Thứ Sáu, 29 tháng 11, 2024

DANH TIẾNG TỐT 1 -Người Khiêm Nhường-

 

DANH TIẾNG TỐT 1 -Người Khiêm Nhường-
Châm ngôn 22: 1, “Danh tiếng tốt còn hơn tiền của nhiều”
Dân số ký 12: 3, “Vả, Môi-se là người rất khiêm hòa hơn mọi người trên trái đất”
Rao giảng vào lúc 5 giờ sáng ngày 29-11-2024- trên zoom của hội GMV-
-
-1/ Hai Hình Ảnh Người Khiêm Nhường:
--Con trùng bị chà đạp- Thi thiên 22: 6. Ê-sai 50: 6
-- Người khiêm nhường bị giày đạp- Ê-sai 51: 22-23
-2/-Môi-se Là Người Khiêm Nhường Bậc Nhất:
--Bị dân Israel tại Ai-cập hạ xuống- Xuất 2: 13-14; Công 7: 22-29.
--Bị vợ là Sê-phô-ra hạ xuống- Xuất. 4: 24-26
-- Bị chị Mi-ri-am hạ xuống- Dân 12: 1
--Bị dân Israel trong sa mạc hạ xuống- Dân. 16: 1-14
-3/. Kết Luận:
Môi-se khiêm nhường giống Chúa Giê-su- "Người bị hiếp đáp, nhưng khi chịu sự khốn khổ chẳng hề mở miệng. Như chiên con bị dắt đến hàng làm thịt, như chiên câm ở trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng từng mở miệng" (Ê-sai 53: 7)

Thứ Năm, 28 tháng 11, 2024

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 3 -Đường Mới Và Sống-

 

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 3 -Đường Mới Và Sống-
Heb. 10: 19-22:
“Chúng ta nhờ huyết Đức Chúa Jêsus được dạn dĩ vào nơi rất thánh, bởi đường mới và sống mà Ngài đã mở ngang qua cái màn, nghĩa là ngang qua xác Ngài”.
Ngày 28-11-2024-
--
-- “Nơi Chí Thánh”: Thời Cựu ước ở trong đền thờ, hôm nay ở trên trời.
--“Đường Mới Và Sống”.-- Chúa Giê-su là Linh ở trên trời, trên đất nầy chúng ta sử dụng tâm linh sẽ tức thì gặp Chúa mặt đối mặt. Như hai người cách nhau nửa vòng trái đất, cùng vô internet sẽ gặp nhau trên mạng tức thì.
-- Chúa Giê-su là cái thang kết nối trời và đất, đó là con đường mới và sống, giúp tín đồ trên đất vào nơi chí thánh trên trời. Giăng 1: 51-
-- “Ngài đã mở cho chúng ta qua bức màn”- Mathio 27: 50-51: Khi Chúa chết Đức Chúa Trời liền xé bức màn ngăn nơi chí thánh trong đền thờ Jerusalem, ngụ ý đường vào nơi chí thánh đã mở ra.
--”Ngang qua xác Ngài” Khi Chúa chưa chết, ông Phi-e-rơ chỉ chạm xác thịt của Chúa, không chạm Linh Ngài được.
-- “Rảy bỏ lương tâm xấu” không còn bị cáo tội, thì nhờ huyết Chúa-- 1 Giăng 1: 7, 9
--” Thân thể rửa bằng nước trong” đây là nước vật lý hay nước là lời Chúa?-- Epheso 5: 26, nước là lời Kinh thánh.
-- “Đến gần Đức Chú Trời”.. là gặp Chúa ở đầu thang, đó là nơi chí thánh trên trời, bằng tâm linh của chúng ta

NỖI ĐAU ĐỚN CHỦA CHÚA GIÊ-SU--


Nỗi đau của Chúa Jesus bắt đầu bằng việc bị đánh vào mặt và bị tát. Từ đó, Ngài bị đánh đập, bị nhổ râu khỏi mặt và bị đội mão gai nổi tiếng trên đầu. Trong Ê-sai, chúng ta thấy lời tiên tri này về khuôn mặt của Ngài (Ê-sai 52:14). Nhưng nhiều người đã kinh ngạc khi nhìn thấy Ngài. Khuôn mặt của Ngài bị biến dạng đến mức Ngài không còn giống con người nữa, và từ vẻ ngoài của Ngài, người ta khó có thể biết Ngài là một người đàn ông. Người Con tuyệt đẹp của Chúa đã bị biến dạng bởi tạo vật của Ngài. Chính những con người mà Ngài đã tạo ra một cách đáng sợ và tuyệt vời đã làm Ngài biến dạng bằng nắm đấm của họ. Tình yêu của Ngài dành cho họ đã giữ Ngài ở đó, phục tùng ý muốn của Cha Ngài và kế hoạch cứu chuộc thế gian. Vâng, ngay cả với những người đã ngược đãi Ngài.
Nhưng nỗi đau chỉ mới bắt đầu; một khi trận đòn này kết thúc, Ngài sẽ bị đặt trên cây thập tự và bị đóng đinh vào tay và chân. Tôi không thể tưởng tượng được nỗi sợ hãi tột cùng trong mắt Ngài khi Ngài nhìn thấy mũi nhọn được đóng vào da thịt mình và chiếc búa được giơ lên; cú đánh đầu tiên và cơn đau ập đến hẳn đã át đi tiếng ồn trên Thiên đàng trong một lúc. Tôi có thể thấy Chúa Cha đang ngăn cản Tổng lãnh thiên thần Michael giết mọi người (do tôi thêm vào). Chúa Jesus hét lên trong đau đớn, rồi cú đánh cứ tiếp tục, rồi đến tay kia và chân. Khi Ngài đã bị trói chặt vào gỗ, cây cột được nâng lên và thả vào một cái lỗ; chính tại đây, Thi thiên này có thể đã được ứng nghiệm: Thi thiên 22:14, “Tôi bị đổ ra như nước, và các xương tôi đều rã rời. Lòng tôi trở nên như sáp; nó tan chảy trong tôi.”
Cú đánh có khả năng làm trật khớp cánh tay đã dang rộng của Ngài và gây ra nhiều đau đớn hơn nữa. Chúa Jesus ở lại trên thập tự giá vì Ngài muốn như vậy. Trong Hê-bơ-rơ 12:2, chúng ta thấy câu thơ tuyệt vời này về tình yêu và thái độ của Ngài, “hướng mắt về Chúa Jesus, là Đấng tiên phong và hoàn thiện đức tin. Vì niềm vui đặt trước mặt mình, Ngài chịu đựng thập tự giá, khinh thường sự sỉ nhục, và ngồi xuống bên phải ngai vàng của Đức Chúa Trời.”
Trong 6 giờ tiếp theo, từ 9 giờ sáng đến 3 giờ chiều, Chúa Jesus sẽ cảm thấy đau đớn với mỗi hơi thở khi Ngài vật lộn để thở. Cái chết đến chậm rãi trên cây thập tự; phải mất mãi mãi mới chết, và đó là vấn đề. Bộ não của bạn buộc bạn phải kéo lên để thở, và nó đau, và sau đó, việc hạ xuống sau mỗi hơi thở cũng đau. Cũng không có khoảng nghỉ nào; mỗi lần Ngài đẩy lên để thở, phần lưng thô ráp của Ngài cọ vào gỗ của cây thập tự và do đó tăng thêm một lớp đau đớn. Vài giờ đó hẳn phải giống như một cõi vĩnh hằng đối với một người chưa bao giờ phải chịu đau đớn.
Bạn và tôi sống trong đau đớn ngay từ khi mới sinh ra. Chúng ta đói, chúng ta quá lạnh, quá nóng, chúng ta bị ốm, cảm lạnh, cúm, sốt, v.v. Chúng ta ngã và trầy xước đầu gối, gãy xương, rách môi, v.v. Khi chúng ta già đi, nỗi đau khi già đi, giống như bệnh tim, ung thư và những thứ khác xảy ra với cơ thể chúng ta, khiến chúng ta quen với nỗi đau. Đó chỉ đơn giản là một phần của cuộc sống. Chúa Jesus không có những trải nghiệm như vậy. Thân thể hoàn hảo, vô tội của Ngài đơn giản là chưa từng phải chịu đau đớn cho đến tận bây giờ. Chúa Jesus đã đi từ trạng thái không đau đớn đến nỗi đau đớn khủng khiếp nhất từng trải qua chỉ trong vài giờ.
Chúa Jesus ở lại đó để vâng lời Đức Chúa Cha. Giăng 6:38, “Vì ta từ trời xuống, chẳng phải để làm theo ý ta, nhưng để làm theo ý Đấng đã sai ta.” Và vì Ngài biết đây là cách duy nhất để cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi và Địa ngục. Trong Ê-phê-sô 1:4-5, chúng ta thấy điều này: “Vì Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ trước khi sáng thế, để chúng ta nên thánh và không chỗ trách được trước mặt Ngài. Trong tình yêu thương, Ngài đã định trước cho chúng ta được làm con nuôi qua Chúa Jesus Christ, theo ý muốn và sự vui lòng của Ngài.”
Nỗi đau của Chúa Jesus là lợi ích của chúng ta. Khi chúng ta tiến đến thời đại cuối cùng và thế giới xung quanh chúng ta ngày càng trở nên thù địch với Chúa Jesus và chúng ta, dân sự của Ngài, thì có thể chúng ta sẽ phải chịu một số đau đớn trước khi Ngài đến đón chúng ta. Tôi nghĩ về điều này: tôi sẽ phản ứng thế nào? Tôi sẽ làm gì? Tôi sẽ là Phi-e-rơ hay Đa-ni-ên? Tôi sẽ hát trong tù như Phao-lô và Si-la hay co rúm trong bóng tối như Ni-cô-đem? Chúng ta ở Bắc Mỹ chưa phải chịu nhiều đau khổ vì sự nghiệp Thập tự giá. Điều gì xảy ra khi chúng ta được kêu gọi chịu đau khổ vì Ngài?
Một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy những vết sẹo trên tay và chân Ngài; chúng ta sẽ thấy vết sẹo ở hông Ngài do ngọn giáo mà một người lính đâm vào Ngài, và một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy Đấng đã chịu đau đớn để một ngày nào đó Ngài có thể xóa bỏ nỗi đau mãi mãi. Thật là một ngày…

Sự Vinh Hiển Đời Đời-



Sau khi anh em chịu khổ một thời gian ngắn, Đức Chúa Trời của mọi ân điển, là Đấng đã gọi anh em đến sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ phục hồi, củng cố, thêm sức và lập anh em. (1 Phi-e-rơ 5:10 ESV)

Một điều gì đó phải được thực hiện trong chúng ta cũng như cho chúng ta. Chúng ta muốn tiến lên trên con đường để mọi việc được thực hiện cho chúng ta, thiên đàng can thiệp cho chúng ta, những khó khăn của chúng ta được loại bỏ cho chúng ta, có một con đường thẳng được tạo ra cho chúng ta. Thiên đàng có thể đã sẵn sàng đến, Chúa có thể đã chuẩn bị để làm việc cho chúng ta, nhưng điều đó không đủ đối với Ngài - và nó sẽ không đủ tốt cho chúng ta - nếu chỉ có vậy.

Nguyên tắc chính của sự tăng trưởng và trưởng thành về mặt tâm linh đòi hỏi Ngài phải giữ sự cân bằng giữa khách quan và chủ quan; nghĩa là, một điều gì đó được thực hiện trong chúng ta cũng như cho chúng ta. Đó là nguyên tắc của Thập tự giá một lần nữa. Ngài đã chết vì chúng ta - đó là khách quan. Chúng ta đã chết trong Ngài - đó là chủ quan. Đây là hai mặt trong kinh nghiệm tâm linh. Ngài giữ sự cân bằng của mọi thứ.

Chúng ta phải có sự cân bằng này được tạo ra trong chúng ta, và được giải thoát khỏi khuynh hướng để cho các vấn đề của chúng ta che khuất Chúa, thói quen cố hữu của chúng ta là chỉ nhìn nhận vị trí một cách khách quan thay vì nói rằng, "Chúa muốn dạy chúng ta điều gì về điều này? Ngài muốn làm gì trong chúng ta trong vấn đề này? Có điều gì đó Ngài đang tìm kiếm trong chúng ta." Ngài có điều gì đó để làm trong chúng ta trước khi Ngài có thể làm điều đó cho chúng ta. Chúng ta thường thấy rằng khi chúng ta đến một vị trí mới với Chúa, khi điều đó đã được thực hiện trong chúng ta, thì đã có sự chuyển động ra bên ngoài. Vì vậy, việc đề cập đến bài tập chủ quan cho thấy rằng chúng ta phải đưa vấn đề này vào trong lòng mình như một điều gì đó đòi hỏi sự thay đổi trong chúng ta.

T. Austin-Sparks