ÁP-RA-HAM-1-

-Đức tin lớn lao của Áp-ra-ham (01)

Sáng thế ký 22: 1

Áp-ra-ham là một người có đức tin. Trong Rô-ma 4:11, ông được gọi là cha của tất cả những người tin (dân chịu cắt bì) và ông chiếm một vị trí nổi bật giữa các nhân chứng đức tin trong Hê-bơ-rơ 11. Theo một nghĩa nào đó, ông là một ví dụ hoàn hảo cho những người tin. Hầu như không ai từng trải bài kiểm tra đức tin lớn lao và độc đáo như ông. Trong Sáng thế ký 22, đức tin của ông đạt đến dỉnh điểm. Đó là lý do tại sao chương này chứa rất nhiều bài học hữu ích cho đời sống đức tin của chúng ta.

Ngoài những bài học thực tế này, chúng ta còn tìm thấy trong chương này một bức tranh đẹp: Mối quan hệ giữa Áp-ra-ham và Y-sác cho chúng ta thấy một sự hiệp thông sâu sắc và mật thiết giữa Đức Chúa Trời  Cha và Con của Ngài -- một cộng đồng tồn tại từ cõi vĩnh hằng và tìm thấy sự tiếp nối không ngừng của nó, khi Con Ngài đến trái đất. Trong sự hiệp thông này, Chúa  Jesus đã lên đường đến thập giá. Trong Áp-ra-ham, chúng ta thấy các thuộc tính của Đức Chúa Trời Cha, Đấng đã không tiếc Con Trai mình, nhưng đã ban cho chúng ta tất cả. Trong Y-sác, chúng ta nhận ra các đặc điểm của sự phục tùng và sự vâng lời của Chúa Jesus, Đấng  đã để mình được dẫn dắt như một con cừu đến thập tự giá để chết ở đó với tư cách là đại diện của chúng ta. Ngoài ra, tính chất của lễ thiêu về sự hy sinh của Đấng Christ được đặt trước mặt chúng ta trong chương này.

Giống như Sô-đôm và Gô-mô-rơ

Sáng thế ký 19

Trong văn hóa của chúng ta, cụm từ "giống như Sô-đôm và Gô-mô-rơ" thỉnh thoảng vẫn được sử dụng để diễn tả sự đồi bại về đạo đức của một điều gì đó. Tuy nhiên, thông thường, lời diễn tả này không còn được biết đến hoặc chỉ được sử dụng cách trớ trêu. Ví dụ, một người nào đó bận tâm về hành vi sai trái và một người khác đã làm anh ta bình tĩnh lại bằng cách nói, "Điều này giống như Sô-đôm và Gô-mô-rơ"thôi mà - để tương đối hóa vụ việc.

Nhưng Sô-đôm và Gô-mô-rơ đang nói về điều gì và những thành phố giống như vậy của Cơ Đốc giáo giới nói lên điều gì hôm nay?

Hai thành phố này nói về tội lỗi đạo đức sâu sắc mà con người có thể cho xác thịt của mình mắc phải dưới ảnh hưởng của ma quỷ. Điều này hoàn toàn phù hợp hơn, vì nó không phải là về cá nhân, mà là về toàn bộ các thành phố.

Lót Định Cư Tại Sô-đôm-

 Sáng thế ký 12: 4 “Vì vậy Áp-ram ra đi như Đức GIA-VÊ đã phán với mình;

và Lót đi với người”.

Sáng thế ký 13:10 “Lót bèn ngước mắt mình lên và thấy cả thung-lũng sông Giô-đanh, nó được tưới dồi-dào ở mọi nơi—đây là trước khi Đức GIA-VÊ tiêu hủy Sô-đôm và Gô-mô-rơ—như cái vườn của Đức GIAVÊ, như đất Ê-díp-tô…”.

2 Phi-e-rơ 2:7, “Ngài đã cứu Lót công-chính, người đã bị đè nặng bởi cách cư xử nhục-dục của bọn người vô luân”.

Mên-chi-xê đéc và Áp-ra-ham-2

Sáng thế ký 14: 17-24; Hê-bơ-rơ 7: 1-17

--Khi nào Mên-chi-xê-đéc đến?

Với ấn tượng về sự vĩ đại và vinh quang của thân vị Đấng Christ, chúng ta trở lại với các sự kiện trong thung lũng vua. Điều quan trọng là Mên-chi-xê-đéc  không gặp Áp-ra-ham trước trận chiến. Trước khi chiến đấu, ông ta chắc chắn cần thêm sức mạnh. Ở đây chúng ta thấy sự phục vụ tư tế của Mên-chi-xê-đéc rất khác với A-rôn. Chức tư tế của A-rôn nói về những gì Chúa Jesus hiện đang ở trên thiên đàng cho một dân tộc trên hành trình sa mạc, những người cần lòng trắc ẩn và sự can thiệp từ Đức Chúa Trới. Rõ ràng, chức vụ tư tế của Mên-chi-xê-đéc là phước lành.

Do đó, sự hoàn thành đầy đủ của ông sẽ chỉ tìm thấy trong sự phục vụ tư tế của Đấng Christ, và không còn cần theo cách của A-rôn. Khi chúng ta ở với Đấng Christ và Ngài đã đánh bại tất cả kẻ thù, sau đó Ngài sẽ trở lại trái đất với chúng ta như là phước lành cho dân trên đất của Ngài.