Hội Thánh Bắt Chước Thế Giới-

Có thể học được nhiều điều về dân chúng bằng cách quan sát họ bắt chước ai và những gì họ bắt chước. Chẳng hạn, kẻ yếu bắt chước kẻ mạnh; không bao giờ ngược lại. Người nghèo bắt chước người giàu. Những người tự tin được người rụt rè và không chắc chắn bắt chước, hàng thật bị hàng giả bắt chước, và mọi người đều có xu hướng bắt chước những gì họ ngưỡng mộ.

Theo định nghĩa này, quyền lực ngày nay nằm trong tay thế giới, không phải với hội thánh, vì chính thế giới khởi xướng và hội thánh bắt chước những gì thế giới đã khởi xướng. Theo định nghĩa này, hội thánh ngưỡng mộ cả thế giới. Hội thánh cảm thấy không chắc chắn và nhìn ra thế giới để tìm sự đảm bảo.

Một hội thánh yếu ớt đang bắt chước một thế giới mạnh mẽ về mặt những thú vui của những tội nhân thông minh mà chính thế giới cảm thấy họ mãi mãi xấu hổ.

Nếu bất kỳ độc giả nào có xu hướng tranh cãi những kết luận này, tôi yêu cầu anh ta xem xét xung quanh. Hãy xem hầu hết các ấn phẩm truyền giáo, duyệt qua các hiệu sách của chúng ta, tham dự các buổi họp mặt của giới trẻ, ghé thăm một trong các hội nghị kinh thánh mùa hè của chúng ta hoặc xem trang mạng online của bất kỳ tờ báo thành phố lớn nào của chúng ta. Những trang nầy trông giống trang sân khấu, nhất là trang dành cho các hội thánh, thường xuất hiện vào thứ bảy. Và sự giống nhau không phải ngẫu nhiên, mà là theo tính hữu cơ.

Sự bắt chước hoàn toàn lệ thuộc này đối với thế giới phần lớn được thực hành bởi những hội thánh tự nhận mình có trình độ thuộc linh cao siêu và mạnh dạn tuyên bố rằng họ bám sát Lời Kinh thánh. Trên thực tế, cả các hội thánh theo đường lối nghi lễ cũ hay những hội thánh theo chủ nghĩa tân phái hiện đại công khai, đều mắc tội tôn thờ thế giới một cách trắng trợn như các hội thánh phúc âm đã mắc phải.

A. W. Tozer-- Sermon: The Danger of World-Church-

Nguy cơ của sự lừa dối thuộc linh-

Trong sách Châm ngôn có chép rằng: “Kẻ ngoại tình sẽ săn lùng sự sống quý giá,” và “bánh ăn trong nơi kín đáo thì dễ chịu; Nhưng khách của cô ấy đang ở dưới đáy sâu của địa ngục, "Thật là một điều khó chịu khi tôi đến châu Âu khoảng 18 hoặc 19 năm trước và tôi phát hiện ra rằng một người đàn ông đã bị bắt tại một quốc gia cụ thể vì đã dụ dỗ một phần ba số cô gái trong trường Kinh thánh riêng của anh ta. Hội đã không bắt được anh ta. Cảnh sát đã bắt được anh ta và anh ta bị tống vào tù, và nó đã trở thành tiêu đề của các tờ báo. Mọi người đều biết ông là một nhà truyền giáo hàng đầu; Mọi người đều biết ông là một nhà lãnh đạo Cơ đốc. Bạn có thể tưởng tượng loại điều này gây sự thối lui cho Giáo hội của Chúa Giê Su Christ không?

Có thể những điều này sẽ không xảy ra nếu chúng ta với tư cách là những nhà lãnh đạo Cơ đốc sẽ ngồi xuống nhiều hơn và tính toán giá phải trả  và kiểm tra cuộc sống của chính mình để xem liệu có những lĩnh vực lừa dối nàođang xảy ra hay không, điều đó cuối cùng sẽ dẫn chúng ta đến sự sụp đổ cuối cùng, và tai tiếng mà một cú té ngã sẽ mang lại.

Tôi muốn chia sẻ với bạn chỉ 10 lĩnh vực của sự lừa dối. Tôi sẽ nói ngắn gọn, và bạn sẽ phải tự mình nghiên cứu một số điều này. Đây là 10 lĩnh vực mà tôi đã thấy ở hầu hết mọi quốc gia mà tôi đã đến thăm: Công việc lừa dối của Sa-tan.

C.S. Lewis cho biết tất cả chúng ta đều có xu hướng suy nghĩ, nhưng không hành động. Và nếu chúng ta cứ suy nghĩ và cảm nhận mà không hành động, một ngày nào đó chúng ta sẽ không thể có khả năng hành động. Tôi đã đọc điều tương tự trong A.W.Tozer Tập sách nhỏ tuyệt vời của Tozer “Các lối đường dẫn đến năng lực”. Ông cũng đưa ra nguyên tắc tương tự, đó là nếu chúng ta tiếp tục lâu dài mà không tuân theo những gì Chúa dạy, chúng ta sẽ sớm không thể vâng lời nữa. Chúng tôi phát triển cái mà tôi gọi là "tâm thần phân liệt thuộc linh". Nhiều nhà lãnh đạo Cơ đốc đã nói với tôi điều này đúng trong đời sống của họ. Họ có từ ngữ, họ có thuật ngữ, họ có thần học, nhưng họ không có lửa, họ không có chiến đấu, họ không có thực tế. Có sự lừa dối đang diễn ra. Nhiều người của Đức Chúa Trời có thể bị lừa dối. Một trong những người thuộc linh nhất của Chúa trong những năm năm mươi ở Hoa Kỳ đã trở thành người sáng lập ra một giáo phái sai lầm.

 

Tôi tin rằng chúng ta cần hiểu thêm về các mưu chước của Satan. Chúng ta đừng nhấn mạnh quá nhiều đến Satan. Tôi thích suy gẫm về các thiên thần hơn là về ác quỷ. Nhưng trong Lời Đức Chúa Trời có câu nói: “Chúng tôi không phải không biết gì về mưu kế của Sa-tan” và trong Ê-phê-sô, Phao-lô bảo chúng ta hãy lấy “tấm khiên của đức tin, nhờ đó các ngươi sẽ có thể dập tắt mọi mũi tên lửa của kẻ ác.” Đó là điều chúng ta cần biết. Những lĩnh vực này là gì? - Lời kinh thánh, lời cầu nguyện và sự thờ phượng-

1. Trước hết, lĩnh vực lừa dối lớn nhất là tôi tớ Đức Chúa Trời sẽ phản ánh qua Lời kinh thánh, lời cầu nguyện và sự thờ phượng cá nhân. Bạn nói điều này là vô cùng cơ bản.

2. Kỷ luật của thân thể-

Lĩnh vực lừa dối thứ hai mà tôi gọi là bỏ bê thân thể mình và bỏ bê kỷ luật cơ bản.

3. Đọc bài và học từ những người khác

4. Cuộc sống gia đình

Thứ tư, một trong những lĩnh vực lừa dối lớn nhất là liên quan đến gia đình và người vợ. Tôi ngạc nhiên làm sao những người của Đức Chúa Trời có thể bỏ bê gia đình của họ.

5. Truyền giáo và Tiếp cận Cá nhân. Phao lô thực hành chứng đạo cá nhân rất đặc biệt

6. Thức ăn, giấc ngủ, tình dục và tiền bạc

Thứ sáu, có sự bỏ bê kỷ luật rất lớn khi nói đến lĩnh vực ăn, ngủ, tình dục, tiền bạc và các chi tiết.

7. Phê bình

Thứ bảy, sự lừa dối trong lĩnh vực phê bình này, việc nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo không học được cách xử lý những lời chỉ trích. Thật là điên rồ khi đi vào thánh chức nếu bạn chưa sẵn sàng cho một chế độ bị chỉ trích. Đừng phản ứng quá mức với những lời chỉ trích. Học cách Chúa có thể sử dụng nó .

8. Tiếp tuyến và Cực đoan-

Sau đó, thứ tám, là mối nguy hiểm của chủ nghĩa tiếp tuyến và chủ nghĩa cực đoan trong giáo lí sai lầm .

9. Bươn tới cuối cùng-

Thứ chín, có sự thất bại trong việc tiến lên đến cùng. 1 Cor. 15:58 “Anh em hãy vững vàng, không lay chuyển, luôn làm công việc Chúa dư dật.” Có thể có ai đó ở đây hôm nay đang nản lòng?

10. Tình yêu thực sự

Và cuối cùng, thất bại trong việc vun đắp tình yêu thực sự. Tình yêu thương là đức tính cao cả nhất trong đời sống Cơ đốc nhân, và nếu không có tình yêu thương, chúng ta sẽ nghe những tiếng chũm chọe và leng keng vô nghĩa.

Tôi trao những điều này cho bạn, mười lĩnh vực dễ bị lừa dối này, với lời cầu nguyện rằng bạn sẽ đi đến kinh Tân Ước của mình một cách mới mẻ, với một cam kết mới để chống lại những mũi tên lửa của Satan và trở thành người của Đức Chúa Trời hoặc người phụ nữ của Đức Chúa Trời ở nơi bạn đang ở.

 

Các đặc điểm của cuộc sống tràn đầy Đức Linh -

 

Chúng ta hãy xem xét bốn đặc điểm của đời sống đầy dẫy Thánh Linh từ cuộc đời của Sứ đồ Phao-lô.

1.Sự mãn nguyện hoàn hảo:

Cuộc sống tràn đầy Thánh Linh trước hết là một cuộc sống mãn nguyện hoàn hảo. Trong Phi-líp 4:11, Phao-lô nói: “Dù tôi ở trong tình trạng nào, tôi cũng hài lòng”.Và sự mãn nguyện như vậy mang lại cuộc đời tràn đầy niềm vui và bình an. Do đó Phao-lô nói về niềm vui và sự bình an trong câu 4 và 7 của cùng một chương. Chúng ta chỉ có thể ngợi khen Đức Chúa Trời khi chúng ta hoàn toàn bằng lòng với mọi cách Ngài đối đãi với chúng ta. Nếu chúng ta tin vào một Đức Chúa Trời là Đấng tể trị và Đấng có thể làm cho mọi thứ xảy đến với chúng ta cùng hiệp lại vì lợi ích của chúng ta, (Rô-ma 8:28) thì chúng ta có thể thực sự hài lòng trong mọi hoàn cảnh. Sau đó, chúng ta có thể ngợi khen Chúa, giống như Ha-ba-cúc, ngay cả khi cây cối trong vườn của chúng ta không kết trái, khi đàn chiên của chúng ta chết và khi chúng ta bị thiệt hại nặng nề về tài chính - hoặc trong bất kỳ hoàn cảnh nào (Ha-ba-cúc 3: 17,18). Ê-phê-sô 5: 18-20 chỉ ra rằng kết quả của việc tràn đầy Đức Thánh Linh là sự ngợi khen Đức Chúa Trời.

Sứ đồ Phao-lô có thể vui mừng ngay cả khi ông bị nhốt trong tù, với đôi chân của mình trong cùm (Công vụ 16:25). Ngay cả khi ở đó, ông ấy cũng hài lòng và không thấy gì phải phàn nàn. Đây là một trong những dấu ấn đầu tiên của cuộc sống tràn đầy Thánh Linh. Khi một Cơ đốc nhân thở ra tiếng lẩm bẩm, thì đó là dấu hiệu cho thấy anh ta, giống như những người Y-sơ-ra-ên đã lẩm bẩm chống lại Đức Chúa Trời trong đồng vắng, vẫn chưa bước vào miền đất hứa chiến thắng.

1. Tăng trưởng trong sự thánh thiện:

Thứ hai, đời sống đầy dẫy Thánh Linh là đời sống tăng trưởng trong sự thánh khiết. Khi cuộc sống của con người tăng lên trong sự thánh khiết thì sẽ có ý thức của anh ta về sự thánh khiết tuyệt đối của Đức Chúa Trời. Hai điều cùng đi với nhau. Trên thực tế, cái sau là một trong những bài kiểm tra xem một người có thực sự có cái trước hay không. 25 năm sau khi cải đạo, Phao-lô nói: “Tôi là người kém cỏi nhất trong các sứ đồ” (1 Cô 15: 9). Năm năm sau, ông nói, "Tôi kém hơn người kém cỏi nhất trong tất cả các thánh đồ" (Êph. 3: 8). Vẫn một năm sau, ông ấy nói, “Tôi (lưu ý, không phải là “tôi đã từng” mà “tôi đang là là thủ lĩnh của tội nhân” (1Ti-mô-thê 1:15). Bạn có thấy sự thánh thiện của ông trong những câu nói đó không? Phao-lô càng đi gần Đức Chúa Trời, ông càng ý thức về sự hư hỏng và gian ác của xác thịt mình. Ông nhận ra rằng không có điều tốt nào có thể tìm thấy trong xác thịt của mình (Rô-ma 7:18). Người đầy dẫy Thánh Linh không chỉ tìm cách gây cho người khác ấn tượng rằng anh ta đang lớn lên trong sự thánh khiết mà thực sự sẽ làm như vậy. Anh ta sẽ không làm chứng về những kinh nghiệm được cho là đã làm cho anh ta nên thánh hoặc cố gắng thuyết phục người khác về thần học nên thánh của anh ta. Anh ta sẽ có được sự thánh thiện trong cuộc sống của mình đến nỗi những người khác sẽ đến với anh ta, theo cách riêng của họ, và hỏi anh ta bí quyết của cuộc đời mình. Anh ta sẽ có cái mà J.B. Phillips dịch là, “sự thánh thiện không có ảo ảnh” (Eph.4: 24).

2. Đời sống bị đóng đinh:

Thứ ba, đời sống đầy dẫy Thánh Linh là đời sống bị đóng đinh. Phao-lô nói, “Tôi bị đóng đinh với Đấng Christ” (Ga-la-ti 2:20). Con đường thập tự giá là con đường đầy dẫy Thánh Linh. Thánh Linh sẽ luôn dẫn dắt chúng ta giống như Ngài đã dẫn Chúa Giê-xu đến thập tự giá. Thánh Linh và thập tự giá không thể tách rời. Thập tự giá là biểu hiệu của sự yếu đuối, xấu hổ và chết chóc. Sứ đồ Phao-lô có những nỗi sợ hãi, bối rối, buồn phiền và nước mắt trong cuộc sống của mình (Xin xem 2 Cô 1: 8; 4: 8; 6:10; 7: 5). Ông ta bị coi là một kẻ ngốc nghếch và cuồng tín. Ông thường bị người khác đối xử như đồ dơ bẩn và rác rưởi (1 Cô 4: 13). Tất cả những điều này không trái với sự đầy đẫy của Thánh Linh. Ngược lại, người đầy dẫy Thánh Linh sẽ thấy Đức Chúa Trời dẫn anh ta ngày càng xa hơn, càng đi xuống con đường nhục nhã và chết đối với mình.

4.Sự mở rộng liên tục:

Thứ tư, sự sống đầy dẫy Thánh Linh là một cuộc sống liên tục tìm kiếm những mức độ sung mãn lớn hơn. Phao-lô nói: “Tôi đang bươn tới,” gần ba mươi năm sau khi cải đạo, và khi ông sắp sửa đi đến cuối đời mình (Phi-líp 3:14). Ông ta vẫn chưa đạt được. Ông ta vẫn đang tìm kiếm mức độ sung mãn hơn của Thánh Linh Đức Chúa Trời trong cuộc sống của mình và do đó đang căng thẳng mọi cơ bắp thuộc linh để hướng tới mục tiêu này. “Tôi không hoàn hảo (trọn vẹn)” ông nói trong Phi-líp 3:12. Nhưng trong câu 15, dường như ông nói theo cách hoàn toàn ngược lại: “Như vậy, chúng ta hãy để ý đến những người hoàn hảo (trọn vẹn)”. Đây là nghịch lý của sự sống tràn đầy Thánh Linh - hoàn thành, nhưng chưa hoàn thành; nói cách khác, đầy đủ nhưng vẫn mong muốn một mức độ đầy đủ hơn. Trạng thái đầy Thánh Linh không phải là trạng thái tĩnh. Ngày càng có nhiều mức độ đầy dẫy hơn. Kinh Thánh nói rằng Đức Thánh Linh dẫn chúng ta đi từ mức độ vinh quang này sang mức độ vinh quang khác (2 Cô 3:18) - hay nói cách khác, từ mức độ sung mãn này sang mức độ sung mãn khác. Một cốc có thể chứa đầy nước; cái xô cũng vậy; cái bể cũng vậy và con sông cũng vậy. Nhưng có một sự khác biệt rất lớn giữa độ đầy dẫy của một cốc và sự đầy dẫy của một dòng sông.

Đức Thánh Linh không ngừng tìm cách mở rộng khả năng của chúng ta, để Ngài có thể lấp đầy chúng ta ở một mức độ lớn hơn. Đây là nơi thập tự giá bước vào. Không thể có sự mở rộng trong cuộc đời chúng ta nếu chúng ta tránh con đường thập tự giá. Nếu chúng ta chấp nhận thập tự giá một cách nhất quán trong cuộc sống của mình, chúng ta sẽ thấy cốc của chúng ta trở thành một cái xô, cái xô của chúng ta trở thành một cái bể, bể của chúng ta trở thành một con sông và con sông trở thành nhiều sông. Ở mỗi giai đoạn, khi dung lượng của chúng tôi mở rộng, chúng ta sẽ cần phải được lấp đầy lại. Như vậy, lời hứa của Chúa Giê-su sẽ được ứng nghiệm trong chúng ta, “Những dòng sông nước hằng sống sẽ chảy ra từ tận cùng của bất cứ ai tin vào Ta (Ngài đang nói về Đức Thánh Linh)” (Giăng 7:38, 39-LB) .

- Zac Poonen- Ấn Độ

Bạn Sẽ Chờ Đợi Bao Lâu?

-

Ông Nick Franks nói: “Thời gian phải trở thành tài nguyên chính của chúng ta để gặp gỡ Đức Chúa Trời chứ không phải là nguyên nhân chính khiến chúng ta mất kết nối với Ngài” -

Thời gian thật bí ẩn. Một giờ dành cho một cuộc theo đuổi thú vị có thể giống như một ngày nếu làm điều gì đó mà chúng ta không thích. Nếu tôi dành một tuần với thân nhân của tôi trên một hòn đảo, thì tuần đó sẽ bay qua. Một mặt khác nếu tôi dành một tuần khi bị giam cầm đơn độc, nó sẽ giống như một cõi vĩnh cửu chăng? Sự khác biệt giữa hai kịch bản không phải là thời gian, một tuần là một tuần bất kể bạn đang làm gì.

Tuy nhiên, chúng ta biết những gì chúng ta đang làm là một phần của sự tính toán thời gian thực sự trôi qua nhanh như thế nào trong tâm trí của chúng ta. Chúng ta được biết trong Kinh thánh rằng một ngày tại hành lang của Chúa tốt hơn một ngàn ngày khác. Chúng ta cũng biết rằng một ngày là một ngàn năm đối với Chúa. Thời gian được sử dụng cho Đức Chúa Trời là cách sử dụng thời gian cách hoàn hảo hơn mọi cách sử dụng khác, bất kể tốt đẹp, đạo đức hay cao quý, đều là một cái gì đó kém sút.

Những người biết điều gì đó về sự hiện diện của Chúa, người đã được chạm đến vinh quang, đã nếm trải những điều tốt đẹp của Chúa, thì chờ đợi Đức Chúa Trời có thể giống như một tuần bị biệt giam. Bạn sẵn sàng chờ đợi Đức Chúa Trời bao lâu? Làm thế nào để chúng ta sống khi Người Trồng Nho đã ra đi? Chúng ta có trung thành, kiên nhẫn chờ đợi, tiếp tục, khi biết Ngài sẽ trở lại không? Hay sau một thời gian, chúng ta bắt đầu hành động như thể Ngài sẽ không bao giờ trở lại?

Tôi không thể cảm nhận được sự hiện diện của Ngài, tôi không thể nghe thấy tiếng nói của Ngài. Bạn đã đi qua các tình trạng như thế này chưa? Bạn dâng tiếng khóc của minh cho Chúa trong bao lâu? Thánh đồ ơi, bạn sẽ được trắc nghiệm về điều này. Bạn sẽ phục vụ Đức Chúa Trời với niềm vui, sự vui mừng và trung thành nếu bạn không bao giờ cảm nhận được sự hiện diện của Ngài một lần nữa trong cuộc sống này chăng? Bạn có yêu Ngài ngay cả khi bạn biết rằng trong suốt quãng đời còn lại, bạn sẽ không nghe thấy giọng nói nhỏ nhẹ của Ngài không? Môi-se lên núi và trong vòng chưa đầy 40 ngày, mọi người đã ném bỏ Chúa và tự tạo cho mình một thần tượng, cho phép họ chổi dậy và vui chơi.

Các thánh đồ của Đức Chúa Trời tôn thờ Ngài bất kể điều gì, đây là những gì phân biệt họ với các giáo sư giả. Họ đã được đóng ấn và đức tin của họ không phụ thuộc vào hoàn cảnh hoặc cảm xúc. Họ sẽ chờ đợi Đức Chúa Trời của mình, điều đó sẽ khó khăn nhưng họ biết trong tâm linh của mình rằng Đức Chúa Trời luôn hoạt động dù họ có nhìn thấy Ngài hay không, dù họ có cảm nhận hay không, dù họ có nghe thấy hay không. Lời Đức Chúa Trời là một ngọn đèn cho đôi chân và bánh cho tâm hồn đói khát của họ’ và nói theo cách ẩn dụ họ sử dụng ngọn đèn đó đi xuống bến cảng và quét đường chân trời cho tâm hồn mình để xem hôm nay có phải là ngày không. Với sự kiên nhẫn vô hạn, họ trung thành chờ đợi Chúa của họ.

Và mặc dù họ sẽ chờ đợi một ngàn năm, sự kiên nhẫn của họ được ban thưởng khi đột nhiên Ngài đến với họ trong sâu thẳm của tâm linh họ. Họ thấy mình ở bàn tiệc, ăn uống trước sự hiện diện của Ngài với một ngọn cờ tình yêu phất phới bên trên họ. Thời gian đứng yên, nó mất đi ý nghĩa của nó. Đó là một khoảnh khắc hay là một ngàn năm? Hãy trung thành chờ đợi Chúa, điều đó làm hài lòng Cha chúng ta trên thiên đàng khi Ngài thấy rằng dù thế nào đi nữa, chúng ta yêu mến Ngài vô điều kiện. Và khi chúng ta trải nghiệm sự hiện diện của Ngài, tất cả mọi sự đều vinh diệu hơn cho sự chờ đợi. Và ngày hiện đến cuối cùng của Chúa, khi Ngài đến với tất cả vinh quang của minh, tôi sẽ sớm tin rằng, vinh quang đó sẽ vượt lên trên tất cả những gì chúng ta có thể nghĩ hoặc tưởng tượng.