Vào hạ tuần tháng 11 năm 2013 vừa qua tôi có
gặp một anh em trong Chúa. Anh đang được các giáo sư trường Kinh Thánh huấn
luyện để trở thành người chăn bầy. Anh nói với tôi, “các giáo sư dạy rằng sự
cứu rỗi của Đức Chúa Trời là chủ đề chính của Kinh thánh. Điều đó có đúng
không?” Tôi trả lời “không phải, chủ đề đó còn thiếu”. Sự tương giao của chúng
tôi về chủ đề chính của Kinh thánh vào ngày hôm đó là duyên cớ có bài viết nầy:
Hội thánh nói chung đều tin rằng chủ đề
chính của Kinh thánh là “sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời”. Trước đây 40 năm, tôi
cũng tin quả quyết như vậy, nhưng nhiều năm trước đây, sau khi nghiên cứu Kinh
thánh, tôi đã thấy chủ đề chính của
Kinh thánh là
“Đấng Christ và Hội Thánh”. Trong thơ Ê-phê-sô 5:32, sứ đồ Phao-lô nói, “Sự mầu
nhiệm nầy là lớn, nhưng tôi nói về Đấng Christ và Hội thánh”.
1. Nếu sự cứu
rỗi là chủ đề chính của Kinh thánh thì Đức Chúa Trời mà chúng ta tin là Đấng
tầm thường quá, Ngài cũng tương tợ như các vị thần mà các tôn giáo khác tin
tưởng. Ngài là Đức Chúa Trời bị động. Khi thấy loài nguời hư mất trong tội lỗi,
Ngài sai Con mình là Jêsus Christ, giáng thế lâm phàm, cứu độ họ. Dân được cứu
rỗi sẽ được vào thiên đàng sống hạnh phúc. Đấng Tạo Hoá đã bị động theo nhu cầu
của con loài người.
2. Tôi có nói
cùng bạn tôi rằng. Ví dụ anh có kế hoạch xây dựng một toà nhà hoành tráng cho
cho gia đình anh sống. Anh ký hợp đồng nhờ một người thầu khoán điều dụng một
đoàn thợ thầy thi công xây dựng toà nhà ấy cho anh. Giả dụ, bi thảm thay, viên
kiến trúc sư bị tai nạn, từ sàn dựng té xuống và chết. Công trình xây dựng ngôi
nhà bị gãy đổ. Sự chết của viên kỷ sư không nằm trong kế hoạch của anh phải
không?
Đức Chúa Trời là Đấng toàn tại, toàn tri mọi
sự, Ngài sống trong thì hiện tại hằng hữu của Ngài. Mọi sự từ cõi đời đời quá
khứ đến cõi đời đời tương lai đều xảy ra một lượt trước mặt Ngài. Ngài giao kế
hoạch quản trị địa cầu cho A-đam. Ngài đã không dự định cho ông té ngã và chết,
để Ngài sẽ đưa ra phương pháp cứu chữa là sự cứu rỗi. Dù Ngài biết trước Sa-tan
đang ở ngoài vườn Ê-đen, sẽ vào khu vườn cám dỗ bà Ê-va, và bà sẽ nghe theo lời
của nó. Ngài dựng nên cây tri thức thiện ác, và cũng không làm hàng rào cản
Sa-tan vào cám dỗ ông bà ăn trái cây đó. Vì Ngài không muốn tạo nên con người
như một loại người máy. Con người có quyền tự do quyết định.
Đức Chúa Trời biết trước A-đam sẽ té ngã,
làm đổ vỡ kế hoạch nguyên thuỷ của Ngài. Ngài biết trước sự sa ngã đó, và cũng
đã dự bị sự cứu rỗi từ trước buổi sáng thế. Nhưng anh em nên nhớ Ngài không
tiền định sự sa ngã của con người. Tư tưởng đầu nhất của Đức Chúa Trời là kế
hoạch đời đời, không có sự cứu rỗi trong kế hoạch đó, dành cho con người.
3. Hội Thánh
chung thường gọi Đức Chúa Trời Ba Ngôi.
Tôi thích gọi Ngài là Đức Chúa Trời Tam Nhất (Triune) -Ba Một, -vì khi gọi “Ba
Ngôi” có vẻ như có ba Đức Chúa Trời, như phái Thần đạo Tam Thần thuyết dạy dỗ.
Đức Chúa Trời là tam nhất vì Ngài là ba trong một. Ngài cũng là một, nhưng lại
là ba.
Từ cõi đời đời quá khứ, Đức Chúa Trời Cha có
kế hoạch muốn có một đại gia đình, có vô số con cái, mà người Con đầu lòng là
Jêsus Christ. Mời anh em xem các câu Kinh thánh sau đây nói về đại gia đình
thần thượng của Đức Chúa Trời :
-
Rô-ma 8:28-30, “Vả,
chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho những kẻ thương yêu Đức Chúa
Trời, tức là cho những kẻ được gọi theo mục đích của Ngài. Vì những kẻ Ngài đã biết trước, thì
Ngài cũng đã dự định để trở nên giống như hình ảnh của Con Ngài, hầu cho Con ấy
làm Con sanh đầu nhứt giữa nhiều anh em. Lại những kẻ Ngài đã dự định, thì
Ngài cũng đã gọi, và những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng nghĩa; còn những
kẻ Ngài đã xưng nghĩa, thì Ngài cũng đã vinh hoá”
-
Giăng 20:17, “Jêsus phán rằng: “Chớ rờ đến Ta, vì ta chưa
lên cùng Cha; nhưng hãy đi đến cùng anh em Ta mà nói với họ rằng: 'Ta lên cùng
Cha Ta, cũng là Cha các ngươi, cùng Đức Chúa Trời Ta, cũng là Đức Chúa Trời các
ngươi.”
-
Hê-bơ-rơ 2:10-11, “Bởi
chưng Đấng mà muôn vật vốn vì Ngài và bởi Ngài, đã muốn đem nhiều con đến sự
vinh hiển, thì khiến Nguyên soái của sự cứu rỗi họ nhơn sự chịu khổ sở mà được
trọn vẹn và xứng hiệp vậy. Vì cả Đấng thánh hoá lẫn những kẻ
được thánh hoá đều bởi một Cha mà ra. Cho nên Ngài cũng không thẹn mà gọi họ là
anh em,”
-
Ê-phêsô 2:19, “Dường
ấy, anh em không còn phải là khách lạ hoặc kiều dân nữa, nhưng là người đồng
quốc với các thánh đồ và là người nhà của Đức Chúa Trời”
-
2 Cô-rinh-tô 6:18, “Ta
sẽ làm Cha các ngươi, Các ngươi sẽ làm con trai con gái ta, Chúa Toàn năng phán
như vậy.”
Những câu Kinh thánh nầy khải thị rằng Đức
Chúa Trời trù hoạch có được một đại gia đình con cái thần thượng, mà Người Con
đầu lòng, Con sanh đầu nhất hay Con trưởng giữa nhiều anh em là Chúa Jêsus.
Theo một phương diện, trong đại gia đình đó, mọi tín đồ là em của Chúa Jêsus.
Đó là mục tiêu chính của Đức Chúa Trời Cha đã qui hoạch, đã đề ra từ trước khi
sáng tạo trời đất và vạn vật. Ngài sẽ thoả lòng khi có được một đại gia đình
như vậy trong cõi đời đời tương lai.
4. Nói theo
phương diện của Đức Thánh Linh, từ cõi đời đời quá khứ, Ngài có kế hoạch xây
dụng một điện thánh để Ngài vĩnh trú. Mời anh em xem các câu Kinh thánh nầy:
-
1 Cô-rinh-tô 6:19, “Anh
em há chẳng biết rằng thân thể anh em là đền thờ của Thánh Linh đang ở trong
anh em, mà anh em đã nhận từ Đức Chúa Trời hay sao?”
-
Ê-phê-sô 2:20-22, “là
người nhà của Đức Chúa Trời, được xây dựng
trên nền các sứ đồ và tiên tri, chính Christ Jêsus là đá đầu góc nhà, các gian nhà đều kết liên trong Ngài, lần lần
lớn lên nên đền thờ thánh của Chúa. Trong Ngài anh em cũng cùng được xây dựng
để làm chỗ ở của Đức Chúa Trời trong Thánh Linh”.
-
1 Phi-e-rơ 2:4-8, “Hãy đến cùng Ngài là hòn đá sống, thật bị
người ta loại ra, song đối với Đức Chúa Trời thì được lựa chọn và quí trọng; anh em
cũng như đá sống được xây nên nhà thuộc linh, làm chức tế lễ thánh, để dâng
linh tế nhờ Jêsus Christ được Đức Chúa Trời vui nhận. Vì
Kinh Thánh rằng: “Kìa, ta đặt tại Si-ôn một hòn đá đầu góc nhà, được lựa chọn
và quí trọng, Ai tin đến đá ấy, hẳn chẳng bị hổ thẹn.” Vậy nên, sự quí trọng ấy
thuộc về anh em là những kẻ đã tin; nhưng đối với những kẻ bội nghịch thì “Hòn
đá bị thợ xây loại ra đó, Đã trở nên đá đầu góc nhà,” là “Một hòn đá vấp chân,
một vầng đá vấp phạm;” vì họ bội nghịch, nên vấp nhằm đạo, và điều ấy cũng đã
dự định cho họ rồi”.
-
1 Cô-rinh-tô 3:11, “Vì
chẳng ai có thể lập nền khác ngoài nền đã lập, là Jêsus Christ”.
-
Xa-cha-ri 4:7, “Hỡi
núi lớn, ngươi là ai? Ở trước mặt Xô-rô-ba-bên ngươi sẽ trở nên đồng bằng. Nó
sẽ đem đá chóp ra; sẽ có tiếng kêu rằng: Xin ban ơn, ban ơn cho nó”.
-
Khải thị 21:2, 9-11,18, “Tôi có thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ trời ở nơi Đức Chúa
Trời mà xuống, sửa soạn như một tân phụ trang sức đợi chồng mình.-Một trong bảy
thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai hoạ chót, đến nói cùng tôi rằng: “Hãy
đến đây, ta sẽ chỉ cho ngươi tân phụ là vợ của Chiên Con.” Tôi bèn
cảm Thánh Linh, được người đem tôi đến một núi lớn và cao, chỉ cho tôi thấy
thành thánh Giê-ru-sa-lem, từ trời ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, có sự
vinh quang của Đức Chúa Trời, vị sáng của thành giống như bửu thạch rất quí,
dường như bích ngọc, trong như thuỷ tinh. --Tường thì xây bằng bích ngọc, thành
thì bằng vàng ròng, giống như pha ly trong vắt”.
Hội
thánh là Vợ của Chiên Con, mà Vợ của Chiên Con được miêu tả như một thành
thánh, Giê-ru-sa-lem mới, bằng vàng ròng, ngọc châu và đá quí (ngọc). Sứ đồ
Phi-e-rơ bảo rằng mỗi tín đồ là một viên đá quí, được Chúa xây nên nhà Đức Chúa
Trời, thành điện thánh đời đời của Đức Thánh Linh. Trong đền thánh đó, mọi tín đồ
đều là một viên đá quí, còn Chúa Jêsus có địa vị ưu việt trên mọi tín đồ. Kinh
thánh từng khải thị Chúa Jêsus là đá nền, đá đầu góc nhà và đá chóp. Nói theo
một phương diện, chủ đề chính của Kinh thánh là công cuộc kiến tạo điện thánh
đời đời của Đức Thánh Linh. Ngài sẽ thoả mãn vĩnh trú trong điện thánh nầy đến
đời đời.
5. Trên đây tôi
đã nói chủ đề chính của Kinh thánh là “Đấng Christ và Hội thánh”. Hội thánh là
vợ thuộc linh của Chiên Con. Kinh thánh cũng minh hoạ Vợ Chiên Con như là thành
thánh Giê-ru-sa-lem mới, và như người nhà của Đức Chúa Trời, hay như đại gia
đình của Đức Chúa Trời hằng sống, đời đời.
Nói cách thuộc linh, Kinh thánh chép một câu
chuyện tình thần thượng, thuộc linh giữa Đức Chúa Trời với nhân loại được cứu
chuộc. Mời anh em xem các câu Kinh thánh nầy,:
-
Ê-sai 54:5-6, “Vì
chồng ngươi tức là Đấng đã tạo thành ngươi; danh Ngài là Đức Giê-hô-va vạn
quân. Đấng chuộc ngươi tức là Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, sẽ được xưng là Đức
Chúa Trời của cả đất. 6 Đức Giê-hô-va đã gọi
ngươi, như gọi vợ đã bị bỏ và phiền rầu trong lòng, như vợ cưới lúc còn trẻ và
đã bị để, Đức Chúa Trời ngươi phán vậy”.
-
Ô-sê 2:19-20, “Ta
sẽ cưới ngươi cho ta đời đời; ta sẽ cưới ngươi cho ta trong sự công bình và
chánh trực, nhân từ và thương xót. Phải, ta sẽ cưới ngươi cho ta trong
sự thành tín, và ngươi sẽ biết Đức Giê-hô-va”.
-
2 Cô-rinh-tô 11:2, “Vì
tôi lấy sự ghen tức của Đức Chúa Trời mà ghen tức anh em, bởi tôi đã gả anh em
cho một chồng mà thôi, hầu trình diện anh em cho Đấng Christ như một đồng nữ
trinh khiết”.
-
Ê-phê-sô 5:23-24, “Vì
chồng là đầu vợ, cũng như Đấng Christ là đầu Hội thánh, chính Ngài cũng là Cứu
Chúa của thân thể. 24 Vậy nên, như Hội thánh
thuận phục Đấng Christ, thì vợ cũng phải thuận phục chồng mình trong mọi sự”.
-
Khải thị 19:7-8, “Chúng
ta hãy vui mừng hớn hở, hãy tôn vinh Ngài, Vì lễ cưới Chiên Con đã đến, Và vợ
Ngài đã tự sửa soạn rồi. Cũng đã cho nàng mặc áo bằng vải gai mịn sáng láng
tinh sạch” Vì gai mịn ấy là nghĩa hạnh của các thánh đồ”.
-
Khải thị 21:2, 9-10, “Tôi có thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ trời ở nơi Đức Chúa
Trời mà xuống, sửa soạn như một tân phụ trang sức đợi chồng mình--Một trong bảy
thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai hoạ chót, đến nói cùng tôi rằng: “Hãy
đến đây, ta sẽ chỉ cho ngươi tân phụ là vợ của Chiên Con.” Tôi bèn cảm Thánh Linh, được người
đem tôi đến một núi lớn và cao, chỉ cho tôi thấy thành thánh Giê-ru-sa-lem, từ
trời ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống”.
Toàn thể quần chúng được cứu rỗi của Đức
Chúa Trời, được gọi chung là Vợ của Chiên Con. Tôi chưa thấy cụm từ “Vợ của
Đấng Christ” trong Tân ước, vì hai từ ngữ “Vợ” và “Chiên Con” đều là các từ ngữ
biểu hiệu, không ngụ ý nghĩa đen.
Khải thị 19:7-8 dự báo Cô Dâu của Chiên Con,
chỉ bao gồm những người đắc thắng của các thời đại. Lễ cưới Chiên Con sẽ được
cử hành trước khi vương quốc thiên hi niên bắt đầu, giữa Đấng Christ và dân đắc
thắng.
Còn Khải thị 21: 2, 9-10 bày tỏ rằng sẽ có
sự xuất hiện của Vợ Chiên Con-- với số lượng đông hơn số lượng của Cô Dâu Chiên
Con—bao gồm toàn bộ dân được chuộc của Đức Chúa Trời trải mọi thời đại.
Cuối cùng Đức Chúa Trời trong Đấng Christ sẽ
có được Người Vợ hoàn vũ. Có thể nói rằng Đôi Uyên Ương nầy sống hạnh phúc đời
đời. Đấng Christ sẽ thỏa mãn và an nghỉ trong cuộc sống lứa đôi thuộc linh,
thần thượng, tập thể nầy với Hội Thánh đến đời đời.
Kết Luận:
Chủ đề chính của Kinh thánh là Đấng Christ
và Hội thánh. Sự cứu rỗi chỉ là phụ đề trong chương trình cứu chữa của Đức Chúa
Trời, để giúp hoàn thành kế hoạch ba phương diện trên đây của Đức Chúa Trời.
Cuối cùng Đức Chúa Trời Cha sẽ có được một đại gia đình thần thuợng. Đức Chúa
Trời Linh có được một kiến ốc thánh khiết, đời đời, cấu thành bằng đủ các loại
đá quí. Đức Chúa Trời Con, là Đấng
Christ, Chiên Con sẽ có được Người Vợ đời đời. Ha-lê-lu-gia! Đó là chủ đề chính
của cả Kinh thánh, và là kế hoạch đời đời của Đức Chúa Trời.
Khi gần lâm
chung, sứ đồ Phao-lô nói lời có sức nặng thuộc linh như sau: “Ấy là Đấng đã cứu chúng ta, đã gọi chúng ta
bởi ơn kêu gọi thánh, chẳng phải theo công việc của chúng ta, bèn là theo mục
đích và ân điển của Ngài..” (2 Ti-mô-thê 1:9). Ân điển Đức Chúa Trời thi
thố trong việc cứu rỗi chúng ta, còn mục đích Đức Chúa Trời được phô bày trong
kế hoạch của Ngài để chiếm hữu chúng ta. Anh em có sáng tỏ và phân biệt được ân
điển cứu rỗi và mục đích kế hoạch của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh
chăng? Nếu hiểu đuợc hai điều đó, anh em
đã nắm đuợc chủ đề chính trong Kinh thánh rồi.
Minh
Khải—29-11-2013
