-
Đa-ni-ên 1,
Chủ đề là tiên tri Đa-ni-ên, chương 1.
Câu hỏi
Tiên tri Đa-ni-ên (người) được nhắc đến ở đâu trong Cựu Ước và Tân Ước (ngoài sách Tiên tri Đa-ni-ên)?
Liệt kê các câu trích dẫn của tiên tri Đa-ni-ên trong Tân Ước.
Đa-ni-ên là một tiên tri Lo-Ammi. Bạn có thể hiểu được câu nói đó không?
Có ba cuộc lưu đày người Do Thái bởi người Ba-by-lôn. Đa-ni-ên bị đưa đến đất Ba-by-lôn trong cuộc lưu đày nào?
Nê-bu-cát-nê-xa đã làm gì để hòa nhập những cậu bé ưu tú của người Y-sơ-ra-ên vào hệ thống Chaldea, và điều này có thể được áp dụng như thế nào cho những người Cơ-đốc mà ma quỷ muốn lôi kéo vào thế gian?
Chúng ta thấy sự quyết tâm và khiêm nhường của Đa-ni-ên đến mức nào khi nói đến thức ăn trên bàn?
Tại sao việc ăn thức ăn trên bàn và uống rượu được coi là một hình thức ô uế?
Vấn đề về thức ăn đã diễn ra tốt đẹp vì Đa-ni-ên đã làm hai điều và vì Đức Chúa Trời đã làm hai điều – đó là những điều gì? Bạn có nghĩ mười ngày là nhiều không, đó là điều Đa-ni-ên đã xin, và con số này mang ý nghĩa tượng trưng gì?
Chúng ta chỉ nên uống nước và ăn rau, hay chúng ta có thể rút ra bài học gì từ sự kiện này?
Đức Chúa Trời đã giúp đỡ Đa-ni-ên và các bạn của ông trong việc học hành sau khi họ tôn kính Đức Chúa Trời và đặt vương quốc của Ngài lên hàng đầu. Đoạn nào trong Bài Giảng Trên Núi phù hợp với điều này?
Tại sao ở cuối chương lại đề cập rằng Đa-ni-ên giữ vị trí của mình cho đến triều đại của Si-rô? Điều đó có gì đặc biệt?
Trả lời
Ê-xê-chi-ên 14:14,20; 28.3. Hê-bơ-rơ 11:33.
Ma-thi-ơ 24:15; và Mác 13:14.
Đa-ni-ên là một tiên tri Lo Ammi vì ông đã tiên tri trong thời kỳ khi Y-sơ-ra-ên không còn được chính thức công nhận là dân được Đức Chúa Trời chọn và thời kỳ của dân ngoại bắt đầu. Vinh quang của Đức Chúa Trời đã rời khỏi đền thờ, Hòm Giao Ước bị lấy đi, và đền thờ bị phá hủy. Nhưng Đức Chúa Trời đã cho người Do Thái trở về đất hứa và sai Con Ngài đến với họ. Tuy nhiên, khi họ chối bỏ Chúa Giê-su, giao ước Lo Ammi đã hoàn tất: Người Israel phải hoàn toàn từ bỏ vị trí làm chứng và ban phước lành của họ trên đất. Các nhánh tự nhiên của cây ô liu đã bị bẻ gãy (Rô-ma 11). Đa-ni-ên nói cụ thể về thời kỳ của dân ngoại, khi Israel vẫn còn ở dưới giao ước cũ.
Có ba cuộc lưu đày lớn của người Do Thái do người Ba-by-lôn thực hiện; Đa-ni-ên đã có mặt trong cuộc lưu đày đầu tiên. Những người tốt nhất bị đưa đi trước. (Có một cuộc lưu đày nhỏ hơn nữa sau khi Giê-ru-sa-lem bị phá hủy, được ghi lại trong Giê-rê-mi 52.)
Đọc sách Ba-by-lôn, nói tiếng Ba-by-lôn, nhận tên mới của người Ba-by-lôn, ăn tiệc của vua – điều này tương ứng với: việc tiêu thụ phương tiện truyền thông với nội dung tương ứng; chúng ta được cho là phải suy nghĩ, nói và giao tiếp như thế giới; chúng ta được cho là phải chấp nhận một bản sắc thế tục và do đó cảm thấy được hòa nhập; chúng ta được cho là phải có cùng những thú vui và hưởng thụ như thế giới.
Ông kiên quyết trong cách tiếp cận của mình, nhưng lịch sự trong lời nói.
Thức ăn đó không phù hợp với luật ăn uống của người Do Thái, và việc tiêu thụ rượu có lẽ không được kiểm soát đúng cách. Vì vậy, Đa-ni-ên muốn có lập trường rõ ràng và tránh nguy cơ đưa ra quyết định sai lầm.
Đa-ni-ên đã quyết định trong lòng và nói chuyện với cấp trên của mình. Chúa đã ban cho ông ân điển và lòng thương xót, và cho phép cuộc thử nghiệm thành công.
Mười ngày là một khoảng thời gian rất ngắn cho những thay đổi về thể chất. Con số mười tượng trưng cho việc một người được thử thách đầy đủ về trách nhiệm của mình (xem Khải Huyền 2:10).
Chúng ta là những người Cơ Đốc không phải tuân theo bất kỳ luật ăn uống nào (xem Rô-ma 14, v.v.), nhưng chúng ta nên cảnh giác để không làm ô uế bản thân về mặt đạo đức bởi những điều thuộc về thế giới này.
Ma-thi-ơ 6: 33
Điều này cho thấy ông đã trung thành với con đường mình theo đuổi như thế nào và Chúa đã công nhận người đàn ông này ra sao.
