Sự Phán Xét Bắt Đầu Từ Giáo hội -

--

Đã đến lúc sự phán xét bắt đầu từ gia đình của Chúa.

"Và nếu bắt đầu từ chúng ta, thì kết cục của những người không tuân theo Phúc âm của Chúa sẽ ra sao?" (1 Phi. 4: 17)

--Câu hỏi hay.

Có vẻ như người Anh vừa trả lời câu hỏi đó cho chúng ta.

Khi các nhà thờ của chúng ta sụp đổ, quốc gia của chúng ta sẽ bị chuyển giao cho một số nhà lãnh đạo độc ác và áp bức nhất trên hành tinh.

Theo một câu chuyện của Bob Unruh, 'Giáo hội' của Anh quốc đã quyết định rằng họ không muốn được coi là một ' hội thánh' nữa. Họ đã bắt đầu mắc chứng rối loạn thuộc linh và đã biến mình thành một thứ hoàn toàn khác.

--Giờ đây, họ đã 'siêu Cơ Đốc nhân'.

Họ không còn bị ràng buộc với nhị phân thuộc linh cũ là Cơ Đốc nhân hay không Cơ Đóc nhân. Họ đã 'vượt qua' đức tin Cơ Đốc để giờ đây mọi người đều được cứu rỗi và không ai bị kết án.

Nghĩa là, ngoại trừ những người dám từ chối cấu trúc xã hội mới của họ.

Đối với giống loài mới này, từ ngữ 'giáo hội' không đủ bao hàm. Khi họ bắt đầu các giáo phận mới, họ thấy cần phải nghĩ ra một cái tên mới để mô tả giáo phận đó. Vì họ không còn rao giảng Phúc âm nữa và họ tuyên bố một Chúa Jesus khác, nên họ cần một cái tên mô tả chính xác những gì họ đang làm.

Có lẽ bây giờ họ có thể tự gọi mình là 'Đền thờ Satan (TST)'. Họ cũng có thể thừa nhận điều đó và thông qua.

Vì cái tên đó đã có người dùng, có lẽ họ nên gọi mình là 'Những chiến binh của Satan (SS)'. Cái tên đó nghe hay, mô tả đầy đủ tính cách của họ và gợi lại những kỷ niệm đẹp về một nhà lãnh đạo vĩ đại trong lịch sử châu Âu.

Họ đã bắt đầu 'quá trình chuyển đổi' sang một giáo phái phi nhà thờ bằng cách tham gia phong trào đại từ nhân xưng. Các nguyên tắc ma quỷ của giáo phái 'chuyển giới' phù hợp hơn nhiều với các giá trị của họ.

---Họ yêu thế giới nhiều hơn là yêu Đấng Christ .

Để phù hợp với cách sống thế tục của họ, giờ đây họ có các nghi lễ thúc đẩy LGBT (Phong trào Đồng tính), họ ủng hộ phá thai và chắc chắn họ sẽ ca ngợi những kẻ lạm dụng tình dục trẻ em.

Họ đã quyết định rằng Chúa Jesus không đủ tiến bộ theo sở thích của họ, vì vậy họ chỉ thay đổi sứ mệnh của hội thánh để phù hợp hơn với các giá trị mới của họ. Ồ, chắc chắn,Đấng Christ đang xây dựng hội thánh của mình dựa trên lời tuyên xưng rằng Người là Đấng Christ, Con của Đức Chúa Trời hằng sống, nhưng điều đó không thu hút được nhiều người của quần chúng.

--Nó quá gây chia rẽ.

Lý do chính khiến họ muốn bỏ từ ngữ 'hội thánh' là để thu hút nhiều người hơn vào để quyên góp. Họ đã nghiên cứu và phát hiện ra rằng Chúa Jesus đã ướt đẫm khi Người giới hạn hội thánh của mình trong việc rao giảng Phúc âm. Thông điệp đó không thu hút đủ người quyên góp tiền bạc.

Trong nghiên cứu của họ, "Những điều mới mẻ: Một cuộc điều tra thần học về công việc thành lập các nhà thờ mới trên 11 giáo phận trong Giáo hội Anh", họ đã tìm thấy sự khai sáng.

Nghiên cứu phát hiện ra rằng, trong mười năm qua, không một giáo phận mới nào của họ sử dụng thuật ngữ 'hội thánh mới thành lập' hoặc 'nhà thờ' để mô tả sự ghê tởm mà họ vừa dựng lên. Một giáo phận đi đầu trong tư tưởng tiến bộ đã sử dụng thuật ngữ 'cách diễn đạt mới mẻ' hoặc 'tiên phong' làm từ ngữ mô tả mới nhất của mình.

Khi Chúa Jesus sai mười hai sứ đồ đi, Ngài nên yêu cầu các môn đồ của mình thực hiện một nghiên cứu tương tự trước khi cho phép họ bắt đầu công việc truyền giáo.

Họ tin rằng, vì thuật ngữ 'hội thánh' không được các giáo phận mới này sử dụng, nên có lẽ nên tham gia vào một số suy ngẫm thần học. Thay vì chỉ gọi những giáo phận mới này là những kẻ dị giáo và xóa bỏ tư cách hội thánh của họ, 'Giáo hội' Anh nghĩ rằng có thể hữu ích khi điều tra xem câu hỏi 'hội thánh là gì?' có đáng để khám phá hay không.

còn--

By The Gospelist-

Đè Nén Quá Sức-

 

Chúng ta đã bị đè nặng quá sức, quá sức mình, đến nỗi chúng ta tuyệt vọng ngay cả về sự sống. Đúng vậy, chúng ta đã mang án tử hình trong chính mình, rằng chúng ta không nên tin cậy vào chính mình mà vào Đức Chúa Trời, là Đấng khiến kẻ chết sống lại. (2 Cô-rinh-tô 1:8,9)

Một phần bản chất của mọi sự là chúng ta không bao giờ học được theo cách sống động thông qua thông tin. Chúng ta thực sự chỉ đến với điều tốt đẹp của mọi sự bằng cách bị "ép quá mức". Vì vậy, Chúa phải mất nhiều thời gian để tạo nên lịch sử tâm linh. Khi cuối cùng mắt chúng ta mở ra, chúng ta kêu lên, "Ồ, tại sao tôi không thấy điều đó trước đây!" Nhưng mọi thứ khác phải chứng minh là không đủ trước khi chúng ta thực sự có thể được chỉ ra, và điều đó cần có thời gian. Vì vậy, chúng ta đã được chuyển sang Rô-ma chương sáu trong giờ đen tối đó, và, gần như thể Ngài đã nói bằng ngôn ngữ có thể nghe được, Chúa đã phán: "Khi Ta chết, các ngươi cũng chết.

Khi Ta đến Thập tự giá, Ta không chỉ mang tội lỗi của các ngươi, mà Ta còn mang các ngươi đi. Khi Ta mang các ngươi đi, Ta không chỉ mang các ngươi như một tội nhân mà các ngươi có thể coi mình là, mà Ta còn coi các ngươi như tất cả những gì các ngươi có theo bản chất; điều tốt (?) của các ngươi như điều xấu; khả năng cũng như khuyết tật của các ngươi; vâng, mọi nguồn lực của các ngươi. Ta đã mang các ngươi như một 'người làm việc', một 'người rao giảng', một người tổ chức! Thập tự giá của Ta có nghĩa là ngay cả đối với Ta, các ngươi cũng không thể là hoặc làm bất cứ điều gì từ chính mình, nhưng nếu có bất cứ điều gì thì nó phải từ Ta, và điều đó có nghĩa là một cuộc sống hoàn toàn phụ thuộc và đức tin."

Do đó, tại thời điểm này, chúng ta đã thức tỉnh với nguyên tắc cơ bản trong cuộc sống của chính Chúa chúng ta khi ở đây, và nó đã trở thành luật lệ của mọi thứ đối với chúng ta kể từ thời điểm đó. Nguyên tắc đó là: "không có gì từ (ra) chính Ngài", nhưng "mọi thứ từ (ra) Đức Chúa Trời." "Con không thể tự mình làm bất cứ điều gì, ngoại trừ điều Con thấy Cha làm: vì bất cứ điều gì Cha làm, thì Con cũng làm theo như vậy" (Giăng 5:19). Một sự mặc khải như vậy, nếu nó là một điều gây kinh ngạc và phá vỡ, đến nỗi không còn sức lực nào trong chúng ta, đòi hỏi một bối cảnh của nhiều nỗ lực vô ích. Nhưng sau đó, nó mang theo một hàm ý lớn. Trong khi một kết thúc được viết lớn trên Thập tự giá, và trong khi kết thúc đó thực sự được chấp nhận là kết thúc của chúng ta, để không còn bất cứ điều gì nữa đối với chúng ta, thì Chúa Jesus vẫn sống! Và điều đó có nghĩa là những khả năng vô hạn.

T. Austin-Sparks

Dân Mê-ra-ri-

 

Dân Mê-ra-ri-

Dưới sự giám hộ và quản lý của con trai Mê-ra-ri sẽ là các tấm ván của đền tạm và các thanh chắn. (Dân số 3:36)

Tôi mừng là các thanh chắn cũng như các thanh chắn được nhắc đến. Các thanh chắn là những thứ thống nhất toàn thể, và nếu những thứ đó luôn được bạn để mắt đến, bạn sẽ không di chuyển theo nhóm, và bạn sẽ không có sở thích cá nhân, và những người một và hai người tự di chuyển vì họ hòa hợp với nhau. Chúng ta phải nhớ rằng trong thân thể của Đấng Christ không có gì là bè phái, không có gì chỉ là sở thích của con người, nhưng tất cả các thành viên đều được gắn kết với nhau trong sự hiệp nhất.

Đó là một trách nhiệm. Sở thích, bởi sự gần gũi của con người có một vị trí trong dân sự của Chúa đã gây ra bao nhiêu thiệt hại! Phải có sự chăm sóc cá nhân, phải có sự giám sát các thanh chắn, tất cả đều được duy trì cùng nhau. Đó là những gì sứ đồ muốn nói khi ông nói, "Hãy siêng năng giữ gìn sự hiệp nhất của Thánh Linh." Chúng ta sẽ không bao giờ giữ được sự hiệp nhất của Thánh Linh bằng cách đứng về phía này chống lại người khác. Chúng ta có thể nghĩ rằng đó là sự chăm sóc cho một người.

Ồ, nhưng còn những người khác thì sao? Các thanh chắn sẽ là một sự điều chỉnh, sẽ giữ thăng bằng và sẽ tôn trọng mọi thành viên. Sau đó là các trụ cột. Ở đây, chúng ta có trách nhiệm của mỗi người, vì có điều gì đó treo trên chúng, và chúng ta phải giúp đỡ lẫn nhau trong trách nhiệm của mình trước Chúa, vì mỗi người được kêu gọi để gánh vác một trách nhiệm, để gánh vác một gánh nặng từ Chúa. Đó là mang gánh nặng của nhau.... Phải có sự tương hỗ trong trách nhiệm này, mỗi người mang gánh nặng của riêng mình trước Chúa, nhưng tất cả đều là một.

Nguy cơ là chúng ta nên bắt đầu biến chức thánh của mình thành thứ gì đó không thể xuyên thủng.... Hãy vẽ trong tâm trí bạn ba hình vuông, tách biệt, mỗi hình vuông đứng riêng, và bạn sẽ có những gì đại diện cho rất nhiều bản chất công việc cho Chúa trong thời đại của chúng ta theo thời gian. "Ồ, đây là công việc của tôi, đây là bộ phận của tôi, đây là ngành nghề của tôi; tôi được kêu gọi để làm điều này, tôi được kêu gọi để làm điều kia! Bạn có công việc của bạn, bạn có ngành nghề cụ thể của bạn, và tôi có ngành nghề của tôi! Bạn cứ tiếp tục với công việc của bạn, và tôi sẽ tiếp tục với công việc của tôi, và đừng để chúng ta chồng chéo lên nhau!”

Đó là lúc sự cố xảy ra. “Tôi là một nhà truyền giáo, không phải là một giáo viên! Bạn cứ tiếp tục với công việc giảng dạy của mình, và tôi sẽ tiếp tục với công việc truyền giáo của mình; đừng để chúng ta can thiệp vào nhau!” Đó là đặt trách nhiệm vào những ngăn kín nước. Kết quả luôn là mất mát.... Đó là một tiếng gọi được ban phước, nhưng đó là một tiếng gọi có trách nhiệm, một tiếng gọi trang trọng. Ôi, ước gì hôm nay bạn và tôi có thể tìm thấy sự điều chỉnh cho điều này. Bài kiểm tra là liệu chúng ta có tận tụy với chính Chúa hay không, hay đó là một điều gì đó cá nhân.

T. Austin-Sparks

Satan Ngăn Cản-

1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:18; 3:5.6

“Vì lý do này, chúng tôi (tức là Phao-lô) muốn đến cùng anh em một hai lần, nhưng Sa-tan đã ngăn cản chúng tôi” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:18).

--Sa-tan ngăn cản chúng tôi phục vụ

Sa-tan đã ngăn cản chuyến viếng thăm như thế nào? Người ta phải cho rằng đó là do những kẻ xấu thực hiện. Và điều này đặt ra câu hỏi làm sao Phao-lô biết rằng Sa-tan đã ngăn cản ông. Làm sao ông có thể phân biệt điều này với sự ngăn cản của Thánh Linh Đức Chúa Trời mà Phao-lô đã trải qua khi ông muốn rao giảng phúc âm ở Châu Á (Công vụ 16:6)?

Phao-lô hẳn đã sáng suốt trước mặt Đức Chúa Trời rằng ông nên đến thăm người Tê-sa-lô-ni-ca. Đức Chúa Trời hẳn đã khuyến khích ông. Khi điều đó thất bại hai lần vì điều ác đã xảy ra, thì trở ngại này, điều ác này, chỉ có thể đến từ ma quỷ.

Chúng ta sẽ không thể vượt qua được trở ngại mà Sa-tan dựng lên và Đức Chúa Trời không loại bỏ. Nhưng chúng ta có thể biết rằng khi Đức Chúa Trời cho phép một điều gì đó tiêu cực trong chính nó, Ngài vẫn biến điều đó thành tích cực. Thức ăn đến từ kẻ ăn thịt, sự ngọt ngào đến từ kẻ mạnh. Chúa biến sư tử thành nơi làm tổ cho ong mật. Vì Satan đã ngăn cản chuyến viếng thăm vào thời đó, nên chúng ta có Thư gửi tín đồ Tê-sa-lô-ni-ca ngày nay.

---Chúng ta ngăn cản sự thành công của Satan

Trong thử thách, chúng ta có thể ngăn mình khỏi bị ma quỷ cám dỗ và bị xé nát trái tim. Satan thực sự đã thành công trong việc ngăn cản cuộc gặp gỡ giữa Phao-lô và tín đồ Tê-sa-lô-ni-ca Nhưng hắn đã không thành công trong việc làm xa lánh trái tim của Phao-lô và tín đồ Tê-sa-lô-ni-ca. Điều này được nêu rất rõ trong 1 Tê-sa-lô-ni-ca 3:6: "Nhưng bây giờ, Ti-mô-thê đã từ anh em đến với chúng tôi, rao giảng cho chúng tôi tin mừng về đức tin và tình yêu thương của anh em, và rằng anh em luôn nhớ đến chúng tôi, tha thiết mong muốn gặp chúng tôi, như chúng tôi mong muốn gặp anh em." Phao-lô đã cầu xin cho tín đồ Tê-sa-lô-ni-ca và ngược lại. Điều này đã ngăn cản các kế hoạch của Satan và điều này có thể xảy ra vì trái tim vẫn tập trung vào Chúa Jesus và sự tái lâm của Ngài. Sự tái lâm của Ngài sẽ quy tụ tất cả các thánh đồ lại với nhau cho đến muôn đời; suy nghĩ này đã hợp nhất trái tim ngày nay.