ĐẠI Ý SÁCH PHỤC TRUYỀN

Moses giảng Đệ nhị luật

Phục truyền là lời kết luận về luật pháp và ban một lời kết luận tổng bao hàm cho Ngũ Kinh, năm sách đầu của Kinh thánh, do Moses viết. Phục truyền có nghĩa là Đệ nhị luật và do đó ngụ ý sự nói lại, sự lặp lại luật pháp thần thượng. Luật pháp đã được ban cho qua Moses lần thứ nhất khi ông 80 tuổi (Xuất 7:7). Bốn mưới năm sau. Sau khi thế hệ thứ nhất, ngoại trừ Ca lép, Giô suê, đã chết rồi, luật pháp đã được nói lại cho con cái Israel, lần nầy cho thế hệ thứ hai, là thế hệ sẵn sàng bước vào miền đất tốt lành để chiếm hữu nó. Phần đông thế hệ đó đã không có mặt để nghe việc ban hành 10 điều răn. các điều lệ, các qui định tại núi Si-nai. Vì vậy Đức Chúa Trời đặt gánh nặng cho Moses nói lại cho họ nghe luật pháp. Sự nói lại nầy là sự huấn luyện tươi mới được ban cho thế hệ mới của con cái Israel tiếp sau sự lưu lạc dài của họ để chuẩn bị cho họ bước vào miền đất tốt lành do Đức Chúa Trời đã hứa và thừa kế nó như sở hữu của họ.

Ai Cập hoặc Babel: Cái nào xuất hiện trước?

Tháp Babel

 Hòa giải Lịch sử cổ đại với Kinh Thánh

Hầu hết các quốc gia làm lễ kỷ niệm về năm họ đã được thành lập, cho dù Rome vào năm 753 trước công nguyên, hay Hoa Kỳ vào năm 1776. Những niên đại như vậy giúp chúng ta hiểu chúng ta là ai và làm thế nào chúng ta chồng lên so với các quốc gia khác.

THÂN THỂ CỦA ĐẤNG CHRIST-6

Các con sự sáng

CON CÁI SỰ SÁNG LÀM TÂN PHỤ CỦA CHRIST

Kinh văn: Eph 5: 1-32

Trong chương trước, từ Ê-phê-sô 4 chúng ta thấy rằng hội thánh là một Thân Thể độc nhất, được xây dựng bởi một chức vụ Tân Ước. Để dự phần trong chức vụ xây dựng này chúng ta cần sống một cuộc đời đầy dẫy thực tế Đức Chúa Trời và ân điển của Đức Chúa Trời. Thực tế là Đức Chúa Trời được chúng ta nhận thức trong Con, còn ân điển là Đức Chúa Trời trong Con như sự hưởng thụ của chúng ta . Chúng ta  cần sống cuộc đời của thực tế và ân điển nhờ đó chúng ta có thể xây dựng Thân Thể Christ. Để sống một cuộc đời như vậy, chúng ta cần phải nhận thức rằng, qua báp-têm chúng ta đã loại bỏ người cũ của mình, là người đã bị hư hoại theo các tư dục của sự lừa đối nhân hoá, là chính Satan (Eph 4: 22), và chúng ta cũng phải mặc lấy người mới mà đã được sáng tạo theo đúng Đức Chúa Trời trong sự công nghĩa và sự thánh khiết của lẽ thật nhân hoá, chính Đức Chúa Trời Tam Nhất (câu 24). Chúng ta cần được đổi mới hàng ngày và liên tục trong linh của tâm trí, là linh trộn lẫn diệu kỳ mà làm đầy dẫy, chiếm hữu và chỉ đạo tâm trí chúng ta (câu 23). Chúng ta cần ở dưới sự đổi mới này hàng ngày và hàng giờ, hầu chúng ta có thể được biến đổi để làm các nguyên liệu đúng đắn hầu xây dựng Thân Thể Christ.

Sáng Thế Ký—Sự nổ tung thần thoại nguyên thủy

Thần thoại Babylon

Đức Chúa Trời đã cho chúng ta văn kiện của Ngài về sự sáng tạo, sự sa ngã, và lịch sử đầu tiên vì một mục đích. Nhưng nó có phải là -một huyền thoại khéo nói cách khác biệt, một câu chuyện kín đáo với một sự bóp méo thần học, hoặc lịch sử đúng làm hủy diệt tất cả các sự hoán chuyển không? Sự tương phản giữa các huyền thoại vùng Cận Đông cổ đại và Kinh Thánh làm cho chúng ta không có sự nghi ngờ.

Nhiều học giả cơ đốc đã cho rằng Sáng thế ký 1-3 không bao giờ có ngụ ý truyền đạt sự thật lịch sử. Thay vào đó, họ nói rằng nó giống như một trong những dụ ngôn Tân Ước của Đấng Christ. Đức Chúa Trời chỉ đơn thuần chia sẻ một câu chuyện hư cấu để truyền đạt chân lý thuộc linh. Kinh Thánh có cho chúng ta bất kỳ hướng dẫn rõ ràng nào để biết chắc chắn liệu Sáng thế ký 1-3 là một câu chuyện ngụ ngôn không?