BẠN LÀ CÂY Ô-LIU?

Cây Ô-liu hay olive là cây sản xuất dầu ăn. Núi Ô-liu là địa điểm mà Chúa Jesus đã từ đó về trời và trở lại trái đất được gọi là Núi Cây Dầu. Trên núi nầy có vườn ô-liu, được gọi là vườn Cây Dầu (Ghết-sê ma-nê). Cho nên cây ô-liu là cách miêu tả một tín nhân trong Chúa, người có dầu của Chúa. Cuối Xa cha ri chương 4 có nói đến hai người chịu xức dầu, nghĩa đen là sons of oil—hai con trai của dầu.

Nhiều nhà giải kinh khám phá ra một quy luật giải nghĩa kinh thánh là: quy luật xuất hiện lần đầu—khi nào một chữ, một điều gì xuất hiện lần dầu trong kinh thánh thì luôn luôn là quy luật là hình ảnh sự khải thị cho vấn đề đó suốt qua kinh thánh.

Thứ nhất, chương 8 Sáng thế kí chép rằng khi nước lụt dừng lại, tàu vuông của Nô-ê tấp trên núi A-ra-rát. Cây ô-liu xuất hiện trước nhất khi con bồ câu mà Nô-ê thả đi thăm dò mặt đất, đã mang về một lá ô-liu tươi xanh.

Người phụ nữ lớn tuổi ngăn chặn cuộc tấn công vào hội thánh của bà và hướng dẫn tên khủng bố đến cùng Chúa Jesus-

-

Al-Khadir *, sinh ra trong một gia đình Hồi giáo Ả Rập ở Trung Đông, ngày càng mạnh mẽ hơn trong đức tin của mình đối với Hồi giáo và luật pháp Sharia, khi anh lớn lên thành một chàng trai trẻ. Trong khi còn ở trường đại học, một ngày kia, một người nào đó đã nhanh tay nhét cho anh ta một tập sách tin lành. Anh ta bắt đầu đọc, nhưng khi anh ta đọc đến “Jesus  là vị Cứu tinh duy nhất và là Con của Đức Chúa Trời tối cao”, lòng anh đã nổ ra trong sự tức giận. Xé tờ rơi phúc âm thành mảnh vụn, anh ném nó vào đống lửa gần đó.

Ngay sau khi tốt nghiệp, anh gia nhập một nhóm khủng bố địa phương. Sau đó, chỉ vài tháng trước đây, anh ta và một trong những người bạn cực đoan của anh ta đã lên kế hoạch tấn công một nhà giảng  ALG [ALG là tổ chức bảo trợ việc phân phát các cuốn Kinh thánh cho các nhà giảng Trung Đông]. Khi họ được trang bị súng lục và  bước vào nhà giảng, có một người phụ nữ lớn tuổi, bằng cách nào đó đã nắm lấy đôi chân của Al-Khadir.

-

Áp-ra-ham-8-

Sáng thế kí 22:7-8

--Một dáng đi im lặng

"Y-sác nói với Áp-ra-ham cha của mình và nói: "Thưa cha của con!" Và người nói: "Có cha đây, con trai của cha!" Nó bèn nói: "Kìa, lửa và củi, nhưng con chiên con cho của-lễ thiêu ở đâu?" Áp-ra-ham nói: "Đức Chúa TRỜI sẽ thấy cho

chính Ngài một chiên con cho của-lễ thiêu, con trai của cha." Thế là hai cha con tiếp-tục đi với".

Dường như là một bước đi ít nói của cha và con đến Mô-ri-a. Không có nhiều lời trao đổi giữa hai người được truyền lại cho chúng ta. Nhưng đột nhiên Y-sác làm gián đoạn sự im lặng bằng một câu hỏi. Anh ta nhìn thấy lửa và củi, nhưng nhận ra rằng điều quan trọng nhất bị thiếu: con cừu (hoặc con chiên) cho của lễ thiêu. Câu hỏi về con chiên cho lễ thiêu có ý nghĩa tiên tri sâu rộng.

-

EMM-ANUEL--Đức Chúa Trời Ở Cùng Chúng Ta

 “Nầy, một trinh nữ sẽ mang thai, và sinh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai ấy là Em-ma-nu-ên,” nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta" ( Mathio 1:23).

" Nầy, Ta đứng ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa cho thì Ta sẽ vào cùng người ấy, ăn bữa tối với người và người với Ta" (Khải 3:20).

" Đức Giê-hô-va phán: “Vô số sinh tế của các ngươi chẳng có ý nghĩa gì đối với Ta? Ta đã chán các tế lễ thiêu bằng chiên đực, Và mỡ của súc vật mập. Ta chẳng hài lòng về máu của bò đực, Hoặc chiên con và dê đực.  Khi các ngươi đến trước mặt Ta, Ai đòi hỏi điều nầy từ tay các ngươi, Để các ngươi giày đạp hành lang Ta?  Đừng tiếp tục đem tế lễ chay vô ích đến nữa! Ta ghê tởm trầm hương, Lễ hội trăng mới, ngày sa-bát và các cuộc nhóm họp khác; Ta không chịu nổi việc cứ phạm tội rồi lại nhóm họp trọng thể.  Ta chán ghét các lễ hội trăng mới Và những lễ hội định kỳ của các ngươi. Các lễ hội ấy trở thành gánh nặng cho Ta, Ta mệt mỏi mà mang chúng.  Vì thế, khi các ngươi đưa tay lên, Thì Ta che mắt khỏi các ngươi. Cho dù các ngươi có cầu nguyện nhiều, Ta cũng chẳng nghe. Vì tay các ngươi đẫm máu" (Ê-sai 1:11-15).