Giăng 10:9; Ô-sê 2:16-17; Xa-cha-ri 13:2,
Không có nhiều cánh cửa dẫn đến sự cứu rỗi. Chỉ có một cánh cửa duy nhất. Chúa Giê-su phán: “Ta là cửa; ai vào qua Ta sẽ được cứu rỗi” (Giăng 10:9).
Tương tự như vậy, không có nhiều cánh cửa dẫn từ trạng thái tâm linh yếu đuối hoặc lạc lối đến trạng thái mạnh mẽ và gần gũi với Đức Chúa Trời. Ở đây cũng vậy, chỉ có một cánh cửa duy nhất, và chúng ta phải bước qua đó nếu muốn chuyển từ sự yếu đuối và lạc lối ngày nay sang lòng sùng kính và trung tín được đổi mới.
Và bởi vì lịch sử của Y-sơ-ra-ên được viết ra để dạy dỗ chúng ta, và những điều đã xảy ra với họ nhằm mục đích làm gương mẫu cho chúng ta (1 Cô-rinh-tô 10:11), chúng ta sẽ xem xét lịch sử này để minh họa cho chủ đề của mình.
Điều đầu tiên nổi bật là lịch sử của Y-sơ-ra-ên với tư cách là một quốc gia bắt đầu bằng những hoạn nạn ở Ai Cập. Có lời phán cùng Áp-ram rằng: “Hãy biết chắc rằng dòng dõi ngươi sẽ làm khách trọ ở một xứ không phải của mình; chúng sẽ bắt ngươi làm nô lệ và áp bức ngươi trong bốn trăm năm” (Sáng thế ký 15:13). Liên quan đến lời tiên tri này, Áp-ram đã thấy khải tượng về lò lửa bốc khói và ngọn lửa lan qua giữa các lễ vật tế lễ. Dòng dõi Áp-ram đã bước vào lò lửa thử thách ở Ai Cập. Đó không phải là một khởi đầu hứa hẹn, vì Gia-cốp và các con trai ông còn xa mới đạt được trình độ tâm linh cao như Áp-ram. Họ đến Gô-sên như một bộ lạc nhỏ bé gồm những người du mục hay cãi vã và nghi ngờ, rõ ràng không biết điều gì đang chờ đợi họ.
Đức Chúa Trời thương xót họ và cho phép họ trải nghiệm sức nóng thiêu đốt của lò lửa Ai Cập. “Nhưng họ càng ấn mạnh vào nó, thì nó càng lớn lên và lan rộng” (Xuất Ê-díp-tô Ký 1:12). Trong lò lửa thử thách này, họ đã được tôi luyện thành một dân tộc. Họ đến Ai Cập như một gia đình yếu đuối và chia rẽ, và rời khỏi Ai Cập như một quốc gia thống nhất và hùng mạnh.
Câu chuyện sau đó của bà, với tất cả sự suy tàn và tội lỗi đáng buồn, thì ai cũng biết. Chỉ có ánh sáng rực rỡ của ân điển thành tín của Chúa mới có thể vượt qua bóng tối của sự bất trung và sự hủy hoại của bà. Ân điển này đã giữ cho niềm hy vọng và con đường phục hồi luôn hiện hữu trước mắt bà.
Tội lỗi của họ có hai hình thức chính: thứ nhất, từ bỏ Đức Chúa Trời chân thật để thờ các thần khác, và thứ hai, chối bỏ và đóng đinh Con yêu dấu của Đức Chúa Trời, Đấng Mê-si của họ, khi Ngài hiện ra. Israel sẽ được ban phước dồi dào trong Vương quốc Thiên niên kỷ trên trái đất và cũng sẽ là một phước lành lớn lao cho các quốc gia, nhưng trước khi điều đó xảy ra, họ phải vượt qua cánh cửa phục hồi mà chúng ta đang nói đến.
Tiên tri Ô-sê đã phục vụ trong những năm trước khi vương quốc Mười Chi tộc sụp đổ hoàn toàn và cuộc chinh phục Sa-ma-ri diễn ra, và sách của ông đề cập đến những phán xét tàn khốc chống lại sự thờ thần tượng khủng khiếp mà chẳng bao lâu nữa sẽ mang đến sự phán xét nghiêm khắc cho họ. Những phán xét này được đan xen với những lời tiên tri về sự phục hồi cuối cùng, và trong chương thứ hai, cụm từ "cánh cửa hy vọng" xuất hiện.
“Vì vậy, này, ta sẽ dụ dỗ nàng và đưa nàng vào hoang mạc, rồi phán cùng lòng nàng; từ đó ta sẽ ban cho nàng vườn nho của nàng, và thung lũng Achor làm cửa hy vọng. Tại đó, nàng sẽ hát như thuở thiếu niên, như ngày nàng ra khỏi đất Ai Cập” (Hosea 2:16-17).
Ân điển tuyệt vời biết bao tỏa sáng từ những lời hứa này! Thật kỳ diệu khi nghĩ rằng vào cuối lịch sử đầy bi thương của Israel, sẽ có một khoảnh khắc họ hát ngợi khen Chúa với vẻ đẹp của tuổi trẻ và sự tươi mới của ngày họ thấy tất cả kẻ thù của mình chết đuối bên kia Biển Đỏ!
“Nàng sẽ hát ở đó.” Ở đâu? Tại thung lũng Achor. Tất nhiên, nàng sẽ không ở đó theo nghĩa đen hay về mặt thể chất, mà là về mặt tinh thần và tâm linh.
Sách Joshua chương 7 làm sáng tỏ ý nghĩa của việc nhắc đến thung lũng Achor. Tên gọi của nó bắt nguồn từ sự phán xét khủng khiếp đã giáng xuống Achan ở đó.
Khi dân Israel tiến vào Đất Hứa dưới sự dẫn dắt của Joshua, họ được lệnh nghiêm cấm không được đụng chạm đến bất cứ thứ gì, mà phải hoàn toàn đoạn tuyệt với của cải và công việc của các dân tộc khác. Những chỉ dẫn này là biện pháp phòng ngừa bệnh tật về mặt tâm linh. Thờ thần tượng rất dễ lây lan và làm tha hóa, và chính sách tách biệt hoàn toàn là cách duy nhất an toàn.
Achan là người đầu tiên phá vỡ rào cản bảo vệ này. Ông ta "thèm muốn" bạc và vàng cùng một "áo choàng từ Shinar", và ông ta đã lấy chúng. Shinar (sau này là Babylon) là trung tâm và thành trì của việc thờ thần tượng trên thế giới vào thời điểm đó. Chiếc áo choàng này đến từ Shinar, có nghĩa là nó được mặc liên quan đến các hoạt động ngoại giáo và thờ thần tượng.
Sự phán xét lập tức giáng xuống Achan. Ông ta và tất cả những người xung quanh, kể cả chiếc áo choàng của ông ta, đều bị tiêu diệt trong một cuộc phán xét bằng đá và lửa. Như vậy, sự lây nhiễm đã bị ngăn chặn - ít nhất là tạm thời. Nó đã bị phán xét và diệt trừ.
Tuy nhiên, việc thờ cúng thần tượng sẽ hồi sinh ở Israel, liên quan đến con thú và tiên tri giả, và sự loại bỏ hoàn toàn nó chỉ diễn ra khi Israel với tư cách là một quốc gia tái nhập Thung lũng Achor, hay nói cách khác, khi họ được dẫn đến một sự lựa chọn chân thành.
3.191
và cuối cùng đã hoàn toàn từ bỏ tội lỗi khủng khiếp này.
Xa-cha-ri là một trong những nhà tiên tri sống sau, rất lâu sau Ô-sê. Vào thời của ông, một phần còn sót lại của Ba-by-lôn đã trở về, việc thờ thần tượng đã chấm dứt, và sự giáng lâm lần thứ nhất của Chúa Giê-su sắp xảy ra. Vì vậy, ông hầu như không cần phải nói gì về việc thờ thần tượng, nhưng ông đã nói rất nhiều về hình thức tôn giáo và sự giả hình đang lan rộng, và cả về Đấng Mê-si, người mà sự đến của Ngài đang đến gần. Ông đã tiên tri về sự giáng lâm lần thứ nhất của Ngài trong ân điển và sự chối bỏ Ngài.
Sự chối bỏ và đóng đinh Chúa Giê-su bởi chính tay những người ngoan cố của Ngài là đỉnh điểm của sự táo bạo của họ. Người ta có thể hỏi một cách chính đáng rằng liệu có bao giờ có một cánh cửa mở cho một dân tộc đã phạm tội trọng như vậy hay không.
Nhưng lòng tốt của Đức Chúa Trời thật lớn lao đến nỗi Ngài đã ủy thác cho Xa-cha-ri tiên tri về chính cánh cửa mở đó. Chúng ta tìm thấy điều này trong Xa-cha-ri 12:9-14.
Đó là cánh cửa của sự ăn năn sâu sắc nhất. Những người còn sót lại của nhà Đa-vít và dân cư Giê-ru-sa-lem, những người đã trải qua lò lửa của cơn đại nạn, còn tồi tệ hơn cả Ai Cập cổ đại, dưới sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời, sẽ nhận ra một cách đau đớn tội lỗi của mình, điều này sẽ khiến họ khiêm nhường sâu sắc.
Hãy ghi nhớ một vài điều sau:
Đó không chỉ là sự thay đổi về suy nghĩ hay hành vi, mà trên hết là về tâm linh. Một “tinh thần ô uế” đã từng ở trong xứ (Xa-cha-ri 13:2); giờ đây “tinh thần ân điển” sẽ được đổ xuống trên xứ.
Đó không chỉ đơn thuần là sự hối tiếc về những việc làm sai trái của họ hay nỗi đau của sự trừng phạt sau đó, mà là một nhận thức sâu sắc về mức độ nghiêm trọng của những tội lỗi họ đã phạm chống lại Đấng Christ. Kinh Thánh chép rằng: “Chúng sẽ nhìn xem Ta, Đấng mà chúng đã đâm thủng, và chúng sẽ than khóc vì Ta như người ta than khóc vì Con độc nhất; chúng sẽ đau buồn khôn xiết vì Ta, như người ta đau buồn khôn xiết vì Con đầu lòng.” Chúng ta đọc thấy rằng “một tiếng kêu than lớn vang lên ở Ai Cập” khi con đầu lòng chết vào đêm Lễ Vượt Qua. Nhưng cường độ của tiếng than khóc này rõ ràng sẽ vượt xa tiếng kêu than đó.
Hơn nữa, sự thấu hiểu và cảm xúc sẽ sâu sắc đến nỗi không chỉ các gia đình đau buồn riêng lẻ, mà ngay cả vợ chồng cũng không thể cùng nhau than khóc. Tất cả sẽ theo bản năng tìm kiếm sự cô độc để cho tâm hồn họ được ở một mình với Chúa.
Chúng ta quen thuộc với ý tưởng rằng Israel sẽ là kênh dẫn truyền tuyệt vời cho những phước lành trên đất trong Vương quốc Thiên niên kỷ, nhưng liệu chúng ta đã xem xét đầy đủ công việc vĩ đại nào sẽ là nền tảng đạo đức mà vinh quang sau này sẽ dựa trên đó chưa? Nói một cách khách quan, vinh quang của họ trong thời đại sắp tới dựa trên công việc chuộc tội đã hoàn thành của Chúa Kitô; nói một cách chủ quan, nó dựa trên công việc vĩ đại này của Thánh Linh trong lòng họ.
Chúng ta đang ở trong những ngày cuối cùng của cuộc hành trình của hội thánh trên trái đất. Sự thất bại và suy tàn đáng xấu hổ của họ đã trở nên rõ ràng đối với tất cả mọi người. Chỉ trích và gọi tên điều ác thì dễ dàng—và vô ích nếu chúng ta dừng lại ở đó. Mỗi người chúng ta phải tiến xa hơn, thành tâm ăn năn về điều ác, theo tinh thần của Xa-cha-ri 12, và thực sự diệt trừ nó, theo hành động của Giô-sua trong thung lũng A-chô.
Những ai làm được điều này sẽ được bảo đảm sự phục hồi và phước lành.
Chúng ta có thể tóm tắt chủ đề này trong vài từ: Ăn năn là nền tảng của mọi sự phục hồ
