KHÔNG PHẢI BÂY GIỜ NHƯNG SAU ĐÓ-

"Ai trong các ngươi sẽ để tai nghe chuyện này? sẽ lắng nghe và lắng nghe trong thời kỳ sắp tới?" (Ê-sai 42:23).

KHÔNG xem xét ngữ cảnh của những từ ngữ này, chúng tôi sử dụng chúng để tự hỏi liệu chúng tôi có thực sự tin rằng sẽ có một thời điểm sắp tới hay không. Chúng ta có tin rằng thời gian sắp tới là một thời gian lớn hơn bây giờ, rằng tương lai vĩ đại hơn nhiều so với hiện tại, rằng có nhiều thời đại trước mắt chúng ta, và rằng dù có thể dài đến đâu, toàn bộ cuộc đời của chúng ta ở đây trên trái đất chỉ là một mảnh nhỏ của một thời kỳ phân phối? Chúng ta có tin rằng công việc phụng sự của mình trong “đời sau” quan trọng hơn nhiều so với thời nay không?

Do đó, chúng ta không loại trừ tầm quan trọng của cuộc sống nơi này, trong đó chúng ta nên tận dụng mọi cơ hội và mua lại thời gian, nhưng ngay cả như vậy, cuộc sống của chúng ta chỉ là một khoảng thời gian ngắn sẽ sớm kết thúc, và chúng ta rời đi ngay khi chúng ta đạt đến một điều kiện có thể giúp đỡ người khác. Ngay khi chúng ta học được điều gì đó có thể có giá trị cho người khác thì chúng ta đã bị gọi ra đi. Thật là một vấn đề, thật là một cuộc sống bí ẩn!

"Dành cho thời gian tới." Đó là quan điểm của các sứ đồ, một trong số họ đã viết: "Tôi sẽ cố gắng để ... anh em có thể làm được sau khi tôi qua đời..." (2 Phi-e-rơ 1:15). Đây là bài kiểm tra thực sự - liệu chúng ta có muốn luôn được chú ý, chỉ quan tâm đến những gì chúng ta có thể làm trong cuộc đời của chính mình hay liệu chúng ta có bằng lòng chờ đợi những giá trị của "thời gian sắp tới" hay không.

Câu hỏi đặt ra là liệu bạn có sẵn sàng đi phục vụ Chúa ở Ấn Độ hay Châu Phi, và trong vòng vài tuần nữa sẽ hy sinh mạng sống của mình, hoặc tử đạo hoặc bệnh tật. Nó sẽ có được giá trị nó? Nếu bạn nghĩ như vậy, thì nó chỉ có thể là trong ánh sáng của sau đó, "thời gian sẽ đến". Bạn tin rằng sẽ đáng để đi ra ngoài Ấn Độ chỉ trong một tháng và chết, phải không? Nếu không, bạn không có quyền đi.

Chúng ta hãy luôn lấy “thời gian sắp tới” làm động cơ sống thực sự. Thành quả của cuộc sống chúng ta không thể có ngay lập tức, vì chỉ một phần nhỏ ý nghĩa của nó có thể có trong thời đại nầy của chúng ta, giá trị tổng thể sẽ xuất hiện sau đó. Chúng ta phải sống không chỉ cho thời gian này, vì mặc dù chúng ta sống đúng với giới hạn trong thời đại của mình nhưng chúng ta không thể làm được gì nhiều, và tôi nghi ngờ liệu kết quả ở đây có xứng đáng với cái giá phải trả hay không. Tuy nhiên, cái giá phải trả không chỉ dành cho cuộc đời của chúng ta tại đây; Chúa có quan điểm về "các thời đại của các thời đại".

T. Austin-Sparks

Thích

Bình luận

Chia sẻ

Sa-tan ghét hôn nhân

"J. D. Farag nói: Đó là sự lựa chọn của chúng tôi. Chúa Giê-su không ép buộc với bất kỳ ai. Đó là ý chí tự do của chúng tôi, đó là sự lựa chọn của chúng tôi khi chúng tôi chọn chấp nhận lời cầu hôn (hôn nhân) từ Chúa Giê-su Christ với tư cách là chàng rể của chúng tôi.

Đây là lý do tại sao Sa-tan, một lần nữa tại sao, đây là lý do tại sao Sa-tan ghét, đặc biệt, hôn nhân Cơ đốc. Hắn ghét hôn nhân vì những gì hôn nhân đại diện. Đó là (hôn nhân) là một mô hình thu nhỏ của những gì đang chờ đợi trên thiên đàng. Chúng ta là gia đình của Đức Chúa Trời, Cha Thiên Thượng của chúng ta. Chúng ta là anh chị em, anh chị em trong Chúa Giê-su. Đó là một mô hình thu nhỏ, một bức tranh về những gì vẫn chưa được hoàn thành khi nó xuất hiện."

---Trước sự sa ngã

Trong vài thập kỷ qua, chúng ta đã chứng kiến cuộc tấn công của Sa-tan vào hôn nhân, ngày càng trở nên tồi tệ hơn. Trong mùa dịch Covid, khi con cái không được đến trường, cha mẹ bắt đầu thấy con mình đã tiếp xúc với những gì trong trường học bởi hệ thống giáo dục đã trở nên biến thái. Hệ thống tại chỗ đang cố gắng chiếm đoạt quyền lực của cha mẹ đối với con cái của họ. Chúng tôi cũng đã bị cản trở với sự nhầm lẫn về giới tính. Mọi người đang cố gắng biến mình thành một thứ mà họ không phải là... cũng là một cuộc tấn công vào hôn nhân.

Ban đầu, khi người nam và người nữ ở trong vườn, Đức Chúa Trời bảo họ phải sinh sôi nảy nở, làm cho đầy dẫy trái đất và thống trị nó, đồng thời thống trị mọi sinh vật sống di chuyển trên trái đất.

Nếu cuộc tấn công hôn nhân của Sa-tan đi đến kết thúc cuối cùng, loài người sẽ không còn tồn tại trên đất. Nhân loại sẽ không thể sinh sôi, nảy nở và làm đầy mặt đất. Nhân loại sẽ không còn quyền thống trị đối với mọi lòa sự sống trên trái đất.

Chắc chắn cuộc tấn công này là một cuộc tấn công dồn dập vào những ngày.cuối cùng-

Nell

Thích

Bình luận

Chia sẻ

Bà Olga làm thay đổi bộ mặt nước Ukraine

  

OLGA ngày nay được biết đến như một vị thánh trong cả nhà thờ Chính thống giáo Đông phương và Công giáo La Mã, nhưng những hành động đầu tiên của bà với tư cách là nhiếp chính của liên minh Slavic phía đông được gọi là “Rus” còn lâu mới là thánh thiện. Chồng cô, Igor, đã hủy hoại Kiev bằng các cuộc chiến của mình. Ông bị giết khi đang cướp bóc một bộ tộc Drevlian hung dữ ở phía tây Kiev vào năm 954. 

Vì con trai của họ là Sviatoslav lúc đó chưa đủ tuổi nên Olga trở thành người nhiếp chính và quyết tâm trả thù cho chồng. Hoàng tử Drevlian Mal không nghi ngờ gì đã rơi vào tay cô. Olga có biệt danh là "Prekrasna", có nghĩa là "rất xinh đẹp", vì vậy anh ấy đã cử một đại sứ quán đến hỏi cưới cô ấy. Cô chôn sống các đại sứ, nhưng cẩn thận  không cho Mal sẽ nghe về điều đó. Anh ta gửi một đại sứ quán thứ hai, và cô ấy đã thiêu chết họ trong một nhà tắm.  

Sau đó, cô giả vờ tán thành lời cầu hôn của anh ta và lên đường đến vùng đất Drevlian, chỉ yêu cầu chuẩn bị một lượng lớn rượu mật ong tại thành phố nơi Igor, chồng cô,  đã bị giết, để cô có thể chôn cất người chồng đã khuất của mình. Khi những người Drevlians say khướt, những người theo cô đã tàn sát khoảng năm nghìn người trong số họ. 

Olga tiếp tục chế phục toàn bộ khu vực. Cô ấy đã chứng tỏ là một nhà tổ chức tuyệt vời và một nhà quản lý có năng lực trong vương quốc của mình. Ba năm sau cái chết của Igor, Olga đến Constantinople để phô trương sức mạnh quân sự của mình và đàm phán các thỏa thuận ngoại giao và thương mại. Bị ấn tượng bởi sức mạnh, sự thống nhất và sự giàu có của Byzantium và Sachsen, hai nước láng giềng mạnh nhất của cô, cả hai đều theo đạo Thiên chúa, cô đã chuyển sang đạo Thiên chúa và được rửa tội, lấy tên là Helen. Hoàng đế đã tặng cô những món quà phong phú.  

Khoảng thời gian này, Sviatoslav, con của Olga,  lên ngôi. Anh không muốn làm gì với đức tin mới tìm thấy của mẹ mình, thích cuộc sống khó khăn của một người lính ngoại giáo. Tuy nhiên, anh ấy đã cho phép cô ấy để các linh mục tham dự. 

 Olga đã cố gắng thu hút sự quan tâm của con trai mình trong việc cải thiện thương mại của Nga thông qua việc xây dựng cầu và đường, cũng như phát triển các thị trấn mới, nhưng Sviatoslav không mấy kiên nhẫn với những đề xuất của bà.

Anh cũng không chấp nhận những lập luận ủng hộ Cơ đốc giáo của bà. Tuy nhiên, những người khác đã lắng nghe và một bộ phận khá lớn người Nga đã trở thành Cơ đốc nhân. Có lẽ những phát triển này đã có một số ảnh hưởng đến cháu trai Vladimir của bà.

Anh trở thành một Cơ đốc nhân nhiều năm sau khi Bà qua đời. Dưới thời ông, Cơ đốc giáo phát triển mạnh mẽ ở Nga, và ông cũng được ghi nhận là người đã Cơ đốc giáo hóa Ukraine và Byelorussia. 

 Olga qua đời năm 969. Sviatoslav, con trai bà, cho phép chôn cất thi thể của bà theo nghi lễ đạo Thiên chúa. Nhà thờ Chính thống Nga đã đặt tên cho bà là vị thánh đầu tiên. Lễ của cô là vào ngày này, 11 tháng bảy. —

Đan Graves

Toyohiko Kagawa sống trong khu ổ chuột để giải cứu người Nhật cho Chúa-

TOYOHIKO KAGAWA, người đã trở thành một trong những Cơ đốc nhân nổi tiếng nhất Nhật Bản, sinh vào ngày này, ngày 10 tháng 7 năm 1888, là con trai của một người vợ lẽ. Cha của ông qua đời ngay sau khi ông chào đời và một người chú giàu có đã nhận ông về nuôi. Khi còn là một thiếu niên, ông rất ham học hỏi kiến thức nước ngoài và tìm cách làm quen với một nhà truyền giáo thuộc Giáo hội Trưởng lão, H. W. Myers, người cuối cùng đã báp têm cho ông. Khi Kagawa tuyên bố anh muốn trở thành một giảng sư Cơ đốc giáo, chú của anh đã đuổi anh ra ngoài. Vì vậy, cậu bé đã làm việc như một người hầu trong khi lo hoàn thành việc học. Ông đã được đào tạo thần học tại Kobe Presbyterian Seminary và tại Đại học Princeton.


Khi còn trẻ, Kagawa mắc bệnh lao. Với hy vọng chữa khỏi bệnh, anh sống với những người nông dân trên bờ biển. Ở đó, anh quan sát từng ngôi nhà bị ảnh hưởng và trở nên khốn khổ như thế nào bởi những tội lỗi bí mật của ngôi nhà đó. Anh ấy đã viết một cuốn tiểu thuyết dựa trên trải nghiệm: Across the Death Line (Vượt qua lằn ranh sự chết). Không thể bán nó, anh lọa nó sang một bên.

Đã nhìn thấy mặt tối của nền văn hóa đất nước mình, anh quyết định chuyển đến khu ổ chuột nơi anh có thể làm công việc Cơ đốc giữa những tên trộm, kẻ giết người và gái điếm. Bạn bè của anh ấy đã cầu xin anh ấy đừng lãng phí cuộc đời của mình. Trong các khu ổ chuột của Nhật Bản, mười người sẽ chia sẻ chung một vài chiếc chiếu. Không có sự riêng tư và không có vệ sinh. Vẫn còn bị bệnh lao, chắc chắn anh ta sẽ chết trong khu ổ chuột. Tuy nhiên, Kagawa, sẽ không nghe thấy lời cầu xin của họ. Thật kỳ diệu, ông đã hồi phục sức khỏe.
 
Sống với 1,5 đô la một tháng, anh làm việc giữa những người bị xã hội ruồng bỏ, biến niềm tin của mình thành hành động. Ông tổ chức các hiệp hội lao động và hiệp hội nông dân. Ông nói: “Tôi là một người theo chủ nghĩa xã hội vì tôi là một Cơ đốc nhân. Hoạt động tích cực của anh ấy,  đã thuyết phục chính phủ Nhật cải tạo khu ổ chuột.

Nhờ công việc của mình, tên của Kagawa trở nên nổi tiếng. Các tạp chí truyền giáo thường xuyên nhắc đến anh ta. Ông đã viết những cuốn sách nhỏ, những bài thơ và những cuốn sách. Tiêu biểu cho những bài thơ ngắn của ông là:

Tôi đến để mang Chúa đến khu ổ chuột;

Nhưng tôi ngu mất tinh thần, bị phản bội

Bởi những ai mà tôi sẽ giúp đỡ ;

 Bị đè nén, quá buồn khổ,, Tôi lo sợ rằng tôi điên.

Vài năm sau khi bắt đầu công việc ở khu ổ chuột, Kagawa phủi bụi cuốn tiểu thuyết bị bỏ quên của mình. Lần này nó tìm được một nhà xuất bản. Nó nhanh chóng trở thành sách bán chạy nhất Nhật Bản. Một số người, bao gồm cả chắt của Hoàng tử Iwakura (kiến trúc sư của Minh Trị Duy Tân) đã trở thành Cơ đốc nhân nhờ đọc nó.

Kagawa đã dùng tiền bản quyền từ cuốn tiểu thuyết này (được sửa lại thành Before the Dawn-- Trước Rạng Đông) và cuốn tiểu thuyết bán chạy thứ hai, Shooting at the Sun (Bắn Vào Mặt Trời), để cứu trợ người nghèo. Đối với Kagawa, thập giá là sức mạnh của tình yêu Chúa Giê-su và của sự đau khổ vì lẽ phải. Khi anh kết hôn, vợ con anh chia sẻ cảnh nghèo khó.
 

Vị mục tử  vì người nghèo nhất trong số những người nghèo này qua đời vào năm 1960. Hoàng đế Nhật Bản sau khi qua đời đã truy tặng ông danh hiệu cao quý nhất của quốc gia, Huân chương  Báu Vật Thánh Thiện
—Đan Graves
​