môn, nhà nghề mà là bất cứ điều gì khác ngoài  về mặt thuộc linh. Những ân tứ thuộc linh, sự mặc khải thuộc linh, kiến ​​thức thuộc linh, tài nguyên thuộc linh, sự giàu có thuộc linh, chỉ những món quà này đã tạo thành những người cung phụng chúng ta.

Học cách dâng hiến cách hào phóng cho Chúa

Trong 2 Cô-rinh-tô 9: 6, Sứ đồ Phao-lô nói về chủ đề dâng tiền. Anh ấy nói rằng nếu chúng ta dâng một cách keo kiệt, chúng ta cũng sẽ gặt hái được một cách tương xứng. Nếu bạn chỉ gieo một chút hạt giống, bạn sẽ chỉ thu được một thu hoạch nhỏ. Nếu bạn gieo nhiều hạt giống thì bạn sẽ thu hoạch được nhiều. Nhiều giảng sư ham tiền (đặc biệt là những nhà truyền giảng trên truyền hình) đã dùng câu này để thúc giục các tín đồ đưa tiền cho họ. Những người rao giảng như vậy là những kẻ hám lợi lừa dối những tín đồ đơn sơ.

Chúa Giê-su đã nói gì với ông quan trẻ tuổi giàu có đến với Ngài? Ngài bảo anh ta hãy phân phát hết tiền bạc của mình cho người nghèo và hãy đến theo Ngài, và Ngài không cần tiền của anh ta !! Chúa Giê-su đã không nói (như hầu hết những người rao giảng ngày nay), “Hãy bán những gì bạn có và trao tiền cho tôi, bởi vì chúng tôi có nhiều nhu cầu trong chức vụ của tôi. Tôi phải hỗ trợ 12 môn đệ và gia đình của họ”. Chúa Giê-su muốn con người chứ không phải tiền của anh ta. Nhưng chúng ta có thể tìm thấy tôi tớ như vậy của Chúa ở đâu ngày nay, người sẽ nói với một người giàu có, “Chúng tôi không quan tâm đến tiền bạc của bạn. Chúng tôi chỉ muốn bạn phát triển về mặt thuộc linh. Vậy hãy đưa tiền của bạn cho ai bạn thích và đến nghe Lời Chúa trong Hội thánh của chúng tôi ”? Tuy nhiên, chúng tôi nói chính xác điều đó với những du khách đến hội thánh của chúng tôi cách liên tục.

Trong 2 Cô-rinh-tô 9: 7, chúng ta đọc rằng “Đức Chúa Trời yêu người dâng hiến cách vui vẻ”. Theo cựu ước, trọng tâm là người ta đã cho bao nhiêu - 10% cộng với các lễ vật khác. Tuy nhiên, theo giao ước mới, trọng tâm là cách người ta dâng hiến - vui vẻ hay miễn cưỡng. Câu hỏi bây giờ không phải là số lượng dâng hiến, mà là chất lượng của việc dâng hiến. Theo giao ước mới, chỉ chất lượng được nhấn mạnh - ngay cả trong loại hội thánh mà người ta xây dựng.

Nhiều tín đồ nghèo về mặt thuộc linh vì họ sống keo kiệt và chặt chẽ với Đức Chúa Trời. Hãy mở lòng rộng rãi và hào phóng trong việc dâng hiến cho Đức Chúa Trời - trước hết là mạng sống của bạn, sau đó là thời gian và tài sản của bạn. Và bạn sẽ thấy rằng Chúa trả lại cho bạn gấp trăm lần.

Khi còn độc thân, tôi không có nhiều chi phí trong cuộc sống, và tôi đã dâng hiến cho công việc của Chúa phần lớn thu nhập của tôi từ lương hướng trong Hải quân. Sau này khi kết hôn, tôi thấy mình có nhiều nhu cầu về tài chính. Nhưng tôi chưa bao giờ mắc nợ dù chỉ một lần. Tôi không bao giờ phải vay tiền của bất cứ ai vào bất cứ lúc nào, bởi vì Chúa đã chăm sóc chúng tôi và trả lại những gì tôi đã dâng cho Ngài trước đó. Vì vậy, tôi có thể cho bạn biết từ kinh nghiệm của tôi:

 

Học cách dâng hiến hào phóng cho Chúa - và bạn sẽ thấy vấn đề tài chính của mình được giải quyết. Nhưng hãy để tôi cảnh báo bạn là hãy cho dâng tiền một cách khôn ngoan. Đừng đưa tiền cho những giảng sư yêu cầu tiền của bạn. Và đừng bao giờ đưa tiền cho những giảng sư sống hoang phí xa hoa. Họ sẽ lãng phí tiền của bạn. Hãy cầu nguyện và tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời và dâng tiền vào nơi Đức Chúa Trời cho bạn thấy rằng nhu cầu ở đó là lớn nhất. Giúp cho người nghèo chứ không cho người giàu. Trao cho những ai đang thực sự cần. Sau đó, bạn sẽ thấy rằng Đức Chúa Trời ban cho bạn mùa màng bội thu vào lúc bạn cần. Ý muốn của Đức Chúa Trời không thể khiến bất kỳ con cái nào của Ngài phải mắc nợ hoặc phải đối mặt với các vấn đề tài chính liên tục – trong khi họ có Cha giàu có như vậy ở trên trời. Lý do tại sao nhiều tín đồ phải đối mặt với những vấn đề như vậy là vì họ chưa bao giờ dâng tiền hào phóng đối với Đức Chúa Trời. Chúng ta gặt những gì chúng ta gieo.

Zac Poonen-

Thứ Bảy, 19 tháng 9, 2020

CHÚA MẠO HIỂM CHỌN CON SAO?-What the risk of Your choosing me, O Lord?-

“Hay có một thần nào đã nổ lực đi tiếp lấy cho mình một dân-tộc từ trong một dân-tộc khác bởi các thử-thách, bởi các dấu-hiệu và các điều kỳ-diệu và bởi chiến-tranh và bởi một bàn tay mạnh-mẽ và bởi một cánh tay vươn dài và bởi các sự khủng-khiếp lớn-lao, như mọi điều mà GIA-VÊ Đức Chúa TRỜI các ngươi đã làm cho các ngươi trong Ai-cập trước mắt các ngươi chăng? “ (Phục truyền 4:34).

“Has God ever ventured to go and take to Himself a nation in the midst of another nation by trials, by signs and worders….” (Deuteronomy 3:34).
Động từ “nổ lực” theo nguyên văn Hê-bơ rơ là nâsâh, đọc là naw-saw', có nghĩa: to test; by implication to attempt: - adventure, assay, prove, tempt, try.—để thí nghiệm, toan thử - phiêu lưu, mạo hiểm, khảo nghiệm, chứng minh, liều lĩnh, thử.
-
Ôi Chúa, sao mạo hiểm như thế,
Chọn cho Ngài một thế hệ nầy,
Một dân chẳng biết yêu Ngài,
Để làm chứng cớ hôm nay giữa đời.
-
Chúa liều chọn con hồi niên thiếu,
Làm chiếc bình thiên triệu từ trên,
Con ra chi Chúa gọi tên,
Cho làm lính giỏi ưu tiên mãn đời?
-
Sao Chúa chọn cuộc đời gai độc,
Giữa đồng hoang hằn học mọi người,
Lửa thần rực đỏ không nguôi,
Trở thành cái miệng nói lời sấm ngôn.
-
Chúa phiêu lưu chọn con sâu róm,
Hình thù xấu, mùi lợm giọng thay,
Cái bừa răng bén cho Ngài,
Tán đồi, phá núi đường ngay mở rồi.
(Ê-sai 41: 14-16)
-
Cậu thiếu niên tuổi đời quá trẻ ,
Chúa toan thử thay thế miệng Ngài,
Tường đồng, cột sắt lạ thay,
Địch cùng tăng lữ sạn chai giáo đường.
(Giê. 1: 6, 17-19)
-
Trong lòng mẹ tình thương Chúa lựa,
Thành bình đất chứa đựng kho tàng,
Con người nhỏ thó kém sang,
Ra đi rao giảng ngoại bang các miền.
Galati 1:15-16)
-
Ngư phủ thất học quen đánh cá,
Sao Chúa chọn, ôi quá lạ lùng,
Giảng rồi chịu trói sau lưng,
Dẫn đi đến chốn chết cùng Chúa thôi.
( Giăng 21: 18-19)
Hodos 19-9-2020