Bản ASV dịch Thi thiên 68:18, "Ngài (Thou) đã lên cao, Ngài đã dẫn những người bị bắt làm tù binh đi; Ngài đã nhận được những món quà giữa loài người, Phải, cả giữa những kẻ phản nghịch nữa, để Đức Giê-hô-va có thể ở cùng họ".
Chữ "Ngài"(ngôi thứ hai) xuất hiện 3 lần trong câu kinh thánh nầy, Đa-vít ba lần thưa với Chúa Giê-su, "Ngài".
Ngài là Đức Chúa Trời (câu 7-11), Ngài đã lên cao, Ngài đã thăng thiên.
Thi thiên 68 là bài thơ do David sáng tác để ngợi khen Chúa sau khi ông rước hòm giao ước đến núi Si-ôn thành công. Cái hòm lên đến Si-ôn, tượng trưng Chúa Giê-su đã thăng thiên lên trời, vì hòm giao ước là hình bóng của Ngài.
--"Ngài (Thou) đã dẫn những người bị bắt làm tù binh đi".
Căn cứ vào lời Phao- lô ở Eph. 4: 8 mà ông trích giảng từ Thi thiên 68:18, nhiều giáo sư, mục tử giảng dạy cách sai lầm: Chúa dời paradis lên trời. Nhưng 1 Cô 15: 50 nói thịt và huyết, là tín nhân chưa có thân thể phục sinh, không thể lên thiên đàng.
Khi Chúa Giê-su thăng thiên lên đến cùng Cha, Ngài trình diện cho Cha mọi kẻ Ngài đã câu lưu và đem theo. Khi ấy Cha cho lại Ngài mọi kẻ Ngài đã câu lưu này. Vì Giăng 17: 24 "Những kẻ Cha giao cho Con". Câu nầy xuất hiện 7 lần trong Giăng 17. -Ngụ ý Cha ban lại cho Đấng Christ mọi kẻ mà Ngài đã chinh phục, như trường hợp của Phao-lô, (Công vụ 9: 1-9).
"Ngài (Thou) đã nhận được những món quà giữa loài người, Phải, cả giữa những kẻ phản nghịch nữa". Những món quà này Chúa Giê-su tiếp nhận từ Ai ban cho? Đức Chúa Cha lấy từ những kẻ mà Chúa Giê- su đã chinh phục, trong đó có kẻ phản nghịch như Phao lô ngày trước để làm thành các món quà ban cho Đấng Christ..
Thi thiên 68:18 nói Đấng Christ tiếp nhận được quà tặng, là những ai mà đã bị Ngài câu lưu. Đấng ban quà tặng là Đức Giê-hô-va. Nhưng trong Epheso 4:8, Phao- lô nói Đấng ban quà tặng là Đấng Christ.
Epheso 4: 8,11"Vậy nên có chép rằng: Ngài đã lên nơi cao, dẫn muôn vàn kẻ phu tù,
Và ban các ơn cho loài người".
Chữ "món quà" (mattanah) trong Thi 68: 18, và chữ "ơn"(doma) trong Epheso 4: 8 đều có nghĩa là quà tặng, ân ban, ban tứ người có ân tứ. Chữ "ân ban" (doma) khác nghĩa với chữ "ân tứ"(charisma) ở Rô ma 12: 6, 1 Cô 12: 4. Trong cả kinh Tân ước doma chỉ xuất hiện 4 lần, còn charisma chép 15 lần. Doma là quà tặng, nhân thể, còn charisma là khả năng, tư cách, lav vật thể, là ta lâng ở Mathio 25:14-30.
"Ấy chính Ngài (Đấng Christ thăng thiên) đã cho một số sứ đồ, một số tiên tri, một số thầy giảng Tin lành, một số mục tử và giáo sư"(Eph.4: 8 nguyên văn).
Mọi tín nhân đều có ân tứ, có khả năng thuộc linh, có ta lâng ít nhiều, khác nhau, nhưng không phải mọi tín nhân đều là người có ân tứ như sứ đồ, tiên tri, mục tử, giáo sư.
Đấng Christ thăng thiên đã ban cho hội thánh các người có ân tứ nầy "để các thánh đồ được trọn vẹn về công việc của chức vụ và sự xây dựng Thân Thể Đấng Christ" (Eph.4:12).
MK. 6.5 2026
