Thi Thiên 22:22
Toàn bộ Thi Thiên này rõ ràng chứa đựng lời nói và kinh nghiệm của Chúa Giê-su Kitô. Nó bắt đầu bằng một trong những câu nói quan trọng nhất của Ngài, như thể một trích dẫn trực tiếp từ lời tiên tri: “Lạy Chúa, lạy Chúa, sao Ngài bỏ con?” và đưa ra chính lời của những người Do Thái vô tín, khi Đấng Cứu Thế đang hấp hối trên cây thập tự giá, trong câu thứ tám: “Người ấy tin cậy Chúa, rằng Chúa sẽ giải cứu người ấy; hãy để Chúa giải cứu người ấy, vì Chúa vui lòng nơi người ấy.”
Toàn bộ Thi Thiên là một bức tranh chính xác về sự đau khổ của Chúa chúng ta. Trong câu trước đó, nỗi thống khổ trong tâm hồn Ngài được mô tả: “Xin cứu con khỏi miệng sư tử!”, sự thống khổ tột cùng đó được mô tả như sau trong Hê-bơ-rơ 5:7: “Trong những ngày sống trên đất, khi người đã dâng lên lời cầu nguyện và nài xin, với tiếng khóc lớn và nước mắt”; Và chúng ta đã chứng kiến những sự kiện đó trong vườn Ghết-xê-ma-ni, nơi linh hồn Ngài “vô cùng kinh ngạc”, và Ngài cầu nguyện, nếu có thể được, xin cho chén đắng ấy lìa khỏi Ngài. Và trong phần kết của câu 21 (“Ngài đã nghe lời cầu nguyện của con từ sừng kỳ lân”), chúng ta thấy Ngài bị đưa đến đỉnh điểm của sự đau khổ cùng cực, ngay trên sừng bàn thờ, như mô tả về vật tế lễ bị trói và đặt lên đó. Từ đó, chúng ta thấy sự giải cứu của Ngài, “Ngài đã nghe lời cầu nguyện của con”, như trong Thi thiên 40: “Con kiên nhẫn chờ đợi Chúa, và Ngài nghiêng tai nghe tiếng kêu của con; Ngài cũng đưa con ra khỏi hố sâu khủng khiếp, khỏi bùn lầy, đặt chân con trên đá, và dẫn dắt con đi.” Câu tiếp theo mô tả Ngài như sau: “Con sẽ tuyên bố danh Ngài cho anh em con; giữa hội chúng [hoặc nhà thờ] con sẽ ngợi khen Ngài.”
Ở đây, chúng ta đọc lời chứng của Chúa sau khi Ngài đã được nghe, sau khi Ngài đã ra khỏi hố sâu khủng khiếp, sau khi sự đau đớn, khổ sở, tai ương và cái chết đã qua; tóm lại, vào lúc Ngài phục sinh. Chính vào thời điểm đó, câu Kinh Thánh này mô tả về Ngài: và trong đó, trước hết, chúng ta thấy chức vụ mà Ngài đã đảm nhận trong việc tuyên bố danh của Đức Chúa Trời cho anh em Ngài; và thứ hai, chúng ta thấy Ngài đứng giữa Hội Thánh của Ngài, với tư cách là Đầu của Hội Thánh.
Và ai là người làm chứng như vậy, “Tôi sẽ tuyên bố”? Chúng ta không thể nhầm lẫn ai, từ toàn bộ nội dung và lời lẽ rõ ràng của Thi Thiên. Đó là Chúa Giê-su Christ. Và Ngài tuyên bố điều gì? “Danh Ngài”: “Tôi sẽ tuyên bố danh Ngài cho anh em tôi”; danh của Đấng mà Ngài cầu khẩn với tư cách là Đức Chúa Trời của Ngài. Và đó, thưa anh em, là cách duy nhất chúng ta biết bất cứ điều gì về Đức Chúa Trời; khi chính Chúa Giê-su Christ bày tỏ và tuyên bố về Ngài. Đó là cách thức mà Đức Chúa Trời đã định để truyền đạt bất cứ điều gì về chính Ngài; Và nếu không có sự hiểu biết về Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-su, chúng ta sẽ không bao giờ có được sự bình an. Khi tuyên xưng danh Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su cũng tuyên xưng danh Ngài: Ngài làm chứng về những việc Ngài đã làm cho loài người và hậu quả của việc đó. Ngay sau khi công việc hoàn thành, Ngài đã loan báo điều đó cho anh em mình: “Xin cứu con khỏi miệng sư tử; vì Chúa đã nghe lời cầu nguyện của con từ sừng kỳ lân.” Và ngay sau khi được giải cứu, Ngài kêu lên: “Con sẽ loan báo danh Chúa cho anh em con.”
Thi Thiên, xuyên suốt bài thánh ca, cho chúng ta thấy những đau khổ của Chúa Giê-su, và cả sức mạnh, sự an ủi và lòng tin cậy của Ngài nơi Đức Chúa Trời giữa những đau khổ đó, những lời tiên tri này đã được ứng nghiệm một cách chính xác và trọn vẹn trong cuộc đời Ngài: “Con biết rằng Chúa luôn luôn nghe lời cầu nguyện của con”; “Con không đơn độc, vì Cha ở cùng con.” Nhưng có một giờ, một thời kỳ tăm tối và đau đớn, khi Sa-tan được thả ra để tấn công Ngài, nhưng chưa thể làm Ngài gục ngã—không thể tách Ngài khỏi niềm tin cậy cao cả nơi Đức Chúa Trời, khi Ngài bị hạ thấp đến nỗi phải nói: “Nước đã tràn vào tận linh hồn con”: “Linh hồn con bối rối, con biết nói gì đây? Cha ơi, xin cứu con khỏi giờ này: nhưng vì cớ này mà con đến giờ này.” Đỉnh điểm của sự khốn khổ của Ngài chính là việc Đức Chúa Trời giấu mặt.
Có ba điều mà Chúa Giê-su phải đối mặt và chiến thắng, và luôn ở trước mặt Ngài—sự chết, tội lỗi và quyền lực của Sa-tan. Sự kết hợp của những điều này chống lại Ngài là “quyền lực của bóng tối”, điều mà Ngài thừa nhận với đám đông đến bắt Ngài— “Đây là giờ của các ngươi, và quyền lực của bóng tối.” Giờ đây, đó là ba kẻ thù lớn chống lại chúng ta. Chúng ta đã phạm tội, và Đức Chúa Trời đã phán: “Tiền công của tội lỗi là sự chết.” Chúng ta có tội; và sự kết án không thể bị xóa bỏ nếu không loại bỏ nguyên nhân của nó; Và Sa-tan rõ ràng chống lại chúng ta, như một kẻ thù của sự tự do cuối cùng của chúng ta. Giờ đây, Chúa Giê-su Christ phải đối mặt với tất cả những điều này, và nếu chúng bị đánh bại trong Ngài, với tư cách là Đầu và người đại diện cho dân Ngài, thì sẽ có sự tự do—sự tự do vinh hiển và vĩnh cửu.
Như vậy, chúng ta thấy rằng Chúa Christ thực sự phải đối phó với ba điều này. Ngài đến để gánh tội; và, vì gánh tội, Ngài nhất thiết phải chịu hình phạt của nó, đó là sự chết. Vì vậy, khi gánh tội, tội lỗi nhất thiết bị quy cho Ngài, và Ngài phải chịu sự kết án cho đến khi Đức Chúa Trời hài lòng. Và cuối cùng, Ngài phải..
.Với tư cách là Đầu của dân Ngài, Ngài đã chiến thắng kẻ mà A-đam và toàn thể nhân loại trong ông đã thất bại. Chúa Giê-su đã làm được điều đó; Ngài đã gặp gỡ, đón nhận, nâng đỡ, kiên định dưới sự cai quản của hắn và chiến thắng; chinh phục tất cả, giành được chiến thắng—thật vậy, với những vết thương và đổ máu; nhưng sau khi chiến thắng, Ngài đã sống lại với niềm hạnh phúc trọn vẹn khi được hưởng dung nhan Đức Chúa Trời, sự chết đã qua đi, tội lỗi đã được xóa bỏ, và Sa-tan đã bị Ngài đánh bại, nhân danh và vì phước lành đời đời của dân Ngài.
Điều này đã được bày tỏ trọn vẹn trong sự phục sinh của Ngài, đó là dấu ấn của sự hoàn thành và chấp nhận trọn vẹn của Ngài; khi Ngài sống lại (một nhân chứng sống động về sự đền bù trọn vẹn cho tội lỗi đã được cầu xin và nhận được, và sự trung tín của Đức Chúa Trời được bày tỏ), Chúa Giê-su phán: “Ngươi đã nghe ta, từ sừng của những con kỳ lân.” Và rồi, không chậm trễ, Ngài lập tức nói thêm: “Ta sẽ bày tỏ danh ngươi cho anh em ta”: như thể niềm vui mà Ngài có được là chưa trọn vẹn cho đến khi sự hiểu biết về điều đó được truyền đạt cho những người mà Ngài đã làm cho họ trở thành một phần của chính Ngài.
Chính Chúa Giê-su đã làm chứng, và vẫn đang làm chứng qua Đức Thánh Linh, cho linh hồn những người tin rằng công việc cứu chuộc đã hoàn thành, và nhờ đó họ được dự phần vào mọi phước lành của Ngài. Ngài đến với họ với tin mừng phước lành về sự chết đã bị chiến thắng, tội lỗi đã được xóa bỏ mãi mãi, và Sa-tan đã bị đánh bại. Đó là sự an ủi, niềm vui, sự bình an mà Ngài mang đến cho linh hồn, điều mà sự hiểu biết về những sự thật này dẫn đến. “Ta sẽ bày tỏ danh Ngài cho anh em ta”; như thể Ngài đã nói, Ta sẽ đến và cho linh hồn anh em biết về chiến thắng mà Ta đã giành được trên tất cả kẻ thù của anh em, và những hậu quả từ đó, khi anh em hoàn toàn được xưng công chính. Và trong vị thế được tha bổng trọn vẹn này, tất cả dân Ngài đều đứng vững, khi Chúa Giê-su được tuyên bố “là Con Đức Chúa Trời, có quyền năng, theo Đức Thánh Linh, bởi sự sống lại từ cõi chết”. Và sau khi thăng thiên, bạn có nghĩ rằng Ngài giờ đây có ít quyền năng hơn không? Không. Sau khi chiến thắng tội lỗi, sự chết, mồ mả và Sa-tan, Ngài ban Đức Thánh Linh làm chứng cho linh hồn, để chứng minh sự khuất phục của mọi kẻ thù – sự chết đã bị đánh bại, tội lỗi được xóa bỏ, và Sa-tan bị khuất phục.
Và như vậy, Ngài dẫn dắt những người tin vào sự nhận làm con nuôi, vào mối quan hệ gia đình đầy yêu thương, không phải với tư cách là tôi tớ, mà là con cái. Ngài cho họ thấy rằng Ngài đã chuộc những người ở dưới sự rủa sả của một luật lệ bị vi phạm, để họ được nhận làm con nuôi; và sau đó Ngài đưa họ vào sự thông công trong tình yêu thương của Cha – “Vì các ngươi là con cái, nên Đức Chúa Trời đã sai Đức Thánh Linh của Con Ngài vào lòng các ngươi, kêu rằng: Abba, Cha ơi!”
Đây là điều Ngài làm – đó là điều Ngài tuyên bố trong lòng những người tin bằng sự ngự trị của Đức Thánh Linh; Và sự hiệp nhất giữa Ngài và dân Ngài—mối quan hệ phước lành tồn tại giữa họ và Cha, Ngài đã vui mừng tuyên bố ngay sau khi phục sinh, khi Ngài phán: “Hãy đi đến anh em ta, và nói với họ rằng: Ta lên cùng Cha ta, và Cha các ngươi, và Đức Chúa Trời của ta, và Đức Chúa Trời của các ngươi.”
Ngài sắp thăng thiên về với Cha Ngài, lên đến vinh quang mà Ngài đã có với Cha Ngài; nhưng trước đó Ngài đã làm gì?—đứng đó với tư cách là người đại diện cho dân Ngài, Ngài tự đồng nhất mình với họ như thế này: “Cha ta, và Cha các ngươi; Đức Chúa Trời của ta, và Đức Chúa Trời của các ngươi!” Hỡi anh em, nhận thức được điều này là một phước lành lớn lao đối với một linh hồn đã trải qua sự nhận thức rằng nó đã bị hư mất, bị hủy hoại; thấy rằng việc Đức Chúa Trời từ bỏ nó vì những tội lỗi của nó là công bằng và chính đáng. Ôi hạnh phúc biết bao, khi Chúa Kitô đến bởi Đức Thánh Linh, trong quyền năng của sự phục sinh của Ngài, và chứng tỏ điều này cho linh hồn đáng thương, người biết mình đã phạm tội, và đã bị loại bỏ khỏi sự hiện diện của Đức Chúa Trời một cách công bằng, bởi vì, giống như A-đam, nó đã thực tế từ chối và chối bỏ Đức Chúa Trời. Khi ấy, người tin Chúa mới có thể hiểu được sự bình an trọn vẹn mà Chúa Kitô mang lại, khi Ngài làm chứng về những gì Ngài đã làm cho linh hồn họ, và vị trí mà Ngài đã đưa dân Ngài đến: “Hãy xem tình yêu thương mà Cha đã ban cho chúng ta, đến nỗi chúng ta được gọi là con cái Đức Chúa Trời.”
Nếu Chúa vui lòng hiện ra và phán với linh hồn các ngươi rằng: Ta đến để nói cho các ngươi biết những gì Ta đã làm cho các ngươi; Ta đã thắng tất cả kẻ thù của các ngươi, và đưa các ngươi vào một vị trí đặc ân kỳ diệu đến nỗi các ngươi là con cái Đức Chúa Trời—đồng thừa kế với Ta trong nhà Cha Ta—mọi tội lỗi đã được xóa bỏ mãi mãi, và không còn sự kết án nào cho các ngươi nữa—thì đó sẽ là một lời chứng tuyệt vời cho linh hồn các ngươi biết bao! Nhưng, thưa anh em, lời chứng mà các ngươi đã nhận được, khi Chúa Kitô sống lại sau trận chiến—sống lại khải hoàn, và ngay trước thềm thăng thiên về vinh quang, Ngài đã làm chứng cho dân Ngài rằng: “Ta lên cùng Cha Ta, và là Cha các ngươi.” Chúa Kitô ban cho người tin chỉ bằng việc nhìn thấy Ngài đứng ở vị trí đó, và tin điều đó, như thể người ấy nhìn thấy Ngài bằng mắt thường, nhận ra Chúa Kitô là người đại diện của mình bước vào nơi thiên thượng thay cho mình, và giờ đây đang ở trong vinh quang sẽ thuộc về mình. Như vậy, sự bình an của người tin được thiết lập vững chắc, như Đấng Cứu Thế phán: “Ta để lại bình an cho các ngươi, hỡi người con của ta”.
