Ngọc Trai Hoặc Đá Quý-

Ma-thi-ơ 13: 45-46, "“Nước Thiên Đàng cũng ví như một thương gia đi tìm ngọc trai quý. Khi tìm được viên ngọc quý giá, liền đi bán hết gia tài để mua viên ngọc ấy"

Chúa Giê-su đã từng kể câu chuyện ngụ ngôn ấn tượng về một thương gia đang tìm kiếm những viên ngọc trai đẹp và người đã bán tất cả những gì mình có để cuối cùng có được một viên ngọc trai vô cùng quý giá. Người lái buôn là hình ảnh của Chúa Giê-su và viên ngọc trai là hình ảnh của hội chúng.

Đáng chú ý là Chúa đã sử dụng một viên ngọc trai như một hình ảnh trong dụ ngôn, chứ không phải là một viên đá quý. Chắc chắn có một lý do cho điều này: Đá quý được tách và cắt để chúng có thể tỏa sáng vẻ đẹp của chúng. Không ai tách một viên ngọc trai. Nó chỉ đẹp như một đơn vị. Và vì vậy viên ngọc trai là một bức tranh tuyệt vời về vẻ đẹp của một hội thánh gồm tất cả những tín đồ chân chính hiệp lại, không thể chia cắt..

Chúng ta có nghĩ đủ về giá trị và sự hiệp nhất của Hội thánh Đức Chúa Trời không?

RAO GIẢNG PHÚC ÂM-

“Đức Giê-su đi khắp miền Ga-li-lê, dạy dỗ trong các hội đường, truyền giảng Phúc Âm Nước Thiên Đàng và chữa lành tất cả bệnh tật trong dân chúng” (Math. 4:23)-

Một vấn đề thường xuyên xảy ra giữa các Cơ đốc nhân là duy trì sự cân bằng thích hợp giữa truyền giáo và tham gia xã hội. Các nhà truyền giáo thường bị chỉ trích vì quá quan tâm đến linh hồn của con người và không quan tâm đủ với thể xác của họ. Nói cách khác, họ không dành đủ thời gian cho người đói ăn, mặc quần áo cho người rách rưới, chữa bệnh cho người bệnh và giáo dục người mù chữ.

Nói bất cứ điều gì chống lại bất kỳ chức vụ nào trong số các chức vụ này sẽ giống như chỉ trích tình mẫu tử. Chúa Giê-su chắc chắn quan tâm đến nhu cầu thể chất của con người, và Ngài dạy các môn đồ của Ngài cũng phải quan tâm. Trong lịch sử, những Cơ Đốc nhân luôn đứng trước những nguyên nhân từ bi thương xót.

Nhưng cũng như trong rất nhiều lĩnh vực khác của cuộc sống, đó là một câu hỏi về các ưu tiên. Cái nào quan trọng hơn, thời gian hay cõi vĩnh cửu? Được đánh giá trên cơ sở này, Tin Mừng là điều chính yếu. Chúa Giê-xu diễn đạt nội dung này khi Ngài nói, “Đây là công việc của Đức Chúa Trời, mà các ngươi tin…” Giáo lý, lẽ thật có trước sự tham gia của xã hội.

Một số vấn đề xã hội cấp bách nhất của con người là kết quả của tôn giáo sai lầm. Ví dụ, có những người chết vì đói nhưng không giết một con bò vì họ tin rằng một người họ hàng có thể đầu thai trong con bò. Khi các quốc gia khác gửi những chuyến hàng khổng lồ ngũ cốc, lũ chuột ăn nhiều hơn dân chúng, vì không ai giết được lũ chuột. Những người này bị tôn giáo sai lầm cùm chân và Đấng Christ là câu trả lời cho các vấn đề của họ.

Khi cố gắng đạt được sự cân bằng thích hợp giữa việc truyền giảng và phục vụ xã hội, luôn có nguy cơ trở nên bận rộn với “cà phê và bánh rán” đến nỗi Tin Mừng bị bó chặt. Lịch sử của các tổ chức Cơ đốc giáo chứa đầy những ví dụ như vậy, nơi điều tốt đã trở thành kẻ thù của điều tốt nhất.

Một số hình thức tham gia xã hội là đáng nghi ngờ nếu không nói là hoàn toàn “bị ra ngoài”. Cơ Đốc nhân không bao giờ được tham gia vào các nỗ lực cách mạng nhằm lật đổ chính quyền. Người ta nghi ngờ rằng anh ta nên dùng đến các quy trình chính trị để giải quyết những bất công xã hội. Cả Chúa và các sứ đồ đều không làm vậy. Có thể đạt được nhiều điều hơn qua việc truyền bá Phúc Âm hơn là nhờ luật pháp.

Cơ Đốc nhân từ bỏ tất cả để theo Chúa Giê-su, người nên bán tất cả để cho người nghèo, người mở rộng tấm lòng và túi tiền của mình mỗi khi thấy một trường hợp cần thiết đích thực, thì không cần phải cắn rứt lương tâm trước xã hội vô tình.

CHÚA HÓA BÁNH NUÔI 5000 NGÀN NGƯỜI-

"Khi đến nơi, Ngài thấy một đám đông đang chờ. Ngài cảm thương họ và chữa lành những kẻ đau. Chiều xuống, các môn đệ đến thưa với Ngài, “Chỗ nầy hẻo lánh và cũng đã xế chiều rồi nên xin thầy cho họ về để họ đi vào các làng mạc gần đây mua thức ăn.” Nhưng Chúa Giê-xu đáp, “Họ không cần phải đi đâu cả. Các con phải cho họ ăn.” Họ thưa, “Chúng con chỉ có năm ổ bánh và hai con cá thôi.”Ngài bảo, “Mang bánh và cá lại đây cho ta.” Rồi Ngài bảo dân chúng ngồi xuống trên cỏ. Ngài cầm năm ổ bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, tạ ơn Thượng Đế, xong chia bánh ra trao cho các môn đệ để phát cho dân chúng. Ai nấy ăn no nê. Sau đó các môn đệ lượm lại được mười hai giỏ thức ăn thừa. Nếu không tính đàn bà và trẻ con thì có khoảng năm ngàn đàn ông ăn bữa ấy" (Mathio 14:14-20).

Cũng xin lưu ý ở đây, rằng Chúa mong đợi tìm thấy mười hai môn đồ của Ngài có khả năng trở thành công cụ cho các hành động ban phước và quyền năng của Ngài, điều hành các phước lành của vương quốc theo quyền năng riêng của Ngài. Ngài nói: “chính các người hãy cho họ ăn”. Điều này áp dụng cho phước hạnh của vương quốc của Chúa, và cho các môn đồ của Chúa Giê-su, mười hai người, với tư cách là những người cấp dưỡng của vương quốc. Đây cũng là một nguyên tắc hết sức quan trọng liên quan đến hiệu quả của đức tin đối với mọi sự can thiệp của Đức Chúa Trời trong ân điển.

Niềm tin phải có thể sử dụng sức mạnh để can thiệp như vậy, để tạo ra những công việc phù hợp với quyền lực đó, theo thứ tự của thời kỳ phân phát vương quốc và trí thông minh mà nó có được. Chúng ta sẽ tìm lại nguyên tắc này ở những nơi khác được phát triển đầy đủ hơn.

Các môn đồ muốn cho đoàn dân ra về mà không biết cách sử dụng quyền năng của Đấng Christ. Đáng lẽ ra, họ có thể tận dụng điều đó thay mặt cho Y-sơ-ra-ên, tùy theo sự vinh hiển của Ngài là Đấng ở giữa họ.

Ngày nay, chúng ta đang đối diện quần chúng đang đói lời Đức Chúa Trời trong Kinh thánh, thì chúng ta kah1 hiểu rằng chính chúng ta phải chohọ ăn no nê.

CHÚA ĐI BỘ TRÊN MẶT BIỂN-

Mathio 14 :22-36-

"Sau khi Chúa bước vào thuyền thì gió lặng. 33 Những người trong thuyền đến bái lạy Ngài mà rằng, “Thầy thật đúng là Con Thượng Đế!”. Sau khi băng qua hồ, họ cập bờ ở thành Ghê-nê-xa-rết. Khi dân chúng ở đó nhận ra Chúa Giê-xu, liền báo cho mọi người quanh vùng biết là Chúa Giê-xu đã tới cho nên người ta mang các bệnh nhân đến với Ngài. Họ chỉ xin được rờ ven áo Ngài thôi. Ai rờ đều được lành cả"

Nếu bây giờ Chúa chứng tỏ với sự kiên nhẫn tuyệt đối bằng hành động của Ngài rằng Ngài là Đấng có thể ban phước cho dân Y-sơ-ra-ên đang ở giữa các môn đồ Ngài, thì Ngài không ít làm chứng về việc Ngài xa cách dân tộc đó do họ không tin. Ngài khiến các môn đồ của Ngài xuống thuyền một mình vượt biển; và, cho đoàn dân ra vè, ngụ ý từ bỏ cả dân Israel như xảy ra vào cuối chương 13 của sách Mathio. Ngài đi lên một ngọn núi cách xa để cầu nguyện; trong khi con thuyền chở các môn đệ đang tung tăng trên sóng biển với một cơn gió ngược: một bức tranh sống động về điều đó đã diễn ra, trong hội thánh ngày nay.

Quả thật, Đức Chúa Trời đã sai dân Ngài một mình vượt qua biển bão tố của thế giới, gặp phải sự chống đối mà họ khó có thể phấn đấu được. Trong khi đó Chúa Giêsu cầu nguyện một mình trên cao. Ngài đã đuổi dân Do Thái ra về, những người đã vây quanh Ngài muốn lợi dụng Ngài theo xác thịt, trong suốt thời kỳ Ngài hiện diện ở đây bên dưới. Sự ra đi của các môn đồ, ngoài đặc điểm chung, còn đặt ra trước mắt chúng ta một hình ảnh dân sót của người Do Thái một cách đặc biệt.

Riêng Phi-e-rơ, khi bước ra khỏi thuyền, đi xa hơn vị trí của dân sót này. Ông đại diện cho đức tin đó, từ bỏ chỗ ở tiên nghi trên thuyền, đi ra ngoài để gặp Chúa Giê-xu, Đấng đã bày tỏ chính Ngài cho dân sót, và Phi e rơ bước đi trên biển — một phó thác táo bạo, nhưng dựa trên lời của Chúa Giê-xu, “Hãy đến”. Tuy nhiên, hãy lưu ý ở đây rằng bước đi này không có nền tảng nào khác hơn là, “Nếu phải là Chúa” có nghĩa là chính Chúa Giê-xu. Không có chỗ dựa, không có khả năng bước đi, nếu Chúa bị mất dấu. Tất cả đều phụ thuộc vào Ngài.

Có một phương tiện đã biết trong thuyền; không có gì ngoài đức tin, trông cậy vào Chúa Giêsu, để đi trên mặt nước. Con người, với tư cách là một con người đơn thuần, chìm xuống bởi chính sự thật của gió bão đang có ở đó. Không gì có thể tự bền vững ngoại trừ đức tin đến từ Chúa Giê-xu sức mạnh ở trong Ngài, và do đó bắt chước Ngài. Nhưng thật ngọt ngào khi noi gương Ngài; và một người sau đó ở gần Ngài hơn, giống như Ngài hơn. Đây là vị trí thực sự của hội chúng trái ngược với dân sót trong tính cách bình thường của họ.

Chúa Giêsu đi trên mặt nước cũng như trên mặt đất vững chắc. Ngài là người đã tạo ra các yếu tố như chúng có thể loại bỏ các phẩm chất của chúng theo niềm vui của Ngài. Ngài cho phép những cơn bão nổi lên để thử thách đức tin của chúng ta. Ngài đi trên sóng gió cũng như trên bình lặng. Hơn nữa, cơn bão không tạo ra sự khác biệt. Còn Phi e rơ chìm trong nước thì làm như vậy trong lúc bình lặng cũng như trong cơn bão, và Đấng có thể bước đi trên mặt nước sẽ làm như vậy trong cơn bão cũng như trong bình lặng — nghĩa là trừ khi hoàn cảnh được xét đến và như vậy. đức tin thất bại, và Chúa bị lãng quên.

Thông thường, hoàn cảnh khiến chúng ta quên mất Ngài, nơi đức tin phải giúp chúng ta vượt qua hoàn cảnh bằng cách bước đi bởi đức tin nơi Ngài là Đấng trên tất cả. Tuy nhiên, chúc tụng Chúa! Người bước đi trong quyền năng của chính Người đi trên mặt nước, Đấng có ở đó để nâng đỡ đức tin và những bước đi dao động của người môn đệ đáng thương; và bằng mọi giá, đức tin đã đưa Phi-e-rơ đến gần Chúa Giê-xu đến nỗi bàn tay dang rộng của Ngài có thể nâng đỡ ông. Lỗi của Phi-e-rơ là ông đã nhìn vào những con sóng, vào cơn bão (xét cho cùng, chẳng liên quan gì đến nó), thay vì nhìn vào Chúa Giê-su, Đấng không hề thay đổi, và đang bước đi trên chính những con sóng đó, như đức tin của ông. đã quan sát trước đó. Vẫn tiếng kêu đau khổ của anh ta đã làm cho quyền năng của Chúa Giê-xu hoạt động, như lẽ ra đức tin của anh ta phải làm; chỉ có điều bây giờ là sự xấu hổ của anh ta, thay vì được hưởng sự hiệp thông và bước đi như Chúa.

Chúa Giêsu đã vào thuyền, gió ngừng. Ngay cả khi Chúa Giê-xu trở lại với phần dân sót của dân Ngài trong thế giới này cũng vậy. Sau đó, Ngài cũng sẽ được tôn thờ như Con Đức Chúa Trời bởi tất cả những người trong thuyến, với phần dân sót của Y-sơ-ra-ên. Trong Ghê-nê-xa-rét, Chúa Giê-xu lại thi hành quyền năng mà ở đây sau khi tái lâm, Ngài sẽ đuổi khỏi trái đất mọi điều ác mà Sa-tan đã mang vào. Vì khi Ngài trở lại, thế giới nầy sẽ nhận ra Ngài. Đó là một bức tranh đẹp về kết quả của sự từ chối của Đấng Christ, điều mà Phúc âm này đã cho chúng ta biết là đang diễn ra ở giữa đất nước Israel hiện nay.