Cây vả và tất cả các cây khác-

-

Trong chương này (câu 29), chúng ta thấy dụ ngôn được mở rộng hơn so với sách Ma-thi-ơ: “Kìa cây vả và tất cả các cây khác.” Vì là sách Lu-ca, nên nó nói rõ về dân ngoại. Vì vậy, “tất cả các cây” đều xuất hiện trong khung cảnh này. Khi chúng đâm chồi nảy lộc, các ngươi thấy và tự mình biết rằng “mùa hè đã gần kề.” “Nước Thiên Chúa đã gần kề.” Vậy chẳng phải rõ ràng rằng Nước Thiên Chúa đang đến theo một nghĩa khác với những gì con người mong đợi và nói sao? Sự đến gần của Nước Thiên Chúa là có thật đối với đức tin hiện nay; nhưng chúng ta không thấy điều đó. Bấy giờ Nước Thiên Chúa sẽ được bày tỏ, và Nước Thiên Chúa sẽ dẹp tan mọi sự chống đối Đức Chúa Trời. Ách của sự ác sẽ bị bẻ gãy khi ấy, điều mà bây giờ chưa xảy ra. Sa-tan vẫn là chúa tể của thế gian này. Chúng ta phải chiến đấu chống lại những kẻ cai trị thế gian trong bóng tối này, chống lại sự gian ác thuộc linh ở những nơi trên trời (Ê-phê-sô 6:12). Thuật ngữ “nơi cao” là một lỗi của người dịch, làm sai lệch ý nghĩa. Điều đó đã khiến nhiều người chống lại chính quyền cao hơn; ví dụ, nó đã khiến phe Roundheads chống lại chính phủ đương thời. Cách giải thích như vậy cũng sai lầm như bản dịch. Cả cách dịch và giáo lý đều sai. Giáo lý của Tân Ước dạy rằng chúng ta phải đối mặt với cuộc chiến cam go nhất mà con người từng phải trải qua ở trần gian này; chúng ta phải chiến đấu chống lại Sa-tan, không chỉ để bảo vệ chính mình, mà còn để bảo vệ những gì thuộc về Chúa trước toàn bộ quyền lực của kẻ thù. Nhưng trong bất kỳ trường hợp nào, người Cơ Đốc nhân cũng không được tiến hành chiến tranh xác thịt, mà chỉ được chiến đấu chống lại Sa-tan.

Cuộc xung đột thuộc linh này đang diễn ra hiện nay, nhưng sẽ không còn như vậy khi vương quốc của Đức Chúa Trời đến. Sa-tan, kẻ xúi giục đế chế trong cuộc nổi dậy cuối cùng của nó, và các quốc gia nói chung, chống lại Chiên Con, sẽ bị đánh bại: khi đó dòng chảy sẽ tiếp tục tuôn trào vì vinh quang của Đức Chúa Trời. Bây giờ chúng ta phải bơi ngược dòng. Bây giờ là vấn đề sống còn và đức tin, nơi Sa-tan ngự trị, và chỉ có quyền năng của Thánh Linh mới nâng đỡ được. Khi đó sẽ không còn quyền lực của sự chết mà các thánh của Đức Chúa Trời phải chống lại như bây giờ, để làm trọn ý muốn của Ngài trong danh Chúa Giê-su. Chắc chắn có những người sẽ nói với bạn rằng vương quốc đang dần dần thắng thế giữa loài người; nhưng đây là một sai lầm nghiêm trọng, một sự thiển cận không phải không nguy hiểm đối với lời Chúa. Nó bỏ qua sự hủy hoại hoàn toàn của con người và thế gian, sự ác độc không thể chữa khỏi của xác thịt, quyền lực của Sa-tan, vinh dự dành riêng và xứng đáng cho Đấng Christ. Nó bỏ qua sự kêu gọi trên trời, phần thưởng trong tương lai và sự từ chối hiện tại của người Cơ Đốc. Rõ ràng là, nếu sự tiến bộ hiện tại này là sự thật, thì một phần rất lớn của Tân Ước sẽ không còn áp dụng được nữa khi quyền lực của Sa-tan bị phá vỡ. Giáo lý và những lời khuyên răn cho rằng chúng ta hiện phải chiến đấu chống lại Sa-tan sẽ không còn đúng nữa. Có một sự tương phản rõ ràng giữa tính chất và hoàn cảnh của thời kỳ ngàn năm và thời kỳ hiện tại.

Rô-ma 11 sẽ cho chúng ta biết thêm một chút về triển vọng của thế giới như Đức Chúa Trời dạy chúng ta trong lời Ngài. Chúng ta đọc thấy ở đó rằng người ngoại bang, những người hiện đang là đối tượng của sự kêu gọi và sự tương tác của Đức Chúa Trời dưới phúc âm, được cảnh báo phải cẩn thận từ số phận của người Do Thái: “Vì không tin mà họ bị chặt bỏ; còn ngươi đứng vững bởi đức tin. Chớ kiêu ngạo, nhưng hãy kính sợ; vì nếu Đức Chúa Trời không tha các nhánh tự nhiên, thì hãy coi chừng kẻo Ngài cũng không tha ngươi” (câu 20, 21). Không thể áp dụng điều này cho riêng người tin Chúa. Sứ đồ đang nói về toàn thể những người xưng nhận Đức Chúa Trời. Đó là mối nguy hiểm của điều thường được gọi là Cơ Đốc giáo, của những người được báp-têm nhân danh Ba Ngôi, những người ở đây được cảnh báo về sự bị loại bỏ nếu họ không tiếp tục sống trong lòng tốt của Đức Chúa Trời mà Ngài đang bày tỏ. Nếu người ngoại bang không đứng vững bởi đức tin, họ sẽ bị chặt bỏ, giống như người Do Thái trước đây.

Hành động phán xét này không liên quan gì đến sự an toàn của người tin Chúa. Nhưng Đức Chúa Trời đã tước đoạt vị trí đặc ân và lời chứng của dân tộc được Ngài chọn. Ngài luôn bảo vệ dân riêng của Ngài, Israel, cũng như Ngài đang chăm sóc dân riêng của Ngài hiện nay. Đức Chúa Trời luôn trung tín với các thánh của Ngài; làm sao Ngài có thể khác được với những người từ bỏ chính mình và tin cậy nơi Ngài, tức là nơi Con Ngài? Như chính Chúa đã nói với các môn đồ, họ ở trong tay Ngài và trong tay Cha Ngài (Giăng 10:28, 29). Nhưng ở đây, Ngài không nói về từng thánh riêng lẻ, mà là về thân thể những người xưng nhận Đức Chúa Trời. Như dân có luật pháp đã bị loại bỏ vì sự bất trung của họ, thì những người hiện nay bất trung với phúc âm cũng sẽ bị loại bỏ vì sự bất trung của họ. Ngài đang nói về cây ô liu, tức là dòng dõi những người xưng nhận danh và làm chứng về Đức Chúa Trời trong thế gian.

Cây Ô liu của Lời Hứa-

-

Người Do Thái là khởi nguồn của cây ô liu. Cây ô liu được xây dựng trên những lời hứa dành cho Áp-ra-ham, nên nó không xét đến con người trước khi Đức Chúa Trời giao ước với ông. Cây ô liu bắt đầu với linh hồn đầu tiên được kêu gọi làm chứng nhân công khai cho Đức Chúa Trời trên thế gian; dòng dõi của Áp-ra-ham, tức người Do Thái, tiếp nối như một dân tộc; và Cơ Đốc giáo giờ đây là chứng nhân công khai cho Đức Chúa Trời. Nhưng, cũng như người Do Thái đã bất trung với lời kêu gọi của mình, Cơ Đốc giáo cũng bất trung với lời kêu gọi của họ. Sự thật này chắc chắn, không phải từ suy nghĩ của chúng ta hay từ lịch sử thế tục, mà từ lời không sai lầm của Đức Chúa Trời.

Họ được cho biết, nếu họ không giữ vững đức tin, họ phải bị chặt bỏ; cũng vậy, nếu họ (người Do Thái) không giữ vững sự vô tín, Đức Chúa Trời sẽ ghép họ vào lại. Cây ban đầu là của người Do Thái; sau đó một số nhánh, không phải tất cả, nhưng một số, được đưa vào dưới danh của Chúa. Trong khi đó, dân ngoại được cải đạo sang Cơ Đốc giáo; nhưng khi họ trở nên bất trung, người Do Thái sẽ được ghép vào lại. Đây sẽ là thời điểm vương quốc của Đức Chúa Trời đến trên trái đất.

Trong Rô-ma 11:25, chúng ta đọc: “Tôi không muốn, hỡi anh em, anh em không biết điều mầu nhiệm ấy, kẻo anh em tự cho mình là khôn ngoan.”

Đây chính xác là điều mà các tín đồ Cơ đốc đã trở thành. Họ mơ ước rằng mọi thứ sẽ ngày càng tốt hơn. Chẳng phải đây là một cách để trở nên “tự cho mình là khôn ngoan” sao? Ông lại nói: “Vì vậy, sự mù quáng một phần đã xảy ra cho Y-sơ-ra-ên, cho đến khi sự đầy đủ của dân ngoại đến. Và cả Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu rỗi; như đã chép: Đấng Cứu Thế sẽ từ Si-ôn đến, và sẽ cất bỏ sự gian ác khỏi Gia-cốp.” Bạn sai lầm nếu cho rằng Chúa Giê-su sẽ luôn ở bên hữu Đức Chúa Trời, như Ngài hiện đang ở. Khi Ngài trở lại trái đất, khi Ngài chọn Si-ôn, sẽ có một nơi được ban cho Y-sơ-ra-ên, nơi đã được hứa từ xưa, trên cơ sở lòng thương xót của Đức Chúa Trời; Như Đức Chúa Trời đã phán: “Vì đây là giao ước của Ta với họ, khi Ta cất tội lỗi họ đi” (Rô-ma 11:27).

Điều gì đang xảy ra bây giờ? Người Do Thái là kẻ thù của phúc âm. Và một nguyên nhân lớn dẫn đến sự thù địch của họ là trước hết họ đã chối bỏ chính Chúa Giê-su; sau đó họ trở nên giận dữ khi sự cứu chuộc nhờ huyết của Chúa Giê-su được rao giảng cho dân ngoại; họ không thể chịu đựng được ân điển như vậy đối với thế gian, họ là những kẻ thù nghịch bám theo bước chân của các sứ đồ bất cứ nơi nào họ đến để rao giảng cho các dân tộc; họ cố gắng bắt giữ những người nam nữ lãnh đạo và kích động họ chống lại các sứ đồ. Vì vậy, họ đã là những kẻ chống đối Chúa Kitô từ đó đến nay. Mọi người tự hỏi điều gì đang xảy ra trong sự bất trung của ngày nay. Người Do Thái chủ yếu là nguồn gốc của sự gian ác này. Sa-tan đã dựng lên những người nổi tiếng của họ như những kẻ phản đối lẽ thật; Spinoza là một trong số đó. Nhưng gần đây, sự chống đối này đã mang một hình dạng mới và bội giáo hơn. Đó là sai lầm cũ được đánh bóng lại, nhưng với tội lỗi nặng nề hơn.

Tôi rất đau lòng khi phải nói rằng, những người Do Thái không tin là nguồn gốc chính của sự chống đối chân lý của Chúa trên thế gian. Họ đã mất trái đất, và họ nghiến răng căm hận thiên đàng. Họ không thể chịu đựng được việc người Kitô hữu nhận được phước lành mà chính họ không muốn. Điều tương tự cũng xảy ra ở bất cứ nơi nào những người loan báo lòng thương xót của Chúa đi rao giảng sứ điệp trong những ngày đầu; và bây giờ cũng vậy, với sự bổ sung đáng buồn là dân ngoại cũng bất trung như người Do Thái, và cũng là kẻ thù của chân lý. Thật là một điều khủng khiếp khi những người mang danh Kitô hữu, có lẽ là những người chăn chiên hàng đầu, lại là những người tiên phong của sự bất tín ghê tởm nhất! Điều này không chỉ xảy ra ở các nước Tin Lành, mà còn ở các nước Công giáo. Người Tin Lành cởi mở và thẳng thắn hơn; những người khác trả tiền cho các linh mục của họ nếu họ không đi lễ, hoặc chính họ là linh mục, nhưng lại tin ít ỏi tùy thích. Một chút tiền bịt miệng là đủ để duy trì sự lầm lạc.

Sự bất tín tồn tại ở khắp mọi nơi trong Cơ Đốc giáo, và tôi tin rằng, ở các nước theo Giáo hoàng không chỉ ít hơn mà còn nhiều hơn cả ở Đức và Hà Lan. Các linh mục cũng chẳng mấy quan tâm đến điều đó; miễn là đàn ông hay thậm chí phụ nữ chỉ giữ vẻ bề ngoài, thì mọi chuyện đều ổn, và họ được coi là “những người trung thành”!

Ở các nước Tin Lành, như chúng ta đã biết, Kinh Thánh được đọc và biết đến quá nhiều để dành cho những màn trình diễn phù phiếm như vậy. Người dân cũng thành thật hơn về Chúa và Lời Ngài; nếu họ không tin, họ sẽ nói ra. Đúng là một số người gần đây đã học được một bài học mới ở Oxford: đó là tuyên xưng chân lý, nhưng lại ám chỉ, rao giảng và in ấn điều ngược lại. Đây gần như là hình thức bất tín thấp hèn nhất từng thấy. Trước đây, sự bất tín vượt ra ngoài phạm vi tuyên xưng đức tin; điều này ít nhất cũng mang vẻ ngoài của sự chính trực thấp kém và thô thiển. Nếu một giáo sĩ trở thành kẻ bất tín, ông ta sẽ từ bỏ chức vụ của mình; Nhưng đặc điểm của tư tưởng tự do hiện đại là bạn sẽ thấy những người có thói quen và tính cách dễ mến lại tuân theo những hình thức Cơ Đốc giáo mà họ không chấp nhận là chân lý thiêng liêng và tối thượng, mà chỉ là một bước tiến trong sự phát triển của nhân loại; và do đó họ cố gắng phá hủy niềm tin vào chân lý. Ảnh hưởng của chủ nghĩa hoài nghi vô đạo đức, dễ dãi này lan rộng, như Hệ thống nghi lễ cũng không tin tưởng như vậy; và kết quả sẽ ra sao? Sẽ có một cuộc nổi dậy của sự phẫn nộ của công chúng chống lại Babylon; sẽ có một cuộc cách mạng trong cả lĩnh vực tôn giáo lẫn chính trị. Tôi sẽ chứng minh điều này bằng lời của Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, chân lý chung, như chúng ta đã thấy trước khi đi vào chi tiết, là dân ngoại được cảnh báo rằng họ phải bị diệt trừ, trong khi Israel sẽ được đưa trở lại. Các tiên tri, và hơn nữa, các sứ đồ, đã nói rõ điều đó. Tuy nhiên, chúng ta còn đi xa hơn; và trong Kinh Thánh mà chúng ta đã đọc tối nay, lời tuyên bố của Thánh Linh Đức Chúa Trời là rõ ràng nhất. Ngài khích lệ các thánh đồ bằng niềm hy vọng về sự trở lại của Chúa Giê-su, Đấng sẽ lập tức cất họ lên trời, đừng lo lắng về lời đồn đại sai lầm rằng ngày phán xét trái đất đã đến.

Ngọn Đèn Và Ngôi Sao Mai-

 

Mục đích của lời tiên tri không phải là như vậy. Lời tiên tri, lời nói tiên tri, là một ngọn đèn, và rất hữu ích, mà những ai vâng theo Chúa nên chú ý đến, vì ngọn đèn ấy chiếu sáng trong nơi tối tăm hoặc bẩn thỉu (2 Phi-e-rơ 1:19). Đó là sự hữu ích được bày tỏ của lời tiên tri đối với Cơ Đốc giáo. Nhưng rồi có một ánh sáng rực rỡ hơn, thậm chí là ánh sáng ban ngày, như sứ đồ nói: “Cho đến khi ngày rạng đông, và ngôi sao ban ngày mọc lên trong lòng các ngươi.” Ông muốn nói gì bằng điều này? Sự hoàn thành của lời tiên tri? Hoàn toàn không. Cho đến khi ngày của Đức Giê-hô-va đến cho thế gian? Không hề. Ông nói về ngày rạng đông, và ngôi sao mọc lên trong lòng, chứ không phải ngày đó đến trên thế gian. Đó sẽ là sự hoàn thành của lời tiên tri; nhưng ông đang ám chỉ điều mà Thánh Linh của Đức Chúa Trời có thể mang đến trong lòng người Cơ Đốc ngay bây giờ. Người tín hữu Do Thái vẫn được khuyến khích trân trọng ngọn đèn tiên tri của mình. Lời tiên tri được xác nhận từ những gì đã thấy trên Núi Thánh. Tuy nhiên, sẽ có một ánh sáng rõ ràng hơn nhiều — ánh sáng ban ngày, sự rạng rỡ của thiên đường, chứ không phải ánh sáng của ngọn đèn. Hơn nữa, chính Chúa Giê-su là niềm hy vọng của chúng ta, là ngôi sao ban ngày, không chỉ là ánh sáng chung của thiên đường, mà là ngôi sao ban ngày mọc lên trong lòng. Theo như tôi hiểu, đây là sự bừng sáng của niềm hy vọng thiên đường trong lòng, điều mà Phi-e-rơ đã nói đến.

Sự xuất hiện thực sự của ngày Chúa đến là một vấn đề khác, và điều này sẽ đến vào thời điểm thích hợp. Tuy nhiên, việc giữ vững ngọn đèn tiên tri cho đến khi chúng ta có được ánh sáng tốt hơn là điều tốt. Có những mối liên hệ tươi sáng hơn nhiều mà người Cơ đốc nhân được giới thiệu ngay bây giờ qua Chúa Giê-su Christ; nhưng lời tiên tri không đề cập đến những điều này. Lời tiên tri không dự liệu sự xuất hiện của ngôi sao ban ngày trong lòng. Ở đó, nó hoàn toàn trái ngược với Chúa Christ. Ngôi sao ban ngày trong lời tiên tri là tên của kẻ thù của Chúa, như bạn có thể thấy trong Ê-sai 14:12. Ngôi sao ban ngày mà người Cơ đốc nhân biết là Chúa Christ, khi Ngài ở ngoài thế gian trên trời, trước khi Ngài đến trái đất. Ngày mới ló dạng, và ngôi sao ban ngày mọc lên trong lòng người Cơ Đốc khi họ còn ở đây.

Nhờ đặc ân hiện tại này, chúng ta đang đứng trong một vị trí kỳ diệu. Tin vào Chúa Giê-su, chúng ta có một Đấng Cứu Thế đã đến, và đã hoàn thành sự cứu chuộc linh hồn chúng ta, ban cho chúng ta sự tha tội. Chúng ta có sự sống đời đời, và biết chắc chắn về sự thanh tẩy tuyệt đối của mình trước mặt Đức Chúa Trời qua Đức Thánh Linh. Tuy nhiên, tình trạng của thế gian không khá hơn, mà còn tệ hơn. Thế gian đã bị vị vua của nó dẫn dắt để chối bỏ vị Vua duy nhất đích thực của nó — ý tôi là Vua của các vua, và Chúa của các chúa, Đấng Tối Cao. Chúng ta đang ở trong sự suy tàn của nó; chúng ta biết rằng Vua của các vua đã bị chối bỏ; và lòng chúng ta ở cùng Ngài. Chúng ta có thể chờ đợi ngày trọng đại; nhưng trong khi đó, chúng ta có ánh sáng ban ngày trước khi ngày ấy đến. Ánh sáng chưa thể chiếu rọi thế gian, nhưng đã chiếu rọi trong lòng chúng ta; vì vậy, rõ ràng là chúng ta có nhiều hơn cả ngọn đèn tiên tri, thậm chí là ánh sáng ban ngày.

Chúng ta là con cái của ánh sáng và của ban ngày. Vì vậy, bổn phận của người Kitô hữu là phải có khả năng đọc hiểu mọi điều đang diễn ra xung quanh, cũng như những lời mặc khải của Chúa về tương lai. Theo Chúa, đó là một phần di sản chính đáng của chúng ta. Chúng ta cần phải hiểu được những dấu hiệu của thời đại. Chúng ta cần phải có khả năng đọc hiểu không chỉ những gì đang ở trước mắt chúng ta theo Chúa, mà còn có thể nói về tương lai bởi vì chúng ta tin vào lời Chúa. Với tất cả những gì Chúa đã mặc khải, chúng ta có thể và nên quan tâm đến. Chúng ta có những quyền lợi gia đình; vì nếu là con cái, thì là người thừa kế, người thừa kế của Chúa, và đồng thừa kế với Chúa Kitô; và sẽ thật đáng tiếc nếu những người thừa kế không làm quen với gia sản; và thật kỳ lạ nếu các Kitô hữu không hiểu được nhờ Thánh Linh của Chúa! Vì lý do này, nếu chúng ta chỉ biết được những đặc ân của mình, chúng ta sẽ được dẫn vào một cánh đồng phước lành rộng lớn hoàn toàn nằm ngoài tầm hiểu biết tự nhiên của con người. Tôi sẽ cố gắng giải thích và áp dụng điều này đôi chút, bằng cách xem xét một vài đoạn Kinh Thánh quan trọng liên quan đến triển vọng của thế giới theo Kinh Thánh.

Dòng Nước Cay Đắng của Sự Chán Nản

Nguồn gốc của sự chán nản rất đa dạng: đau đớn, bệnh tật, buồn rầu, mất mát và những thử thách khác. Những điều này thường tạo ra tinh thần bất hạnh của sự than phiền, điều đã đặc trưng cho dân Israel tại Marah: “Dân chúng than phiền.” Hãy xem xét sự chán nản do đau đớn gây ra, và phương thuốc của Chúa dành cho nó.

Ngồi bên cạnh một vị thánh đang hấp hối vì căn bệnh ung thư vòm họng, tôi mạnh dạn nói: “Chắc hẳn nỗi đau không thể chịu đựng nổi, thưa chị.” Chị ấy dịu dàng đáp: “Khi tôi nghĩ đến những gì Đấng Cứu Thế đã chịu đựng vì tôi trên thập tự giá, điều đó giúp tôi chịu đựng được nỗi đau.” Chúa đã cho chị ấy thấy “một cái cây”, và “nước trở nên ngọt ngào.”

Tương tự như vậy, Chúa vẫn đủ sức giúp chúng ta vượt qua bệnh tật, buồn rầu và tất cả những thử thách khác khiến “dòng nước cay đắng” tràn vào tâm hồn chúng ta. Phaolo đã viết về trường hợp của chính mình: “Vì điều ấy, tôi đã cầu xin Chúa ba lần, xin cho nó lìa khỏi tôi. Chúa phán cùng tôi rằng: Ân điển của Ta đủ cho ngươi, vì sức mạnh của Ta được trọn vẹn trong sự yếu đuối. Vậy, tôi vui mừng mà khoe về những sự yếu đuối của mình, hầu cho quyền năng của Đấng Christ ngự trên tôi” (2 Cô-rinh-tô 12:8-10). Thay vì những dòng nước đắng của sự yếu đuối, nhờ ân điển luôn hiện diện của Đấng Christ, ông đã nhận được những dòng nước ngọt ngào của sự đủ đầy thiêng liêng!

2- Những Dòng Nước Đắng Của Sự Thất Vọng

Có hai nguồn gốc chính của sự thất vọng trong cuộc sống chúng ta: con người và hoàn cảnh. Những vết thương sâu sắc của sự vỡ mộng có thể cay đắng biết bao khi những người mà chúng ta tin tưởng cuối cùng lại làm chúng ta thất vọng! Tất cả chúng ta đều nếm trải kinh nghiệm này, vì không ai là hoàn hảo. Chúng ta sẽ làm gì? Trút bỏ những cảm xúc sâu sắc của mình trong sự cay đắng ư? Chúa cấm điều đó!

Phaolo đã viết về kinh nghiệm của chính mình trong hoàn cảnh tương tự: “Tất cả những người ở châu Á đều lìa bỏ tôi” (2 Ti-mô-thê 1:15). “Đê-ma đã bỏ tôi” (2 Ti-mô-thê 4:10). “Mọi người đều bỏ tôi. Tôi cầu xin Đức Chúa Trời đừng đổ lỗi cho họ” (2 Ti-mô-thê 4:16).

Nhưng, “Đức Giê-hô-va chỉ cho ông một cây, khi ông ném cây ấy xuống nước thì nước ấy ngọt.” Hãy lắng nghe lời chiến thắng của ông, “Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va vẫn ở cùng tôi và ban sức mạnh cho tôi” (2 Ti-mô-thê 4:17-18).

Liệu những kế hoạch và triển vọng của bạn cũng đã thất bại? Những điều tầm thường ấy có ý nghĩa gì? Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn và tôi có thể đánh mất Ngài? Tạ ơn Chúa, chúng ta không thể! Vì Ngài vẫn luôn trung tín! Hãy để Chúa bày tỏ chính Ngài cho bạn, Đấng luôn luôn đủ đầy! Và rồi bạn sẽ có thể hát:

“Ngài không phải là một sự thất vọng! Chúa Giê-su đối với tôi còn hơn cả những gì tôi từng mơ mộng hão huyền về Ngài;
Và càng hiểu biết Ngài, tôi càng thấy Ngài chân thật;
Và tôi càng khao khát những người khác cũng được dẫn dắt đến để biết Ngài.”

Từ dòng nước đắng của sự thất vọng, Ngài dẫn chúng ta đến sự ngọt ngào của chính Ngài!

3- Dòng nước đắng của cái chết

Nếu Chúa chúng ta không đến, kinh nghiệm cuối cùng của người lữ hành sẽ là cái chết. Tuy nhiên, chắc chắn Đấng được chúc phúc, Đấng làm dịu đi mọi thử thách khác trong cuộc sống, cũng sẽ ở đó để làm dịu đi thử thách cuối cùng mà trần gian dành cho con cái Ngài. “Sự chết của các thánh Ngài là quý giá trước mặt Chúa” (Thi thiên 116:15).

Chúa đã cho Môi-se thấy “một cây”, một hình ảnh tuyệt đẹp về Đấng trong ân điển vô hạn đã bị ném vào dòng nước đắng của cái chết, để dòng nước đó chỉ mang lại sự ngọt ngào cho chúng ta mãi mãi! Chúng ta có thể thực sự nói rằng, “Nỗi cay đắng của cái chết đã qua rồi” và chẳng còn gì dành cho chúng ta ngoài sự ngọt ngào vĩnh cửu của sự sống phục sinh!

Nếu chúng ta phải trải qua cái chết, chúng ta sẽ chỉ bước vào sự ngọt ngào của sự hiện diện vĩnh cửu của Ngài và được nhìn thấy Ngài mặt đối mặt. Hoặc, sự trở lại sắp tới của Ngài có thể hoàn toàn xóa bỏ những dòng nước đắng của cái chết, nếu chúng ta “còn sống và ở lại” khi Ngài từ trên cao xuống để đón chúng ta về nhà! Trong cả hai trường hợp, Ngài đều là sự ngọt ngào cho tâm hồn!

Nếu Chúa có đưa chúng ta đến một Marah (nơi linh thiêng của Đức Chúa Trời), chúng ta hãy luôn nhớ rằng Ngài đã đến đó trước chúng ta và trồng một cây ngọt ngào trong tầm tay: sự đủ đầy và quý báu hiện tại của Chúa Giê-su Christ. Ngài còn hơn cả đáp ứng được nhu cầu sâu sắc nhất của chúng ta, hãy ngợi khen Danh thánh của Ngài! Cây ấy tượng trưng không chỉ cho thập giá thánh của Ngài, mà còn cho chính Ngài. Bất cứ khi nào Ngài được đưa vào hoàn cảnh cay đắng của cuộc sống chúng ta, Ngài luôn biến những dòng nước đắng thành ngọt ngào.