Trong Kinh thánh nguyên văn không có từ ngữ “ngũ tuần”. Chữ “pentecost” nên dịch là “ngày thứ 50”.
Dân Chúa trong các loại hội thánh Tin lành tại VN đã hiểu sai lầm về một số điểm như sau:
1/.Lễ Bảy Tuần Tái Diễn?-
Công vụ 2:1-4, “Đến ngày lễ Ngũ tuần, môn đồ nhóm họp tại một chỗ. Thình lình, có tiếng từ trời đến như tiếng gió thổi ào ào, đầy khắp nhà môn đồ ngồi. Các môn đồ thấy lưỡi rời rạc từng cái một, như lưỡi bằng lửa hiện ra, đậu trên mỗi người trong bọn mình. Hết thảy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh Linh cho mình nói”.
1 Cô.12: 13, “Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi mọi, hoặc tự chủ, đều ĐÃ chịu phép báp-têm chung một Thánh Linh để hiệp làm một Thân Thể”.
Chúa đã đổ Thánh Linh trên Thân Thể Đấng Christ. Thân Thể đại diện này gồm tập thể Do thái, 120 người (Công 2: 1-4), và tập thẻ dân ngoại nhà Cọt nây, (Công 10:24-44).
Ngày nay, 2026, những ai tin Chúa Giê-su, Đức Thánh Linh đem những người đó vào trôn áo thầy Thượng Tế A-rôn (Thi 133), để dầu đã đổ ra trên đầu Chúa Giê-su, chảy tràn đến họ. Đức Chúa Trời không cần làm một lễ Bảy Tuần một lần nào nữa. Công 2: 38 ghi “Phi-e-rơ trả lời rằng: Hãy hối cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban cho Đức Thánh Linh”.
2/. Báp-têm Trong Thánh Linh Và Trong Lửa:
"Ấy là Đấng sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng (trong) Đức Thánh Linh và bằng (trong) lửa”( Mathio 3: 11), Và Giăng 1:33 Đấng dfod “có phán cùng ta rằng: Đấng mà ngươi sẽ thấy Thánh Linh ngự xuống đậu lên trên, ấy là Đấng làm báp-têm bằng Đức Thánh Linh".
So sánh hai câu này chúng ta thấy làm báp têm trong Đức Thánh Linh dành cho tín nhân, làm báp- têm bằng lửa dành cho người vô tín.
Động tự báp têm (baptizo) có nghĩa “nhúng vào, nhận chìm xuống, dìm xuống, là trầm mình".
Dìm xuống nước mọi người tin Chúa Giê- Su, Nhận xuống trong Đức Thánh Linh dành cho tín nhân, nhận xuống biển lửa dành cho ngoại nhân. Khi được báp têm trong nước, trong Đức Thánh Linh hay trong lửa, thì nước, Thánh Linh hay lửa bao phủ người được báp- têm trong 3 nơi đó.Trong báp- têm Đức Thánh Linh đã có lửa rồi. Báp têm trong lửa là người vô tín bị dìm vào lửa đời đời. Math. 3: 12, “Tay Ngài cầm nia mà dê thật sạch sân lúa mình, và Ngài sẽ chứa lúa vào kho, còn rơm rạ thì đốt trong lửa chẳng hề tắt".
3/- Đấng Nào Đến Trong Lễ Các Tuần?
Chúa Giê-su nói:
-- Ta (Giê-su ) đến- Giăng 14: 18, “Ta không để cho các ngươi mồ côi đâu, Ta sẽ đến cùng các ngươi".
Đức Thánh Linh là Đấng Christ phục sinh, là Giê- su Christ ở thể Linh đến, “Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, tức là Linh lẽ thật, mà thế giới không thể nhận lãnh được, vì chẳng thấy và chẳng biết Ngài; nhưng các ngươi biết Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sẽ ở trong các ngươi (Giăng 14: 16-17).
Đấng Christ phục sinh thể Linh đã đến với Hội thánh đầu tiên vào năm 30 S. C.
4/. Lạm Dụng Ân Tứ Nói Tiếng Mới Của Đức Thánh Linh:
Công vụ 2:1-4 chép 120 môn đồ đều nói tiếng mới, và Công 2: 9-12 cho biết đó là nói 14 sinh ngữ và thổ ngữ hiện hữu vào thời đó. Dân Hê bơ- rơ lưu lạc đến 14 xứ sở đó, đã quên hầu hết tiếng mẹ đẻ, nên Đức Thánh Linh cho 120 người đó nói 14 thổ ngữ để dân tản trú về dự lễ Bảy Tuần hiểu Lời Đức Chúa Trời.
Anh em Ngũ Tuần nói: ngày nay tín nhân nào không nói tiếng mới là không có Đức Thánh Linh. Nhưng 1 Cô 12: 7-11 và 19-21- nói không phải mọi người đều phải nói tiếng mới thật. Và ân tứ nói tiếng mới thật đứng cuối bảng xếp hạng 9 ân tứ của Đức Thánh Linh.
Đừng tập luyện cho tín nhân nói tiếng mới giả tạo và bảo đó là ân tứ Đức Thánh Linh. Tiếng mới chân thật phải là sinh ngữ hay thổ ngữ hiện hành, không phải tiếng nhân tạo do cái lưỡi con người tập luyện phát ra.
MK. 23-5-2026
