TRÊN NÚI HÓA HÌNH

-

2 Phi-e-rơ 1: 16-17- “Vì khi chúng tôi tỏ cho anh em biết quyền năng và sự hiển hiện của Chúa chúng ta là Jêsus Christ, thì chẳng phải theo chuyện hoang đàng khéo tưởng tượng ra đâu, song chúng tôi là chứng kiến về sự oai nghiêm của Ngài.  Bởi chưng Ngài đã do Đức Chúa Trời là Cha mà nhận được tôn trọng vinh hiển, khi có tiếng từ nơi vinh quang tối cao phán cùng Ngài rằng: “Đây là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường."

-

Trong hai câu kinh thánh nầy chúng ta học được ý nghĩa của sự biến hóa cất lên của tín đồ. Cảnh trạng Chúa hóa hình trên núi ây là mô hình của vương quốc ngàn năm của Chúa.

Môi se tượng tương những tín đồ đã chết và được sống lại trong nước Chúa. Tiên tri Ê-li tiêu biểu tín đồ còn sống ngày nay sẽ được biến hóa cất lên.

CHRIST TRỔI LÊN TA GIẢM HẠ?

“Ấy về Đấng đó mà tôi đã nói: 'Có một Người đến sau tôi đã vượt trước tôi, vì Người vốn trước tôi.' Giăng 1:30

“Ngài cần phải trổi lên, ta cần phải sụt xuống-“ Giăng 3:30.

-

Một số  nhà truyền giảng đã so sánh Giăng báp-tít tự mình làm giảm giá trị với sự tôn cao của Chúa Jesus. Giăng Báp-tít tìm cách chuyển sự chú tâm của thính giả ra khỏi chính ông mà khiến họ nhìn xem Chúa Jesus. Khi ông có được môn đồ nào, ông đều làm cho họ lìa bỏ mình mà theo Chúa Jesus cả., Đấng có quyền ưu tiên và đáng được ưa thích hơn ông.”Giăng làm chứng về Ngài mà kêu lên rằng: “Ấy về Đấng đó mà tôi đã nói: 'Đấng đến sau tôi vượt trước tôi, vì Ngài vốn trước tôi.” (Giăng 1:15).—Vì cớ Chúa Jesus thực hữu trước ông.

CỦA BÁU TRONG BÌNH ĐẤT-

2 Cor 4:6-7, “Vì Đức Chúa Trời là Đấng có phán: “Sự sáng phải từ sự tối tăm soi ra,” cũng đã soi vào lòng chúng tôi, để khiến sự tri thức về vinh hiển của Đức Chúa Trời ở nơi mặt Jêsus Christ từ chúng ta mà sáng chói ra. Nhưng chúng tôi đựng của báu nầy trong khí mạnh bằng đất, hầu tỏ ra quyền năng lớn lao quá đỗi nầy là bởi Đức Chúa Trời, chớ chẳng phải từ chúng tôi”-

Trong hai câu kinh thánh nầy tâm trí chúng ta được đưa về  với thời gian khi Đức Chúa Trời phán “hãy có sự sáng” và ánh sáng đã xua tan bóng tối trong thế giới hỗn độn hồi ban đầu. Sau đó chúng ta được đưa đến sự kiện trong sách Các Quan xét khi quân đội của Ghi-đê-ôn đánh trận với dân Ma-đi-an bằng cây kèn trong một tay và cây đuốc giấu trong bình đất trong tay kia.

Theo lệnh của Ghi-đê-ôn họ đã đập vỡ bình đất và ánh sáng lòe ra gây khiếp đảm cho tấm lòng quân thù khi họ không hiểu ánh sáng chói lòa từ đâu mà có giữa đêm khuya.

Chúng ta những người đã được cứu, là những kẻ đã ra khỏi bóng tối được vào ánh sáng, bây giờ phải có trách nhiệm chiếu sáng cho Đức Chúa Trời trong thế giới nầy.  Nhưng để có được điều đó, những chiếc bình đất nhân tánh chúng ta phải bị đập vỡ, hầu người khác có thể ngắm xem ánh sáng.

TUA ÁO MÀU THIÊN THANH

-

“Hãy nói với dân Y-sơ-ra-ên và bảo họ rằng: ‘Từ thế hệ nầy sang thế hệ kia, hãy làm một cái tua nơi các chéo áo mình; trên mỗi tua kết một sợi dây màu xanh da trời (blue)”- Dân số kí 15;38

Những sợ chỉ màu thiên thanh  nơi tua (trôn áo) của dân Israel nhắc nhở họ nhớ mình thuộc về Đức Chúa trời ở trên trời. Họ phải có nếp sống thích ứng với thiên quốc.

Tín đồ ngày nay bước đi như những người nam và người nữ giữa xã hội tội lỗi và sự hư hoại của thế giới. Quốc tịch của chúng ta ở trên trời. Chúng ta đại diện cho một xứ sở khác. Chúng ta chỉ là khách lạ, là kiều dân tại đây. Tính chất thuộc thiên nên được biểu lộ trong lối sống và lời nói của chúng ta.

-

Bài ca “Lên Đường” con vẫn hát,

Cuộc sống lữ khách con tham gia,

Suy tư thấp hèn về bản ngã,

Nào thích ứng kiều dân đâu mà.

Giúp con càng thêm thánh khiết,

Trong tâm linh tinh sạch, khiêm ti,

Ngày càng giống công dân thiên quốc,

Chỉ nói năng thiên đàng diệu kì.