Chúng ta cần các nhà tiên tri

 

Lời tiên tri luôn có hai khía cạnh. Một là tiết lộ các sự kiện tương lai thông qua Đức Thánh Linh; hai là nói thay lời Chúa đến tấm lòng và lương tâm của người nghe. Khi chúng ta đọc các sách tiên tri trong Cựu Ước—từ Ê-sai đến Ma-la-chi—chúng ta thấy rằng phần lớn thông điệp của chúng không chỉ đơn thuần là sự tiết lộ các sự kiện tương lai. Thay vào đó, Chúa đã nói chuyện với tấm lòng và lương tâm của người nghe thông qua họ, để đánh thức trong họ nhận thức về tội lỗi và sự xấu xa trong hành vi của họ, và để đưa họ trở lại với Chúa hầu cho họ có thể phục vụ Ngài—và chỉ mình Ngài mà thôi.

Không còn nghi ngờ gì nữa, chức vụ này đang thiếu hụt trầm trọng ngày nay. Điều quan trọng là lời rao giảng không chỉ tác động đến trí óc, mà còn chạm đến trái tim và lương tâm. Bằng cách này, người nghe nhận thức được tình trạng tâm linh thấp kém của mình và nhận ra sự cần thiết phải hoàn toàn và chân thành dâng hiến ý chí và cuộc sống của mình cho Chúa, để từ nay về sau họ có thể tìm kiếm và làm theo ý muốn của Ngài trong mọi sự.

Chúng ta đã có những người thầy, nhờ ân điển của Chúa, đã tái khám phá nhiều chân lý bị lãng quên. Nhưng sứ mệnh của ngày hôm qua không nhất thiết là sứ mệnh cần thiết cấp bách ngày hôm nay. Ngày xưa, sự ngu dốt lan tràn, và vì thế, cần có những người thầy. Tuy nhiên, ngày nay, nhiều lương tâm đã chai sạn, và thiếu đi sự rèn luyện chân thành trong lòng người. Để giải quyết tình trạng này, chúng ta cần một sứ mệnh nói với tấm lòng và lương tâm, giống như các tiên tri xưa đã làm. Chỉ bằng cách này, người nghe mới nhận thức được tội lỗi của mình—cũng như sự lạnh nhạt và thiếu nhiệt thành trong việc tìm kiếm và làm theo ý muốn của Ngài.

“Anh em há chẳng biết rằng thân thể anh em là đền thờ của Đức Thánh Linh, là Đấng ở trong anh em, mà anh em đã nhận được từ Đức Chúa Trời sao? Anh em chẳng thuộc về mình, vì anh em đã chuộc anh em bằng giá cao. Vậy, hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong thân thể anh em!” (1 Cô-rinh-tô 6:19-20).

Những chân lý mà trước đây những người tìm ra chúng phải mất nhiều năm cầu nguyện và kiêng ăn, giờ đây có thể được nắm bắt rõ ràng chỉ bằng cách đọc một cuốn sách nhỏ, mà không cần chút rèn luyện nào trong lòng hay lương tâm. Kết quả thật đáng kinh ngạc.

Nắm bắt một chân lý và được chân lý nắm bắt là hai điều hoàn toàn khác nhau.

Chẳng lẽ chúng ta không nên cầu xin Chúa ban cho những vị tiên tri chân chính – những người có cuộc đời hiến dâng cho Chúa – những người được ban cho khả năng nói năng chân thành và tha thiết, và có khả năng đánh thức lương tâm đã ngủ quên từ lâu? Những người không sợ vạch trần sự tham nhũng ẩn giấu, thứ yêu thích bóng tối “trong ánh sáng”?

Đừng ai nói rằng tình yêu cấm đoán sự phục vụ như vậy. Không, tình yêu chân chính kêu gọi điều đó. Không ai yêu thương như Chúa, và cũng không ai từng nói với lương tâm như Ngài, Đấng không chỉ đầy ân điển mà còn đầy chân lý.

Chính sự phục vụ này mà chúng ta đang thiếu hụt trầm trọng ngày nay. Sự tự mãn đang thịnh hành chắc chắn sẽ bị giáng một đòn chí mạng. Nhiều sự phô trương xác thịt sẽ sớm chấm dứt. Nhưng chỉ những gì giả dối và không đúng sự thật mới bị tổn hại – và chắc chắn không ai sẽ hối tiếc về điều đó.

Câu hỏi đặt ra cho chúng ta là liệu danh tiếng của chính mình có giá trị hơn vinh quang của Chúa đối với trái tim chúng ta hay không. Chúng ta có những người diễn thuyết và nhà văn – nhưng chức vụ này được tìm thấy ở đâu? Phải chăng nó đã bị nỗi sợ hãi con người làm cho im lặng?

Chúa đáp lời cầu nguyện. Nguyện xin mỗi tấm lòng chân thành, những ai trân trọng danh dự của Ngài, hãy cầu nguyện với Ngài để Ngài, bằng quyền năng lương tâm, khôi phục lại chức vụ đang thiếu vắng này giữa chúng ta.

“Ai có lời Ta, hãy nói lời Ta cách trung tín. Rơm rạ có gì chung với lúa mì?” Chúa phán. “Chẳng phải lời Ta như lửa sao,” Chúa phán, “và như búa đập vỡ đá ra từng mảnh?” (Giê-rê-mi 23:28-29).

Năm bài học thực tiễn từ cuộc đời Giô-na-

 

-

Câu chuyện về Giô-na quen thuộc với hầu hết người đọc Kinh Thánh. Giô-na là một nhà tiên tri trái với ý muốn của mình. Trước hết, câu chuyện của ông là sự thật lịch sử. Không có lý do gì để nghi ngờ điều đó. Chính Chúa chúng ta đã xác nhận điều đó (Ma-thi-ơ 12:40). Thứ hai, nó có ý nghĩa tiên tri liên quan đến lịch sử của Israel và liên quan đến Chúa Kitô. Thứ ba, nó chứa đựng rất nhiều bài học thực tiễn cho chúng ta.

Tôi muốn nêu ra năm bài học đó.

Bài học 1: Ân điển của Chúa luôn lớn hơn những định kiến ​​của chúng ta

Ân điển của Chúa không có giới hạn. Ngay cả trong Cựu Ước, Ngài không chỉ để mắt đến dân Israel trên đất. Ngài cũng thấy sự gian ác của thành phố Ni-ni-vê. Nhưng không chỉ vậy. Ngài cũng thấy rằng dân Ni-ni-vê đã ăn năn và từ bỏ những đường lối gian ác của họ (Giô-na 3:10).

Chúng ta học được từ điều này rằng ân điển của Chúa không phải là độc quyền. Ngày nay chúng ta biết rằng ân điển của Đức Chúa Trời đã hiện ra trong thân vị Con Ngài—mang lại sự cứu rỗi cho tất cả mọi người (Tít 2:11). Giô-na không muốn Ni-ni-vê được cứu rỗi—đó là kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, và chúng là mối đe dọa lớn. Nhưng Đức Chúa Trời làm rõ rằng mỗi người và mỗi quốc gia đều có cơ hội ăn năn. Sự rộng lớn này—đã được gợi ý trong sách Cựu Ước này—thách thức chúng ta là những người Cơ Đốc. Chúng ta nên là sứ giả của Đức Chúa Trời cho tất cả mọi người và gạt bỏ mọi định kiến ​​và sự tự cho mình là công chính. Ngay cả những người “không được yêu thương” (ví dụ: những người suy nghĩ khác biệt, những người đến từ các nền văn hóa khác nhau, những người ở bên lề xã hội, hoặc những người sa ngã về mặt đạo đức) cũng là những người nhận được ân điển và lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Vì vậy, chúng ta nên nhìn đến “cánh đồng gặt hái của thế giới” với tình yêu thương và hy vọng và tuyệt đối không loại trừ bất cứ ai khỏi suy nghĩ của mình. Cá nhân, trong gia đình, nơi làm việc và cả trong hội thánh, chúng ta nên cởi mở để gặp gỡ mọi người bất kể xuất thân của họ. Mọi người đều có cơ hội ăn năn và hoán cải.

Bài học 2: Bạn có thể chạy trốn khỏi Chúa, nhưng bạn không bao giờ có thể thoát khỏi Ngài.

Chúa không thể bị lay chuyển. Ngài có kế hoạch cho mỗi người chúng ta. Giô-na nghĩ rằng ông có thể chạy trốn khỏi sự hiện diện của Chúa (Giô-na 1:3), nhưng Chúa đã đuổi kịp ông nhanh hơn ông mong muốn.

Từ đó, chúng ta học được rằng Chúa giao cho mỗi người chúng ta một sứ mệnh. Mỗi người đều được kêu gọi để thực hiện các mệnh lệnh của Chúa. Tuy nhiên, giống như Giô-na, chúng ta có thể cố ý chống lại và cố gắng chạy trốn khỏi Chúa. Giô-na chạy trốn không chỉ vì ông sợ đến với kẻ thù ở Ni-ni-vê, mà chủ yếu là vì ông từ chối chấp nhận ý muốn của Chúa. Cuối sách, ông quay lại điểm này và nói: "Vì thế, tôi chạy trốn đến Ta-rít, vì tôi biết rằng Đức Chúa Trời là Đấng nhân từ và thương xót, chậm giận và đầy lòng yêu thương, và Ngài sẽ nguôi giận không giáng tai họa" (Giô-na 4:2). Nhưng Chúa không thể bị lay chuyển. Ngài không dễ dàng chấp nhận khi chúng ta bất tuân và từ chối. Cũng như trường hợp của Giô-na, đôi khi Đức Chúa Trời dùng những phương pháp gây đau đớn cho chúng ta. Chúng ta nên dùng câu chuyện của Giô-na như một tấm gương và tự hỏi bản thân xem liệu chúng ta, đôi khi, cũng có né tránh nhiệm vụ mà Đức Chúa Trời giao cho mình hay không.

Bài học 3: Sự ăn năn thay đổi mọi thứ – ngay cả những trường hợp tưởng chừng như “vô vọng”

Câu chuyện về Giô-na dạy chúng ta rằng không ai sa ngã quá thấp hèn đến nỗi không thể bắt đầu lại qua sự ăn năn. Sự ăn năn chân thành tạo ra một khởi đầu mới và cũng là điều kiện tiên quyết cho một khởi đầu mới (Giô-na 3:5).

Chúng ta học được từ điều này rằng sự ăn năn chân thành biến đổi cuộc sống – ngay cả những người mà chúng ta ít ngờ tới nhất. Người Ni-ni-vê nổi tiếng là những kẻ gây ra bạo lực (Na-hum 3:1 gọi thành phố này là “thành phố máu”, đầy rẫy dối trá và bạo lực), nhưng trong sách Giô-na, họ thể hiện sự hối hận chân thành. Đức Chúa Trời nhìn thấy tấm lòng và đáp lại bằng sự tha thứ. Chúng ta nên hiểu sâu sắc rằng không ai quá độc ác hoặc quá xa cách Đức Chúa Trời. Nhưng chúng ta cũng học được rằng sự ăn năn không phải là một cảm xúc sùng đạo, mà đúng hơn là biểu hiện của sự thay đổi và hoán cải chân chính. Chỉ khi thấy việc làm của họ, rằng họ “đã từ bỏ đường lối gian ác của mình”, thì Đức Chúa Trời mới nguôi giận về điều ác mà họ đã gây ra (Giô-na 3:10). Sự ăn năn được thể hiện rõ ràng qua những việc làm của họ (Lu-ca 3:8).

Chúng ta nên khích lệ lẫn nhau đừng bỏ cuộc với bất cứ ai. Ân điển của Đức Chúa Trời được tôn vinh chính khi mọi thứ dường như đã mất hết hy vọng. Điều này thúc đẩy chúng ta làm chứng và rao giảng Tin Mừng—ngay cả khi mọi việc dường như “vô vọng”.

Bài học 4: Sự giận dữ tự cho mình là công chính là xa lạ với tấm lòng của Đức Chúa Trời và làm chúng ta xa cách Ngài.

Lúc đầu, Giô-na từ chối đi. Khi cuối cùng ông vâng lời và thực hiện mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, ông bực bội vì ân điển của Đức Chúa Trời và thậm chí trở nên tức giận (Giô-na 4:1). Sự thất vọng của ông cho thấy sự tự cho mình là công chính về mặt tôn giáo: ông tin rằng ông biết ai xứng đáng nhận được ân điển của Đức Chúa Trời—và ai không. Câu hỏi cuối cùng của Đức Chúa Trời dành cho Giô-na là liệu có phải điều đó là hiển nhiên rằng Ngài thương xót Ni-ni-vê hay không (Giô-na 4:11).

Chúng ta học được rằng tiêu chuẩn của Chúa khác với tiêu chuẩn của con người và lòng nhiệt thành tôn giáo có thể khiến chúng ta trở nên vô cảm. Nếu Giô-na nhìn dân thành Ni-ni-vê bằng con mắt của Chúa, ông hẳn đã vui mừng. Chúng ta nên tự xét mình. Chúng ta có lòng thương xót như Chúa không? Chúng ta có vui mừng khi...

Gửi ý kiến phản hồiLiệu có bao nhiêu người tìm đến Ngài? Hay có lẽ chúng ta thậm chí còn thầm vui mừng khi những kẻ gian ác nhận lấy "hình phạt thích đáng" của mình? Chúng ta nghĩ đến sự giận dữ của người con trai cả trong Lu-ca 15 đối với em trai mình. Suy nghĩ rằng người cha đã chào đón kẻ "vô dụng" này khiến ông ta tức giận.

Bài học 5: Chúa làm việc với những người không hoàn hảo – và không bỏ cuộc.

Chúa không gọi những người tài năng, mà ban ơn cho những người được gọi. Ngài thậm chí còn dùng cả những người không muốn, bởi vì Ngài không bỏ rơi chúng ta. Sau khi Chúa đặt tay trên Giô-na và ông ở trong bụng cá ba ngày, người đầy tớ vô dụng đã trở thành người hữu ích. Chúa biến một người đầy tớ "vô dụng" (Mác) thành một người đầy tớ "hữu ích" (2 Ti-mô-thê 4:11), người thậm chí còn được phép viết phúc âm về người đầy tớ hoàn hảo.

Giô-na không phải là anh hùng đức tin. Ông nghi ngờ, ông nổi loạn, ông không hiểu Chúa – vậy mà Chúa vẫn dùng ông. Đây là một sự khích lệ lớn lao cho mỗi chúng ta. Lòng trung tín của Chúa lớn hơn những thiếu sót của chúng ta. Do đó, Ngài có thể sử dụng cả những người hầu việc yếu đuối, đầy khuyết điểm và nổi loạn. Là những người Cơ Đốc và tôi tớ của Chúa, chúng ta không cần phải là những "siêu nhân thuộc linh". Ngài sử dụng những người có những điểm yếu thực sự—nếu họ sẵn lòng để Ngài sử dụng và vâng lời Ngài. Sách Các Quan Xét cho thấy rằng Chúa đã nhiều lần sử dụng những người có những khuyết tật thực sự. Những thất bại của chúng ta không nhất thiết phải là dấu chấm hết cho ơn gọi của chúng ta.

Thật đáng để đọc sách Giô-na từ góc nhìn này.

Ẩn bớt

Chúa Giê-su trong sách tiên tri Giô-na

 

Khi Chúa chúng ta còn ở trên đất, Ngài đã từng phán với dân Do Thái rằng: “Các ngươi hãy tra cứu Kinh Thánh… và Kinh Thánh làm chứng về Ta” (Giăng 5:39). Vì vậy, chúng ta có thể—và phải—mong đợi tìm thấy những lời chứng về Chúa Giê-su trong Cựu Ước.

Thoạt nhìn, điều này dường như không đúng trong sách Giô-na. Không có lời tiên tri trực tiếp nào về Ngài. Nhưng vẻ bề ngoài thường đánh lừa. J.N. Darby viết: “Chúng ta tìm thấy trong câu chuyện về Giô-na một bức tranh về lịch sử của dân Do Thái, … ở một số khía cạnh thậm chí là về Đấng Mê-si, ngoại trừ việc Chúa Giê-su đã ân cần đảm nhận vị trí làm chứng trên đất này và trong vị trí này luôn luôn chứng tỏ Ngài là hoàn hảo” (J.N. Darby, Synopsis). Trích dẫn này cho thấy rõ rằng câu chuyện về Giô-na chứa đựng nhiều điều hơn chúng ta nghĩ ban đầu. Nó không chỉ được hiểu theo lịch sử và áp dụng thực tiễn, mà còn mang tính tiên tri, tiết lộ một phần lịch sử của Israel và đồng thời chỉ về chính Chúa Giê-su. Đây là một ân điển đặc biệt, có thể nói là được ban cho sau khi vị tiên tri bất trung này qua đời. Người tôi tớ và tiên tri bất trung Giô-na dạy chúng ta điều gì đó về người tôi tớ và tiên tri hoàn hảo là Chúa Giê-su.

Mặc dù thoạt nhìn có vẻ ngược lại, nhưng trong sách Giô-na, chúng ta thực sự học được điều gì đó về vinh quang của Chúa chúng ta. Chính Ngài đã giải thích như sau:

“Vì như Giô-na ở trong bụng cá lớn ba ngày ba đêm, thì Con Người cũng sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm” (Mt 12:40).

Như vậy, Chúa Giê-su đã liên hệ rõ ràng ba ngày của Giô-na trong bụng cá với cái chết và sự phục sinh của Ngài. Lời tuyên bố này không mâu thuẫn với những gì các sách Phúc Âm nói về thời điểm cái chết và sự phục sinh của Chúa. Ngài được chôn cất vào chiều thứ Sáu và sống lại từ mộ vào sáng Chủ nhật. Bởi vì người Do Thái tính mỗi ngày là “ngày và đêm”, nên theo cách hiểu của họ, đó thực sự là “ba ngày”. Cũng như Giô-na biến mất hoàn toàn khỏi hiện trường trong vài ngày, Chúa chúng ta cũng ở trong “những nơi thấp hơn của trái đất” (Ê-phê-sô 4:9) trước khi Ngài sống lại.

Chúa nói về “dấu hiệu của Giô-na” (Ma-thi-ơ 12:39) liên quan đến cái chết và sự sống lại của Ngài. Điều này ngụ ý rằng sau cái chết và sự sống lại của Ngài, sứ điệp về Đấng Cứu Thế cần được rao truyền cho muôn dân. Cái chết và sự sống lại của Ngài là nền tảng cho sự cứu rỗi của các dân tộc và của người Do Thái.

Tuy nhiên, Chúa chúng ta đã chỉ rõ rằng Ngài còn hơn cả Giô-na. Ngài nói rất rõ ràng: “Này, có một đấng lớn hơn Giô-na ở đây” (Ma-thi-ơ 12:41; Lu-ca 11:32). Có những điểm tương đồng giữa hai người, nhưng những điểm khác biệt cũng rõ ràng không kém.

Ban đầu, Giô-na là một nhân chứng vô dụng. Ông đã bất tuân và chạy trốn khỏi Đức Chúa Trời. Trước hết, ông phải được Đức Chúa Trời chuẩn bị. Chúa Giê-su luôn luôn vâng phục. Ngài làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời hết lòng. Ông là "nhân chứng trung tín" (Khải Huyền 1:5), người luôn hành động trong sự hiệp thông với Đức Chúa Trời.

Giô-na mang thông điệp về sự phán xét. Chúa chúng ta, khi Ngài đến thế gian này, mang thông điệp về sự cứu rỗi (Giăng 3:17). Một ngày nào đó Ngài sẽ là thẩm phán, nhưng khi Ngài đến thế gian lần đầu tiên, Ngài đến với tư cách là Đấng Cứu Thế. Trong Ngài, "lòng thương xót chân thành" của Ngài được bày tỏ (Lu-ca 1:78).

Giô-na chỉ rao giảng cho một thành phố. Chúa Giê-su đến với tất cả những ai cần sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời (Tít 2:11). Giống như dân Ni-ni-vê, những người mà Ngài đến đều là những tội nhân lớn. Mỗi một trong những tội nhân này, khi chấp nhận thông điệp và ăn năn, đều nhận được ân điển và lòng thương xót.

Giô-na miễn cưỡng ban phước lành cho dân ngoại. Ông tiếc nuối khi không ban cho họ ân điển đó. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã đến cách tự nguyện, và Ngài mong muốn tất cả mọi người đều được hưởng phước lành của Đức Chúa Trời. Ngài đã và đang là "Đấng Cứu Thế của thế gian" (Giăng 4:42; 1 Giăng 4:14).

Giô-na đã "hy sinh" chính mình vì người khác. Cái chết tưởng chừng như của ông thực chất lại mang đến sự cứu rỗi cho các thủy thủ. Tuy nhiên, sự "hy sinh" của ông là hậu quả của chính tội lỗi ông. Ông đáng phải chết. Với Chúa chúng ta thì hoàn toàn khác. Ngài, người vô tội, đã hy sinh chính mình vì những kẻ có tội. Giô-na có tội và chết thay cho người vô tội. Chúa Giê-su vô tội và chết thay cho người có tội (1 Phi-e-rơ 3:18).

Giô-na không chết. Ông được tha mạng. Trong điểm này, ông có phần giống với I-sác trong Sáng thế ký 22, người mà người ta đã tìm được người thay thế. Chúa chúng ta thực sự phải chịu chết. Đối với Ngài, không có ai được tha mạng và không có ai thay thế. Ngài đã "nếm trải" sự chết (Hê-bơ-rơ 2:9).

Khi xem xét những điểm tương đồng—và đồng thời cả những điểm khác biệt—giữa Giô-na và Chúa, chúng ta hiểu rõ tại sao việc áp dụng lời cầu nguyện của Giô-na trong Giô-na chương 2 cho Chúa là hoàn toàn chính đáng. Cũng như Giô-na đã rất đau khổ và kêu cầu Đức Chúa Trời từ “lòng Sheol”, Chúa chúng ta cũng ở trong tình cảnh đau khổ lớn hơn nhiều. Sự tương đồng giữa Giô-na chương 2 với nhiều đoạn trong Thi Thiên là điều hiển nhiên.

Phi-e-rơ viết rằng Đức Thánh Linh, qua các tiên tri trong Cựu Ước, “đã làm chứng trước về sự giáng lâm của Đức Chúa Trời…”

Thừ Kế Sự Công Bình

 https://youtu.be/plCaOrdqr4A