Lời Kinh Thánh

Thứ Hai, 4 tháng 5, 2026

Xé quần áo hoặc cắt sách—


- 2 Sử ký 34:19; Giê-rê-mi 36:21-24,

Khi Giô-si-a được Sa-phan đọc cho nghe những lời trong Lời Chúa được tìm thấy lại, ông đã xé quần áo mình—một dấu hiệu bên ngoài của sự kinh hãi và nhục nhã (2 Sử ký 34:19, 27). Khi con trai ông là Giê-hô-gia-kim được Giê-hu-đi đọc cuộn sách các lời tiên tri của Giê-rê-mi, ông đã cắt cuộn sách thành từng mảnh và đốt trong lò than—một dấu hiệu của sự khinh miệt và kiêu ngạo (Giê-rê-mi 36:21-24).

Lời Chúa khó có thể được đón nhận theo những cách khác nhau hơn. Một người để mặc cho lời Chúa phán xét và cúi đầu trước Chúa. Người kia tự phong mình làm thẩm phán lời Chúa và bác bỏ nó.

Nhưng chẳng phải đôi khi chúng ta cũng hành xử như Giê-hô-gia-kim sao? Chúng ta thờ ơ bỏ qua một số đoạn Kinh Thánh hoặc nghe theo những lời cố gắng thuyết phục chúng ta rằng điều này hay điều kia trong Lời Chúa đã lỗi thời hoặc phụ thuộc vào văn hóa. Và cứ thế, chúng ta dần dần loại bỏ từng phần nhỏ của Lời Chúa cho đến khi cuối cùng, tất cả đều bị thiêu rụi trong "lò than" của sự bất tuân và ý riêng của chúng ta.

Thà bị Lời Chúa phán xét còn hơn là phán xét Lời Chúa. Thà xé áo mình (trong lòng) còn hơn là xé Lời Chúa (trong lòng).

Lời Chúa sống động và hữu hiệu, là Đấng phán xét những tư tưởng và thái độ trong lòng (Hê-bơ-rơ 4:12). Nhưng để có hiệu quả, Lời Chúa phải gặp được sự kính sợ và sẵn sàng vâng phục trong lòng chúng ta.

Người đăng: vào lúc

Hai phản ứng khác nhau đối với lời Chúa -

 


2 Sử ký 34:18-19; Giê-rê-mi 36:23-24.
Chúng ta phản ứng như thế nào khi nghe hoặc đọc lời Chúa? Chúng ta đón nhận lời Chúa ra sao? Lời Chúa có chạm đến lòng và lương tâm chúng ta, hay chỉ đến tai chúng ta? Lời Chúa có tìm thấy những tấm lòng sẵn sàng đón nhận trong chúng ta, hay chúng ta thờ ơ hoặc thậm chí chống đối lời Chúa? Chúng ta là những người nghe mà quên, hay là những người làm theo lời Chúa (Gia-cơ 1:23, 25)?
Sử dụng ví dụ về hai vị vua từ Giu-đa, chúng ta sẽ xem xét hai phản ứng rất khác nhau đối với lời Chúa và rút ra một hoặc hai bài học hữu ích cho đời sống đức tin thực tiễn của chúng ta.
--Giô-si-a
“Sa-phan, thầy thông luật, báo với vua rằng: ‘Thầy tế lễ Hi-ki-a đã đưa cho tôi một cuốn sách.’ Sa-phan đọc sách ấy trước mặt vua. Khi vua nghe lời luật pháp, vua xé áo mình ra.” (2 Sử ký 34:18-19)
Giô-si-a là một vị vua của Giu-đa, người đã tìm kiếm Đức Chúa Trời của tổ phụ mình từ khi còn trẻ (câu 3). Đức Chúa Trời không để lòng khao khát này không được đáp lại. Ngài đã sắp đặt để vào thời của ông, Sách Luật pháp được tìm thấy (câu 14). Sau khi cuốn sách đã qua tay nhiều người, Sa-phan, người ghi chép, cuối cùng đã đọc nó cho nhà vua nghe. “Và xảy ra, khi nhà vua nghe những lời của Luật pháp, thì ông xé áo mình ra” (câu 19). Những lời được đọc to đã chạm đến tận đáy lòng nhà vua. Lòng và lương tâm ông vô cùng xúc động. Để bày tỏ nỗi buồn của mình, ông đã xé áo mình ra, thể hiện ra bên ngoài nỗi buồn trong lòng ông.
Phản ứng của Giô-si-a cho thấy ông hiểu những lời của Luật pháp đến từ Đức Chúa Trời và đã coi trọng chúng. Ông để cho chúng nói với lòng và lương tâm mình với tất cả quyền năng và sự nghiêm khắc của chúng, cúi đầu trước chúng và thành tâm ăn năn. Kết quả là, nỗi buồn về việc coi thường Luật pháp và nỗi sợ hãi về cơn thịnh nộ chính đáng của Đức Chúa Trời đã tràn ngập lòng và lương tâm ông. Giô-si-a đã khiêm nhường vì tội lỗi của chính mình, nhưng ông cũng đồng cảm với tội lỗi của dân mình. Đây là thái độ trong lòng mà chúng ta cũng nên biết.
Cuộc đời sau này của Giô-si-a cho thấy rằng từ thời điểm đó trở đi, ước muốn chân thành của ông là tuân theo lời Luật pháp trong mọi việc. Hơn nữa, việc hướng dẫn toàn dân tuân giữ các điều răn của Đức Chúa Trời là điều vô cùng quan trọng đối với ông. Đức Chúa Trời có thể đã dùng ông để dẫn dắt dân Ngài đến sự ăn năn và thực hiện một công việc cải cách vĩ đại. Thật không may, điều này chỉ diễn ra trong một thời gian ngắn và chủ yếu là vấn đề của nhà vua.
--Giê= hô-gia-kim
“Và xảy ra, mỗi khi Giê-hít-đi đọc ba hoặc bốn cột, nhà vua sẽ dùng dao của người ghi chép cắt chúng và ném vào lửa trong lư hương, cho đến khi toàn bộ cuộn sách bị thiêu rụi trong lửa lư hương. Và nhà vua cùng tất cả các đầy tớ của ông, những người nghe tất cả những lời này, không sợ hãi, cũng không xé quần áo của mình.” (Giê-rê-mi 36:23-24)
Vào thời vua Giê-hô-gia-kim, con trai của Giô-si-a, tiên tri Giê-rê-mi được Đức Chúa Trời sai viết lại trên một cuộn giấy tất cả những lời Đức Chúa Trời đã mặc khải cho ông và đọc cho dân chúng nghe (câu 2). Ba-rúc, tôi tớ của Giê-rê-mi, liền đọc từ cuộn giấy đó cho dân chúng tụ họp trong đền thờ nghe (câu 10). Cảm động bởi những lời mình đã nghe, Mi-ca-gia, cháu nội của Sa-phan, liền đến cung điện vua, nơi tất cả các quan lại Giê-ru-sa-lem đang tụ họp, và thuật lại cho họ tất cả những lời mình đã nghe (câu 13). “Và xảy ra khi họ nghe tất cả những lời ấy, thì họ nhìn nhau kinh sợ và nói với Ba-rúc rằng: ‘Chúng ta phải thuật lại tất cả những lời ấy cho vua’” (câu 16).
Nhưng phản ứng của vua thì hoàn toàn khác! Không giống như Mi-ca-gia và các quan lại, những người kinh hãi trước những gì họ đã nghe, vua không hề tỏ ra lo lắng chút nào (câu 24). Trái lại! Phản ứng khinh miệt của ông đã cho thấy ông nghĩ gì về lời Chúa: "Và xảy ra, mỗi khi Giê-hốt đọc ba hoặc bốn cuộn sách, vua liền dùng dao của người ghi chép cắt chúng ra và ném vào lửa trong lư hương, cho đến khi toàn bộ cuộn sách bị thiêu rụi trong lửa của lư hương" (câu 23).
Trong khi chúng ta thấy sự khiêm nhường và ăn năn chân thành nơi cha ông là Giô-si-a khi đáp lại lời Chúa, thì chúng ta lại thấy sự kiêu ngạo và lòng chai lì nơi Giê-hô-gia-kim. Ông đã nổi loạn chống lại thông điệp của Chúa và từ chối để nó chạm đến lương tâm mình. Lòng ông đã và vẫn chai lì. Thay vì phục tùng sự phán xét của Chúa, ông đặt mình lên trên đó, tin rằng mình có thể dễ dàng bác bỏ và vô hiệu hóa lời Chúa. Một tình trạng đáng buồn đã dẫn đến việc Chúa loan báo về sự phán xét sắp xảy ra (câu 30-31)!
-Còn chúng ta thì sao?
Giô-si-a và Giê-hô-gia-kim chỉ có Luật Môi-se. Ngược lại, chúng ta đang nắm giữ trong tay Lời Chúa hoàn hảo, trong đó Đức Chúa Trời đã bày tỏ trọn vẹn chính Ngài và trong đó chúng ta có thể nhận biết ý muốn của Ngài cho cuộc đời mình. Nhưng cũng như thái độ của chúng ta đối với Lời Chúa đã quan trọng đối với Giô-si-a và Giê-hô-gia-kim thời đó, thì thái độ của chúng ta đối với Lời Chúa ngày nay cũng vô cùng quan trọng. Chúng ta có coi những lời trong Kinh Thánh chỉ là lời của con người hay là lời đến từ Đức Chúa Trời và có thẩm quyền trên đời sống chúng ta (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13)? Chúng ta có cho phép Lời Chúa nói với tấm lòng và lương tâm của mình không?
Người đăng: vào lúc

Nuôi dưỡng Đức tin của chúng ta

 


-
“Nhưng Đức Chúa Trời muốn tập trung đức tin của chúng ta chỉ nơi Ngài bằng cách loại bỏ mọi nền tảng khác, từng bước một, tách chúng ta khỏi mọi chỗ dựa khác. Có nhiều linh hồn không thể chịu đựng được sự cô lập hoàn toàn khỏi những chỗ dựa thứ yếu này, điều đó sẽ vượt quá sức chịu đựng của họ, và họ sẽ phản ứng bằng sự nổi loạn công khai; vì vậy, Đức Chúa Trời cho phép họ có một đức tin yếu kém hơn, và dựa vào những điều khác ít nhiều.
Ngài cho phép đủ mọi loại thất vọng, sự tan vỡ của những hy vọng tươi sáng, sự mất mát tình bạn trần thế hay cả thể xác lẫn tâm trí, những bệnh tật chồng chất, sự phá hủy tài sản, sự hiểu lầm của những người thân yêu, cho đến khi cảnh quan đời sống tôn giáo dường như bị quét sạch bởi một trận bão tuyết, để buộc linh hồn phải nương náu nơi Đức Chúa Trời mà thôi.
Và như vậy, đức tin của chúng ta được củng cố bởi sự thất vọng, cho đến khi nó đạt đến sự hiệp nhất hoàn hảo với Đức Chúa Trời đến nỗi nó không bao giờ trông cậy vào bất cứ ai, bất cứ điều gì, bất cứ phương thức nào, bất cứ kênh cũ nào, bất cứ hoàn cảnh nào, bất cứ tâm trạng nào, bất cứ cuộc gặp gỡ nào, bất cứ cảm xúc nào, bất cứ lúc nào hay mùa nào; mà luôn giữ cho mình tự do khỏi tất cả những điều này, và phụ thuộc vào Ngài.” Chỉ dựa vào Đức Chúa Trời mà thôi.
Mức độ đức tin này không bao giờ có thể bị thất vọng, không bao giờ có thể bị lung lay, bởi vì nó không mong đợi gì ngoài những gì Đức Chúa Trời muốn, và không trông cậy vào bất kỳ phương thức nào ngoài sự khôn ngoan vô hạn. Sự mong đợi của nó chỉ đến từ Đức Chúa Trời mà thôi.” (George Watson)
Đối với những người khao khát bước đi trong sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, để chiêm ngưỡng và sống trong vẻ đẹp của sự thánh khiết ấy, anh Watson đang hé lộ một sự thanh tẩy thiêng liêng. Không chỉ là sự thanh tẩy tội lỗi, mà còn là sự thanh tẩy mọi sự hỗ trợ thứ yếu âm thầm cạnh tranh với sự hoàn toàn dựa vào Đức Chúa Trời. Những điều này tự bản thân chúng không phải là xấu xa, nhưng chúng chia rẽ tấm lòng và làm suy yếu sự phụ thuộc tuyệt đối mà chúng ta được tạo dựng nên.
Vì vậy, Đức Chúa Trời, trong lòng thương xót của Ngài, đã loại bỏ chúng.
Từng bước một, Ngài nới lỏng sự níu giữ của chúng ta vào tất cả những gì không phải là chính Ngài. Cho dù là trong một thời gian hay cả đời, điều đó tùy thuộc vào sự kêu gọi tối cao của Ngài đối với mỗi cuộc đời. Nhưng đừng nhầm lẫn, con đường hẹp là con đường cô đơn. Đó là con đường mà những tiện nghi nhỏ bé phai nhạt, nơi những chỗ dựa quen thuộc biến mất, và nơi tâm hồn được đưa vào sự cô lập thánh khiết chỉ với Đức Chúa Trời.
Nhưng đây không phải là mất mát, đây là lửa luyện. Và thường thì, đến một lúc nào đó chúng ta được phục hồi trở lại những nơi mà chúng ta đã đến, ban phước cho Thân Thể Chúa Kitô bằng những gì chúng ta đã học được trong hoang mạc, nơi mà chúng ta được dạy phải hoàn toàn trông cậy vào Đức Chúa Trời và chỉ mình Ngài mà thôi.
Sứ đồ Phao-lô tuyên bố rằng ông đã học được bí quyết của sự bằng lòng trong mọi sự. Không phải vì hoàn cảnh của ông dễ dàng, mà vì những ràng buộc của ông đã bị cắt đứt. Cuối cùng, ông coi sự mất mát mọi thứ là không đáng kể, mà khát vọng lớn lao trong lòng ông là được tìm thấy nơi Ngài. Ông không còn bị ràng buộc với thế gian này nữa, mà thay vào đó, ông được kết nối mật thiết với nguồn sức mạnh duy nhất của mình. Mọi thứ có thể bị lay chuyển đã bị lay chuyển, và điều còn lại chỉ là Chúa Kitô mà thôi.
Đây là cuộc sống, không bị lay chuyển, nhưng không phải là không bị ảnh hưởng.
Chúng ta cảm thấy nỗi buồn. Chúng ta cảm thấy sức nặng của sự mất mát, nỗi đau nhói của sự thất vọng, nỗi đau sâu sắc của sự chia cách. Nhưng không điều nào trong số đó có sức mạnh để lay chuyển chúng ta khỏi Tảng Đá mà chúng ta đang đứng vững. Chúa Kitô là nền tảng của chúng ta, vững chắc, không lay chuyển, vĩnh cửu.
Điều này được thể hiện trong chúng ta qua sự bình an tĩnh lặng, không lay chuyển và sự tập trung duy nhất, không hề dao động.
Vậy thì chúng ta há chẳng tiến lên phía trước và hướng tới nơi đó sao?
Chúng ta há chẳng khao khát đứng vững như Phaolô đã đứng, không bị lay chuyển bởi hoàn cảnh, không bị lung lay bởi bão tố, không bị phân tâm bởi những bóng tối phù du của thế gian này sao?
Vì khi mắt chúng ta hướng về điều vô hình, về điều vĩnh cửu, chúng ta bắt đầu bước đi dưới sức nặng không thể phủ nhận của vinh quang Ngài. Chúng ta bước vào thực tại của Vương quốc Ngài. Bước đi trong quyền năng của Vương quốc.
--Sự lựa chọn khác là bước đi trong sự tầm thường.
Bị cuốn vào những điều hữu hình, vướng mắc vào những điều tạm thời, neo giữ vào những điều chóng tàn. Ở nơi này, đức tin suy giảm, thường được thay thế bằng nỗi sợ hãi. Sự lo lắng gia tăng. Chúng ta chỉ nhìn thấy những gì thế giới nhìn thấy. Chúng ta bắt đầu nói giống như thế giới. Chúng ta than phiền, chúng ta càu nhàu. Thường thì chúng ta trình bày nỗi sợ hãi của mình như là lòng thương hại. Những lời than phiền của chúng ta bị coi là đức tính tốt. Nhưng chúng không phải vậy, và điều tốt nhất mà chúng ta nên làm chính là chủ nghĩa nhân văn, và chủ nghĩa nhân văn không có chỗ trong cõi của Đức Chúa Trời.
Hãy vươn lên cao hơn một chút, hỡi anh chị em. Thân xác bị neo chặt dưới đất, nhưng tinh thần có cánh, và chúng ta được kêu gọi đến những nơi cao cả, nơi Chúa ngự cùng những người khiêm nhường, ăn năn và đau khổ.



Người đăng: vào lúc
Đăng ký: Bài đăng (Atom)