Ba dấu lạ của Môi-se

: Xuất Ê-díp-tô Ký 4:1-9

Môi-se đã lo lắng (vô căn cứ) rằng dân chúng sẽ không nghe lời ông và không tin rằng ông được Đức Chúa Trời sai đến để giải phóng họ khỏi ách nô lệ ở Ai Cập. Sự lo lắng vô căn cứ này được chứng minh bằng phản ứng của dân chúng đối với lời ông. Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 4:31, chúng ta đọc: "Dân chúng tin; và khi họ nghe (không phải 'thấy') rằng Đức Giê-hô-va đã quay lại với dân Y-sơ-ra-ên và thấy sự khốn khổ của họ, họ quỳ xuống thờ phượng." Đức Chúa Trời đã ban cho Môi-se những dấu lạ trong lòng thương xót của Ngài để củng cố đức tin của ông. Nhưng dân chúng đã tin lời ông (và họ sẽ tin ngay cả khi không có những dấu lạ đó).

Tuy nhiên, ba dấu lạ này không phải là không có ý nghĩa mẫu mực, mà chúng ta sẽ cố gắng giải thích. Thứ nhất, Môi-se ném cây gậy xuống đất, và nó biến thành một con rắn. Đức Chúa Trời đã giao phó cho loài người quyền thống trị trên đất, nhưng qua sự nô lệ của loài người đối với Sa-tan, quyền thống trị này liên tục mang những đặc điểm của Sa-tan. Điều này cũng xảy ra với Pha-ra-ô. Khi Môi-se nắm lấy đuôi con rắn, nó liền biến trở lại thành cây gậy. Môi-se sẽ giải phóng dân chúng khỏi quyền lực của Pha-ra-ôn. Tương tự như vậy, Chúa Giê-su, qua cái chết của Ngài, đã phá vỡ quyền lực của Sa-tan và giải phóng những người tin vào Ngài khỏi quyền lực đó. Tại Biển Đỏ, cây gậy của Môi-se không chỉ dùng để giải phóng dân Y-sơ-ra-ên mà còn để phán xét Pha-ra-ôn và quân đội của hắn. Như vậy, Chúa Giê-su không chỉ giải phóng dân Ngài khỏi quyền lực của Sa-tan mà còn sẽ phán xét Sa-tan và quân đội của hắn. Số phận đời đời của chúng là hồ lửa.

Rồi Môi-se thò tay vào vạt áo và rút ra, bị bệnh phong. Bệnh phong là biểu tượng của tội lỗi, nằm trong lòng (vạt áo) của mỗi người và biểu hiện ra bên ngoài qua những hành vi tội lỗi. Chúng ta, con người, không chỉ cần được giải thoát khỏi quyền lực của Sa-tan, mà còn cần được giải thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi. Sự giải thoát này, sự thanh tẩy khỏi tội lỗi này, cũng đã được Chúa Giê-su thực hiện qua chính Ngài. Huyết của Ngài thanh tẩy những người tin vào Ngài khỏi mọi tội lỗi. Nhưng Chúa Giê-su cũng là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất đi tội lỗi của thế gian. Trên cơ sở sự hy sinh của Ngài, bởi vì Ngài đã trở nên tội lỗi và Đức Chúa Trời đã phán xét tội lỗi trong Ngài, nên một ngày nào đó tội lỗi sẽ bị xóa bỏ khỏi vũ trụ.

Nước sông Nin biến thành máu là biểu tượng của sự phán xét trên thế gian như một hệ thống do Sa-tan cai trị. Sông Nin là huyết mạch của Ai Cập. Nếu không có nó, Ai Cập sẽ là một sa mạc, hầu như không thể sinh sống được. Nước sông Nin, nền tảng của sự tồn tại của Ai Cập, đã trở thành máu, một biểu tượng của sự chết. Thế giới đang hướng tới sự phán xét. Và Đấng phán xét sẽ là Đấng mà máu Ngài đã đổ trên thập tự giá để ban sự sống (thật) cho thế giới.

Đây là ba dấu hiệu của sự phán xét—sự phán xét trên Sa-tan, tội lỗi và thế gian. Mọi thứ chống lại Đức Chúa Trời một ngày nào đó sẽ gặp phải kết cục cuối cùng của nó. Đây cũng là một suy nghĩ an ủi đối với chúng ta là những người Cơ Đốc, vì nó có nghĩa là sự loại bỏ ba kẻ thù không đội trời chung của mỗi người Cơ Đốc. Môi-se, người giải phóng dân Y-sơ-ra-ên, đã thực hiện những dấu hiệu này. Chúa Giê-su, Đấng Cứu Thế của chúng ta, là Đấng sẽ thanh tẩy toàn bộ vũ trụ khỏi mọi thứ chống lại Đức Chúa Trời