Những Mẫu Người Trong Kinh Thánh- 3-

Vua Giê-hu- Làm công việc nửa vời-

1 Các vua 19: 15-17 chép lại sự tiền định và bổ nhiệm của Chúa trên Giê-hu như sau: “Nhưng Đức Giê-hô-va phán với ông: “Hãy theo con đường hoang mạc .. sẽ xức dầu cho Giê-hu, con trai của Nim-si, làm vua Y-sơ-ra-ên. Ai thoát khỏi gươm của Ha-xa-ên sẽ bị Giê-hu giết, ai thoát khỏi gươm của Giê-hu sẽ bị Ê-li-sê giết”

Từ trước khi Ê-li ra đi, Chúa đã muốn Giê-hu dấy lên làm dụng cụ phán xét của Ngài trên nhà A-háp. Tôi không hiểu tại sao Chúa không nói tỏ tường là bao gồm hai con bò của nhà Giê-rô-bô am vào trong sự ủy nhiệm của Giê-hu?

 Sau khi Giô-ram, con trai A-háp cai trị 12 năm, thì sự phán xét Chúa đã định dùng tay Giê-hu mới giáng xuống. Như vậy từ khi Chúa tuyến án hủy diệt nhà A-háp, Ngài cũng chờ đơi khoảng trên 15 năm, mới thi hành án.

Tiên tri Ê-li-sê sai một học trò tiên tri còn trẻ xức dầu cho Giê-hu. 2 Các vua 9: 1-2, 6-10 chép, “Nhà tiên tri Ê-li-sê gọi một người trong số môn đồ của các nhà tiên tri và bảo: “Hãy thắt lưng và cầm theo lọ dầu nầy mà đi đến Ra-mốt Ga-la-át. Khi con đã đến đó, hãy tìm Giê-hu là con của Giô-sa-phát, cháu Nim-si. Con đến mời người đứng dậy khỏi anh em mình, và dẫn người vào trong một phòng kín đáo.Bấy giờ, con sẽ lấy lọ dầu, đổ trên đầu người…Nhà tiên tri đổ dầu trên đầu ông, và nói: “Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên phán: ‘Ta xức dầu cho ngươi làm vua Y-sơ-ra-ên, là dân của Đức Giê-hô-va. Ngươi sẽ đánh giết nhà A-háp, chủ ngươi; như vậy Ta sẽ báo trả Giê-sa-bên về máu của các đầy tớ Ta là các nhà tiên tri, cùng máu của tất cả đầy tớ Đức Giê-hô-va. Cả nhà A-háp phải bị diệt sạch. Ta sẽ diệt trừ mọi người nam của nhà A-háp, bất kể là nô lệ hay tự do trong Y-sơ-ra-ên. Ta sẽ làm cho nhà A-háp giống như nhà Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, và giống như nhà Ba-ê-sa, con trai A-hi-gia. Chó sẽ ăn thịt Giê-sa-bên trong cánh đồng Gít-rê-ên, không ai chôn cất.’” 

 Sau khi Giê-hu hoàn thành sứ mạng tiêu diệt nhà A-háp, tác giả sách 2 Các vua, có lẽ là Giê-rê-mi hay một nhóm các tiên tri học trò của Ê-li và Ê-li-sê, đã phê bình về Giê-hu,“Như vậy, Giê-hu tiêu diệt thần Ba-anh khỏi Y-sơ-ra-ên. Tuy nhiên, ông chẳng từ bỏ tội của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là tội đã gây cho Y-sơ-ra-ên phạm tội. Giê-hu đã không tiêu diệt sự thờ phượng các bò con bằng vàng tại Bê-tên và Đan. -Nhưng Giê-hu không hết lòng cẩn thận tuân theo luật pháp của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Ông chẳng từ bỏ tội của Giê-rô-bô-am, là tội đã gây cho Y-sơ-ra-ên phạm tội”.

 Và có lẽ Chúa trực tiếp hay gián tiếp qua một tiên tri phán cùng Giê-hu, “Đức Giê-hô-va phán với Giê-hu: “Vì ngươi đã làm tốt điều công chính trước mặt Ta, đúng như những gì Ta muốn ngươi làm đối với nhà A-háp, nên con cháu ngươi sẽ ngồi trên ngai Y-sơ-ra-ên cho đến đời thứ tư.” Chúa ban thưởng cho sự vâng lời của Giê hu trong sự việc tuyệt đối tiêu diệt nhà A-háp, nên triều đại của ông kéo dài đến đời thứ tư.

 Nhưng trong nhận xét của các nhà tiên tri, họ ba lần nhấn mạnh là Giê-hu không nhạy cảm với hai tượng bò con vàng mà Giê-rô-bô-am đã lập để tiêu diệt chúng đi. Tại sao?

 Phải chăng ông có ý tưởng về quyền lợi chính trị của Bắc quốc Israel, như vua Giê-rô-bô-am đã từng tự nhũ thầm: “Bấy giờ, Giê-rô-bô-am tự nhủ: “Không khéo vương quốc có thể lại trở về với nhà Đa-vít. Nếu dân nầy cứ đi lên Giê-ru-sa-lem để dâng sinh tế trong đền thờ Đức Giê-hô-va thì lòng họ chắc sẽ quay về với chủ mình là Rô-bô-am, vua Giu-đa. Họ sẽ giết ta và quay về với Rô-bô-am, vua Giu-đa.” ?

 Phải chăng Giê-su cũng có nỗi lo sợ như Giê-rô bô am? Giê hu đã giết vua A-cha-xia, cháu nội vua Giô-sa-phát, Giê hu há không sợ Nam quốc trả thù sao? Cho nên Giê-hu không đập phá hai con bò, hai trung tâm thờ hình tượng như vậy là rất đúng theo quyền lợi của cha con ông. Ông không muốn vương quốc Israel thông nhất như cũ.

 Ô sê 4:8 vạch trần thâm ý trục lợi chính xác của Giê-hu

“Chúng sống nhờ tội lỗi dân Ta, Thích thú khi dân Ta phạm tội” ( bản HĐ)--Bản D2011 lại dịch “Chúng đã trở nên mập béo vì dân Ta phạm tội, Nên lòng chúng thầm mong cho dân Ta cứ phạm tội cho nhiều”-- Một bản dịch Việt văn  khác; “Chúng sống nhờ tội lỗi dân Ta, Chúng khao khát cho dân Ta phạm tội” (BDM).

Nếu tàn phá hai tượng bê con vàng, Nhà Giê-hu sẽ mất vương triều, cho nên Giê hu ngầm duy trì hai tượng bò vàng để dân israel không đi lên Jerusalem thờ phượng Chúa.. Đó là th6am ý của Giê-hu.

Có mục tử nào không dám giảng chống tội lỗi trong các nhà giàu trong hội thánh, để mình có thể yên thân trên tòa Môi-se chăng? Tôi tin là có.

MK. 16-2-2022

 

 

 

Nô-ê Trên Núi A-ra-rát-

Trong kinh thánh núi thường tiêu biểu cho Chúa, cho sa tan, cho vương quốc của Chúa hay những trở lực cản phá đường đi lên của dân Ngài. Núi ám chỉ bình diện thuộc linh tuyệt đỉnh mà một người của Chúa nào đó có thể leo lên được trong khả năng của họ. Núi đó là tuyệt đỉnh của họ mà Chúa cho họ, không phải là đỉnh cao tối chung của Chúa.

Tôi sẽ luận giải 6 nhân vật trong Cựu ước với những đỉnh núi cao mà họ lên được, minh họa nơi đến mà Chúa mong muốn mỗi anh chị em đạt được: bài hôm nay nói về Nô ê và núi A-ra-rát. Tên “A- ra- rát” (Sáng 8: 4) có nghĩa đen là Holy Land-- Đất Thánh.

Chúa đã cấu tạo trong Nô ê các đặc điểm sau đây, ông mới lên được trên núi A-ra-rát:

--Sáng 6: 8-9, Nô- ê tìm được ân huệ trước mặt Chúa. Nô ê đồng đi với Đức Chúa Trời. Hai người đồng thuận mới đi chung với nhau. A mốt 3: 3. Đi chung với Chúa sẽ bị lột sạch những điểm không giống Chúa. Ông cố của ông là Hê nóc 65 tuổi cưới vợ, các cụ tổ đều trên 150 tuổi mới cưới vợ, còn tại sao Nô-ê đến 500 tuổi mới sinh con? Bên gia min và Sa lô môn 15 tuổi đã cưới vợ và có con rồi. Còn Nô-ê có ân điển Chúa tiết dục rất đặc biệt, dù tình dục không có gì là xấu xa.

-- Hê-bơ-rơ 11:7, “Nô-ê được Chúa cảnh báo về những việc chưa thấy, và ông thành tâm kính sợ, đóng một chiếc tàu để cứu cả nhà mình”. “ Cụm từ “được cảnh báo “ nguyên ý là “được cảnh cáo như sấm truyền”. Do đồng đi thân mật với Chúa trong nếp sống hằng ngày, Chúa khải thị cho ông về cơn nước lụt, về những điều chưa hề có là mưa. Nhân loại thời đó chưa biết mưa là gì. Ông cố ông là Hê nóc được Chúa cho biết ngày nước lụt đến, Nô ê cũng biết như vậy. Và ông trông chừng ngày nào ông nội mình là Mê-tu-sê-la chết, ngày đó sẽ có nước lụt.

Trong cuộc sống của bạn, bạn có đồng đi với Chúa không? Bạn có được Chúa khải thị, cảnh báo về ngày sau cùng chăng? Không phải biết đích xác ngày Chúa tái lâm, nhưng có nhận được nhiều loại khải thị khác nhau về lời Kinh thánh, để bạn thấy nhiều điều tươi mới từ trong quyển kinh thánh cổ xưa nầy không? Nếu không được khải thị tươi mới liên tục từ Kinh thánh, chứng tỏ anh em đang đồng đi với thế giới, chứ không đồng đi với Chúa.

--Hê-bơ-rơ 11:7, “ông thành tâm kính sợ, đóng một chiếc tàu để cứu cả nhà mình”. Nhà ông gồm có 8 người. Đây là một tiêu biểu về giáo hội của Chúa thời tân ước. Nô-ê đóng tàu hình bóng chúng ta đang xây dựng hội thánh hôm nay. Nhưng anh em xây hội thánh theo đồ án, kiểu mẫu như cách mà Chúa chỉ vẽ cho Nô ê khi đóng tàu không? Nô ê đóng tàu, xây dựng chiếc tàu vuông theo đúng lời Chúa. Sáng 6: 21-21“Ngoài ra, con cũng đem theo các thứ thức ăn dự trữ để làm lương thực cho con và các loài đó”. Nô-ê làm mọi điều đúng như lời Đức Chúa Trời đã truyền phán”. Có người cấp dưỡng, có sự dự bị thức ăn thuộc linh đầy đủ-- không phải là sách vở suông đâu nhá-- trong hội đoàn Cơ đốc của anh em chăng?

--2 Phiero 2: 5, “Nô-ê, giảng sư sự công nghĩa”. Theo sự tính toán của các học giả Kinh thánh, Chúa khải thị cho Nô- ê về cơn nước lụt và chỉ thị ông đóng tàu vào năm ông 480 tuổi. Sau 120 năn giảng sự công nghĩa của Chúa, Nô ô được 600 tuổi. Đầu năm đó, cụ Mê tu sê la, ông nội của Nô-ê qua đời. Và có lẽ cuối năm đó cơn lụt đã đến. Cho nên Nô ê đã có ân điển, có sự sống, có quyền năng và sự bền đổ rao giảng sự công nghĩa của Đức Chúa Trời cho thế giới đầy tội ác thời đó suốt 120 năm ròng rã. Chính con người Nô ê là preacher, chứ không phải là người giảng đạo thuê mướn, giảng đạo như người máy, như máy cassett. Lời rao giảng sự công nghĩa đã thành hình trong ông. Ông sống đời công nghĩa như lời công nghĩa mà ông giảng..

Là ô-liu tươi xanh ông tiếp nhận được từ núi A-ra-rát ngụ ý ông có sự sống mới đầy dầu Thánh Linh, là dầu. ô-liu. Ông cũng có nếp sống bàn thờ hiến dâng trên đỉnh núi ấy.

--Sáng 9: 20-21, “Nô-ê làm nghề nông. Ông là người đầu tiên trồng nho. Ông uống rượu say mèm, rồi cởi áo quần nằm giữa trại mình.”

Những người leo được lên những núi cao như Hoàng liên sơn hay Everest ở Tây tạng đều kể lại những cảm giác, những nỗi sợ hãi và mối nguy hiễm có thể xảy ra cho họ từ trên những đỉnh núi cao đó.. Họ dễ ngã té xuống hố sâu mà vong mạng.

Thi thiên 105:15 chép, “Rượu nho khiến lòng người hứng khởi”. Sau khi đạt được đỉnh cao A-ra rát, là Đất thánh, Nô ê đã lơi lõng trong cuộc đời thuộc linhcủa mình. Ông đã sống nhàn hạ trong 350 năm cuối đời. Say sưa trong chiến thắng, được tôn vinh trong kỳ công bậc nhất thời đại, Nô ê đã ngủ mê trong chiến thắng, trong thành công tuyệt vời, nên ông uống rượu nho để hứng khởi, để tìm niềm sảng khoái. Đó lý do ông té xuống trũng sâu.

Ôi Xin Chúa đật sự kính sợ, sự sợ hãi, đặt lòng tìm tiếm Chúa mãi mãi trong chúng ta. Dù có thành đạt được đều gì, dù đạt được đỉnh núi cao nào rồi, chúng ta cũng phải tỉnh thức. Không nên thoái mái, bỏ mất tự chế, sống vô độ, tìm kiếm sự sảng khoái, nghiện sự thỏa thích qua các thú vui như rượu chè, hay lời khen ngợi của dân Chúa, chúng ta sẽ té ngã thê thảm chẳng sai.

MK. 15-2-2022

Những Mẫu Người Trong Kinh Thánh- 1 -2

1-Ysác Ăn Không Ngồi Rồi 43 Năm?

So sánh Sáng thế ký 41:46 và Sáng thế ký 47:9, thì Gia cốp được 130 tuổi khi gặp lại Giô sép, khi ấy Giô sép đã được 39 tuổi. Vậy khi Ra-chên sanh Giô-sép, thì Gia cốp được 91, là lấy 130 trừ cho 39.

Xem Sáng 30:25-26, khi Ra chên sanh Giô sép là ngày Gia cốp mãn hạn 14 năm ở đợ nhà bố vợ La ban để cưới hai vợ Lê A và Ra Chên. Khấu trừ 91 với 14, chúng ta có con số 77, là tuổi của Gia cốp khi ông vâng lời Y sác, là bố đẻ, đi cưới vợ. Xem Sáng 28:1-5.

Sáng thế ký 25:26, Y-sác được 60 tuổi khi sanh Gia cốp và Ê-sau.

Khi Gia cốp ra đi cưới vợ thì Y sác đã được 137 tuổi. Sau khi Gia cốp và đại gia đình với 4 vợ và 13 con trở về gặp Y sác thì Y sác còn sống thêm 21 năm nữa với con cháu, và Y sác qua đời năm 180 tuổi- Xem Sáng 35: 27 -28.

Do tính toán ra, tôi nhận thấy, Y sác cách xa Gia cốp khoảng 22 năm, và ông sống chung với Gia đình đông đảo của Gia cốp đến 21 năm nữa.

Khi GIô sép bị bán lén đi, mà Gia cốp tưởng là bị thú dữ ăn thịt, thì lúc ấy ông nội là Y sác còn sống và chúng kiến mọi sự.

Ông Y-sác có tánh ham thích ăn thịt rừng. Và trong 22 năm không có Gia cốp ở nhà, thì Y sác làm gì cho Chúa? Ai cung cấp thịt rừng cho ông ăn?

Sau khi gia đình Gia cốp đoàn tụ, tôi tin Gia cốp phải ngã thịt đàn gia súc đông đảo của mình mỗi ngày để nuôi bố Y sác và các con trong suốt 21 năm trước khi ông và gia đình di trú xuống Ai cập.

Tôi thấy nhiều con cái Chúa ăn không ngồi rồi mấy chục năm dài, cà ngày nầy qua ngày khác. Mỗi ngày họ tìm kiếm món ngon vật lạ để ăn uống thỏa vui, mà không quan tâm hay dành thì giờ hầu việc Chúa gì cả. Đáng tiếc lắm thay!-

-===

Những Mẫu Người Trong Kinh Thánh- 2-

Giô-ách, người vong ân-

Những Mẫu Người Trong Kinh Thánh- 2

Giô -ách- người vong ân-

2 Vua 12: 2 Sử 23-24-

2 Sử 23:22, “Như vậy, vua Giô-ách không những quên ơn của Giê-hô-gia-đa, cha của Xa-cha-ri, đã làm cho mình mà còn giết con trai của ông ấy. Lúc sắp chết, Xa-cha-ri nói: “Nguyện Đức Giê-hô-va xem xét và báo ứng!”

Vua Giô sa phát, nước Giu đa kết thông gia với vua A-háp, nước Israel. Con trai Giô sa- phát là Giô ram lấy A-tha li, con gái A-háp, Giê sa bên, sinh ra A-cha xia. Sau khi A cha xia bị Giê hu bắn trọng thương rồi chết, A tha li chổi dạy giết hết dòng dõi của của A cha xia. Nhưng Giô sa bát, em gái vủa A cha xia, là vợ thầy thượng tế Giê hô gia đa, lén ẵm Giô ách là con nhỏ nhất của vua A cha xia, lúc ấy mới một tuổi, đem giấu trong đền thờ của Chúa.

Sau 6 năm cai trị của nữ hoàng độc ác A-tha-li, vào năm thứ bảy, Giê hô gia đa cùng các tướng lãnh lật đổ A-tha-li, giết chết bà đi, và lập Giô ách mới 7 tuổi lên ngồi trên.ngôi của vua David.

Thầy tế lễ Giê hô gia đa là dượng rễ của Giô ách đã đỡ đầu cho chức vụ làm vua của Giô ách suốt 23 năm đầu. Năm Giô ách được 30 tuổi ông khởi sự thể hiện nhân vị nhân cách của ông trong quyền làm vua. Kinh thánh chép, “Khi lên ngôi vua, Giô-ách được bảy tuổi và cai trị bốn mươi năm tại Giê-ru-sa-lem. Mẹ vua tên là Xi-bia quê ở Bê-e Sê-ba. Giô-ách làm điều ngay thẳng dưới mắt Đức Giê-hô-va suốt thời gian thầy tế lễ Giê-hô-gia-đa còn sống”

Kinh thánh chép, “Nhờ được thầy tế lễ Giê-hô-gia-đa dạy dỗ, Giô-ách làm điều ngay thẳng dưới mắt Đức Giê-hô-va trọn đời mình. Tuy nhiên, các nơi cao vẫn chưa bị tháo dỡ; dân chúng vẫn tiếp tục dâng sinh tế và đốt hương trên các nơi cao ấy.”

Sau khi thượng tế Giê hô gia đa qua đời, Giô ách bị các quan trưởng xúi giục thờ hình tượng mà A-tha-li, bà nội mình đã đem vào Giu đa. Chúa khiến quân Sy ri đến cướp phá xứ Gia đa. Chúa dấy con Giê hô gia đa là Xa cha ri, nói tiên tri chống sự thờ hình tượng của Vua. Vua và các quan trưởng tức giận và sai ngươi ném đá và giết tiên tri Xa cha ri đi. “Như vậy, vua Giô-ách không những quên ơn của Giê-hô-gia-đa, cha của Xa-cha-ri, đã làm cho mình mà còn giết con trai của ông ấy. Lúc sắp chết, Xa-cha-ri nói: “Nguyện Đức Giê-hô-va xem xét và báo ứng!”

Đó là một gương xấu cho hội thánh ngày nay. Tôi thấy rất nhiều tín đồ vong ân trong hội thánh. Không những không tri ân mà còn hãm hại những các bậc tiền bối, những người mở đường cho mình hầu việc Chúa:

Có một câu thánh ca cổ điển:

Lúc anh thu hoạch lúa chín hôm nay,

Hãy dâng lên là của lễ tôn trọng Cha,

Thiên dân hi sinh vì anh nhiều thay,

Giống bông lúa do hạt chết mọc ra.

Chẳng có dân thánh xưa nay tận trung,

Chịu đóng đinh, đau thương bao tháng ngày,

Đánh đuổi bầy quỷ khôi phục đường lối,

Làm gì anh có lúa ăn như vậy.

Chữa Lành Người Mù- Ba-ti-mê--2-

--Ba-ti-mê được kêu gọi -

Chúa Giêsu dừng lại. Vào thời Giô-suê, mặt trời đứng yên (Giô-suê 10: 12-13), nhưng bây giờ Đấng tạo thành mặt trời đứng yên. Người đã xác định hướng mặt của Ngài đi đến Giê-ru-sa-lem thì dừng lại. Tại sao? Có phải Ngài đã bị một quyền lực của kẻ thù ngăn cản việc tiếp tục đi trên con đường được Đức Chúa Trời chỉ định không? Không bao giờ. Trái tim tràn đầy tình yêu của Chúa đã khiến Ngài chú ý đến tiếng kêu la của một kẻ bất lực.

Chúa Giêsu đã truyền lệnh rằng phải gọi và đưa Ba-ti-mê đến với Người (Lu 18: 40). Các sứ giả của Chúa đã nói ba điều với Ba-ti-mê (Mác 10:49):

--"Hãy vững lòng" Bạn hãy khích lệ anh ấy trước, như Chúa đã làm nhiều lần.

--"Đứng dậy." Họ thúc giục anh ta đứng dậy.

--"Ngài gọi ngươi!" Họ nói rõ rằng chính Chúa Giê-su đã gọi anh ta.

Vì vậy, với tư cách là những sứ giả của Chúa, chúng ta có thể khuyến khích mọi người đến với Đấng Cứu Rỗi và chúng ta thúc giục họ đáp lại lời kêu gọi của Ngài kẻo họ bỏ lỡ sự cứu rỗi.

Người mù không thể chen mình vào đám đông. Vì vậy, Ba-ti-mê phải đợi cho đến khi Chúa Giêsu dừng lại và gọi anh ta. Đó là bây giờ! Phản ứng của Ba-ti-mê nói lên rất nhiều điều (Mác 10: 50):

"Anh ấy đã vứt bỏ áo ngoài của mình." Anh lặng lẽ không đặt chiếc áo của mình sang một bên, cất nó đi cẩn thận để tìm lại - không, anh kiên quyết ném nó đi. Anh muốn đến với Chúa càng sớm càng tốt.

Hắn nhảy dựng lên. Anh không từ từ đứng dậy, anh đã bật dậy.

"Và đến với Chúa Jêsus." Anh ta dường như đã lao đi mà không để những người trợ giúp sẵn sàng dẫn dắt anh ta.

Tất cả những điều này cho thấy Ba-ti-mê khao khát được chữa lành mãnh liệt như thế nào. Ngay cả ngày nay, giữa sự thờ ơ đáng sợ, vẫn có những người đang háo hức muốn biết con đường cứu rỗi. Vì không ai có ước nguyện này ghi trên trán, chúng ta phải gieo hạt giống Lời Chúa thật rộng rãi, để nó có thể rơi vào những tấm lòng đã được chuẩn bị sẵn sàng ở nơi này và nơi khác.

--Ba-ti-mê được chữa lành=

Khi Ba-ti-mê đến gần Chúa Giêsu, Chúa hỏi ông: "Con muốn ta làm gì cho con?" Tất nhiên Chúa biết điều này, nhưng điều quan trọng là Ba-ti-mê phải đưa ra yêu cầu để cảm thấy sâu sắc hơn sự phụ thuộc và bất lực của ông. Và những người xung quanh biết rằng người ăn xin Ba-ti-mê có đức tin để được chữa lành, và anh ta không đến để xin bố thí.

Ba-ti-mê đã không ngần ngại và xin Chúa Giê-su được sáng mắt (Mác 10: 51). Ông gọi Ngài là "Rabbuni" (tức là "Thầy"), cho thấy rằng ông coi trọng lời nói của Ngài cũng như việc làm của Ngài. Ông cũng tôn kính gọi Ngài là “Chúa” (Lu 18: 41). Ông tin rằng Chúa Jêsus có thể làm điều mà không con người nào có thể làm được: cho người mù nhìn thấy.

Chúa đã đáp ứng yêu cầu này như thế nào? Kinh thánh nói rõ điều gì ở trong lòng Ngài, những gì tay Ngài đã làm và lời Ngài phán:

Chúa Giêsu đã cảm động trong lòng (Math. 20: 34). Trái tim Ngài đầy xót thương. Điều này phân biệt Ngài với đám đông, vì họ đã khắc nghiệt với người mù.

Chúa Giêsu chạm vào mắt anh ta và nói: "Hãy sáng mắt lại!" (Math. 20: 34; Mác 10:41). Chúa đã bày tỏ lòng thương xót và quyền năng của Ngài bằng cách dễ dàng mở mắt người mù.

Chúa Giêsu cũng đã nói: “Anh hãy đi, lòng tin của anh đã chữa lành cho anh rồi” (Mác 10: 52; Lu 18: 42). Mặc dù sự chữa lành là một minh chứng tuyệt vời về quyền năng, nhưng Chúa không nói về nó mà nói về đức tin đã đòi hỏi quyền năng của Ngài. Mọi người đều nhận ra rằng người mù không được chữa lành vì anh ta đã làm điều gì đó, mà vì anh ta tin.

Ba-ti-mê mở to mắt đứng đó. Trước đây anh chỉ có thể khóc bằng mắt, nhưng bây giờ anh có thể nhìn thấy bằng mắt. Và điều đầu tiên anh nhìn thấy là đôi mắt nhân hậu của Người cứu hộ. Niềm vui lớn lao đã tràn ngập trái tim anh!

Con người ngày nay trông đợi gì nơi Chúa Giê-su? Nhiều người chỉ liên kết tên của Chúa Giê-su với những hướng dẫn tốt để sống với nhau, các giá trị cho xã hội, và những thứ tương tự. Họ không nghĩ rằng Ngài muốn dẫn tội nhân ra khỏi bóng tối để đến với ánh sáng diệu kỳ của Đức Chúa Trời. Sẽ thật bi thảm biết bao nếu Ba-ti-mê không yêu cầu được sáng mắt — và bi thảm hơn biết bao khi người ta chọn sống ở trong bóng tối mãi mãi!

--Ba-ti-mê theo Chúa Giê-su-

Khi công việc chữa bệnh hoàn thành, người Đấy Tớ hoàn hảo ngay lập tức tiếp tục. Với lời “Hãy đi đi” (Mác 10,52) Người để lại cho người được chữa lành chọn con đường xa hơn của mình. Nhưng không cần được hỏi, người mù trước đây đã đi theo bước chân của Ngài.

Chúa không cấm điều đó. Ngài cũng không ra lệnh cho Ba-ti-mê im lặng như Ngài đã làm với hai người mù được chữa lành trong Ma-thi-ơ 9: 30. Vì Ngài đang trên đường đến Giê-ru-sa-lem để được giới thiệu cho dân chúng với tư cách là Vua. Không chỉ có hai người mù kêu “Con vua Đavít!”, Mà còn có một đám đông lớn (Math. 21:9.15).

Ba-ti-mê đã theo Chúa Jêsus và tôn vinh Đức Chúa Trời trên con đường hạnh phúc của ông. Anh ta không đợi đến đền thờ để khen ngợi, nhưng lòng biết ơn đã bùng lên trong anh ta. Lời ca tụng này có tính lan truyền, bởi vì toàn dân được dẫn dắt để ca tụng Thiên Chúa (Lu 18: 43) - ngay cả những người trước đó đã tấn công Người.

Khi chúng ta ra khỏi bóng tối để đến với ánh sáng của Đức Chúa Trời, chúng ta có thể và nên theo Chúa Jêsus và dùng miệng mình mà tôn vinh Đức Chúa Trời. Môn đồ hóa và sự khen ngợi thuộc về nhau!

--Bản tóm tắt--

Chúa Jêsus sẵn sàng ban ánh sáng sự sống cho mọi người mù thuộc linh. Không có tội nhân nào phải chờ đợi một thời điểm đặc biệt cho đến khi có liên quan đến việc "chữa lành" của mình. Ngày nay mọi người đều có thể và nên kiên quyết nắm lấy bàn tay cứu độ của Đức Chúa Trời trong đức tin. Với tư cách là Cơ đốc nhân, nhiệm vụ của chúng ta là trình bày điều này với đồng loại.

Và khi một người nào đó đã bước đến gần Đấng Christ, điều tự nhiên là họ muốn ở gần Chúa Jêsus và miệng họ mở ra để ngợi khen Đức Chúa Trời.