CHÚA LÀ NƠI Ở CỦA CON-

 

Chúa là nơi ở của con,

Từ đời có trước mãi còn tương lai,

Con trong Chúa sống thỏa thay,

Nghỉ ngơi, sung mãn, quản cai các đời;

Nhiều minh họa có trong Lời,

Về nơi cư trú tuyệt vời của con.

-

Tàu Nô-ê chỗ bảo tồn,

Là minh họa Chúa cho con sống đời,

Giống như con thú say mồi,

Được vào trong Chúa cuộc đời đổi thay,

Thú dơ, thú sạch sum vầy

Tương hòa cư trú trong Ngài vạn niên.

-

Đất lành rộng lớn vô biên,

Chính là chỗ ở thuộc thiên đời đời,

Con vào chiếm hữu hưởng vui,

Nước nguồn, hoa quả, sữa tươi và dầu,

Núi non, thung lũng đâu đâu,

Tượng trưng dân thanh đứng đầu thuộc linh.-

-

Si-ôn, đền thánh hiển vinh,

Nơi ngai Đa-vít thuộc linh trường tồn;

Chúa là Đa-vít lớn hơn,

Con là chim sẻ đẻ con bàn thờ;

Đời con chấm dứt bơ vơ,

Muôn đời an nghỉ điện thờ của Cha.

-

Cây Nho vũ trụ bao la,

Chúa ơi, Ngài được Chúa Cha vun trồng;

Nảy nhành, đâm tượt, đơm bông,

Muôn triệu nhánh nhóc ở trong Ngài hoài,

Trải theo sông sống từ ngai,

Con vui an hưởng thỏa vui đời đời.

Hodos-10-10-2020

“Chúa Giê-su đã nói dụ ngôn này với một số người đã coi thường người Đừng khinh thường nhìn xem người khác--hác” (Lu-ca 18: 9).

Có nhiều lý do khiến mọi người xem thường người khác. Họ có thể đã được cha mẹ dạy từ nhỏ cách coi thường những người kém cỏi về địa vị xã hội, giàu có, học vấn, v.v. Hoặc, nếu bạn rất thông minh và đứng đầu lớp trong trường, bạn có thể bắt đầu xem thường người khác trong lớp của bạn với sự khinh thường. Ngoài ra, nếu bạn không may có cha mẹ ngu ngốc khiến bạn tưởng tượng rằng bạn là một thiên tài, thì vấn đề có thể còn tồi tệ hơn.

Hãy để tôi cầu xin tất cả các bậc cha mẹ: Nếu con bạn thông minh, xin đừng hủy hoại chúng bằng cách khoe khoang về chúng. Trong nhà tôi có quy định rằng các con trai của tôi không bao giờ được nói với ai về thứ hạng của chúng trong lớp hoặc giải thưởng mà chúng đạt được ở bất cứ đâu. Tôi biết rằng nếu chúng trở nên kiêu ngạo, chúng sẽ mất ngay ân điển của Đức Chúa Trời. Sau đó chúng sẽ phạm tội, và không bao giờ có thể thông công với anh em bình thường. Tôi sợ rằng nhiều bậc cha mẹ đã hủy hoại con cái của họ theo cách như vậy.

Một thói quen phổ biến ở trẻ em là chế nhạo một người không thể nói tiếng Anh (hoặc bất kể tiếng mẹ đẻ của họ là gì) với một âm sắc tốt. Cẩn thận khuyến khích điều đó trong nhà của bạn. Có ai trong số chúng ta bước ra khỏi tử cung của mẹ nói giọng nói tốt không? Chúng ta nên cảm ơn Chúa về bất kỳ khả năng nào mà chúng ta có. Nhưng chúng ta đừng bao giờ tự kiêu về điều đó. Bạn có biết họ nói giọng trên trời là gì không? - Những điểm nhấn của sự khiêm tốn và tình yêu thương. Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu những trọng âm đó một cách rõ ràng.

Có lẽ bạn là một người phụ nữ luôn giữ cho ngôi nhà của mình sạch sẽ không tì vết, mọi thứ đều ở đúng vị trí của nó. Sau đó, bạn thấy nhà của người khác bừa bộn và nhếch nhác - và bạn khinh thường cô ấy. Khi đó bạn là một người Pharisi; trong khi người có nhà cửa không gọn gàng có thể là người tin kính.

Một số anh em có khả năng cảm thụ âm nhạc rất kém, và nếu họ bắt đầu hát một điệp khúc trong một khoảng thời gian mở lời ngợi khen trong phòng nhóm, họ sẽ luôn luôn hát chệch giai điệu. Đừng khinh thường họ, bởi vì Chúa không nghe âm nhạc; Ngài lắng nghe những lời nói. Và anh đó hát sai giai điệu có thể chân thành hơn bạn, người hát đúng giai điệu. Riêng tôi, tôi cảm ơn Chúa về những người anh em như vậy, vì họ đã hạ thấp tất cả những nhạc công khéo léo trong Hội thánh. Chính những nhạc công Pharisi phá hủy Hội thánh, chứ không phải những anh em không có khiếu âm nhạc. Đức Chúa Trời yêu thương những anh em không có năng khiếu âm nhạc nhiều như bất cứ ai khác - nhưng Ngài từ chối những người Pha-ri-si. Nhiều người sẽ ngạc nhiên chờ đợi những người Pha-ri-si như vậy khi Chúa trở lại.

Tôi không nói rằng bạn không nên về nhất trong lớp, hay bạn không nên giữ nhà cửa ngăn nắp, hoặc bạn không nên hát theođúng  giai điệu - Không hề. Bằng mọi cách, hãy để chúng ta làm tốt tất cả những điều này. Nhưng chúng ta hãy khiêm tốn về những điều đó - và đừng khinh thường bất cứ ai khác không thể làm những gì chúng ta có thể làm.

Có nhiều lĩnh vực như thế này mà chúng ta có thể coi thường người khác khá dễ dàng. Có nói trong Gióp 36: 5 rằng "Đức Chúa Trời quyền năng, nhưng Ngài không khinh thường bất cứ ai". Càng trở nên giống Chúa, chúng ta càng quý trọng mọi người và không bao giờ coi thường bất cứ ai - vì bất cứ điều gì.

Vì vậy, chúng ta hãy làm sạch bản thân và học cách nhìn mọi người như Chúa đang nhìn họ. “Bạn có gì mà bạn không nhận được từ Chúa? Làm sao bạn có thể khoe khoang về bất cứ điều gì hoặc khinh thường bất cứ ai khác? ” (1 Cô 4: 7)

Zac Poonen-

 

 

 

 

Bí quyết thu đạt được sự chấp thuận của Đức Chúa Trời— -

Có viết trong Hê-bơ-rơ 2:17 “Vì vậy, Ngài phải được giống như anh em của Ngài trong mọi sự, hầu cho Ngài có thể trở thành một thầy tế lễ thượng phẩm nhân từ và thành tín trong những việc liên quan đến Đức Chúa Trời” ... Chúa Giê-xu đã trải qua áp lực của mọi cám dỗ mà chúng ta có thể đối mặt. Đây là điều mang lại cho chúng ta sự khích lệ to lớn trong những lúc chúng ta bị cám dỗ - mà chúng ta cũng có thể vượt qua. Đây là hy vọng mà Sa-tan tìm cách cướp đoạt chúng ta, bằng cách cố gắng che giấu chúng ta sự thật vinh quang mà Đấng Christ đã đến trong xác thịt của chúng ta và đã bị cám dỗ giống hệt như chúng ta.

Là một người thợ mộc ở Na-xa-rét, Chúa Giê-su hẳn đã phải đối mặt với những cám dỗ mà tất cả những ai tham gia vào bất kỳ hình thức kinh doanh nào đều phải đối mặt. Nhưng Ngài sẽ không bao giờ lừa dối bất cứ ai mà Ngài đã bán bất cứ thứ gì. Ngài sẽ không bao giờ đòi hỏi quá nhiều đối với bất kỳ món hàng nào và Ngài sẽ không bao giờ thỏa hiệp về bất kỳ quan điểm công bình nào, cho dù cái giá phải trả (hoặc mất mát) đối với Ngài có thể là gì. Ngài không cạnh tranh với những người thợ mộc khác ở Na-xa-rét. Ngài chỉ làm việc để kiếm sống. Như vậy, qua việc mua bán và xử lý tiền bạc (như một người thợ mộc), Chúa Giê-su đã đối mặt với mọi cám dỗ mà chúng ta phải đối mặt trong lĩnh vực tiền bạc. Và Ngài đã chiến thắng.

Chúa Giê-su đã sống phục tùng cha mẹ nuôi không hoàn hảo trong nhiều năm. Điều này hẳn đã khiến Ngài tiếp xúc với nhiều hình thức cám dỗ bên trong khác nhau (trong lĩnh vực thái độ); và Ngài chưa bao giờ phạm tội. Giô-sép và Ma-ri vẫn ở theo giao ước cũ, và vì vậy họ chắc chắn không có sự chiến thắng trước tội lỗi. Chắc hẳn họ đã to tiếng và tranh cãi với nhau, giống như tất cả những cặp vợ chồng không phân thắng bại. Mặt khác, Chúa Giê-su đang sống trong chiến thắng hoàn hảo. Tuy nhiên, Ngài không bao giờ coi thường họ. Nếu Ngài có, Ngài đã phạm tội. Ngài tôn trọng họ, mặc dù Ngài thuần khiết hơn họ rất nhiều. Ở đó chúng ta thấy vẻ đẹp sự khiêm nhường của Ngài. Như vậy, chúng ta thấy, khác xa với việc sống một cuộc đời không êm đềm trong suốt ba mươi năm ở Na-xa-rét, Chúa Giê-su luôn ở trong một cuộc xung đột chống lại sự cám dỗ - một cuộc xung đột ngày càng gia tăng khi mỗi năm tháng trôi qua - vì Chúa Cha đã phải gánh lấy Nguyên Thủ  của sự cứu rỗi của chúng ta vượt qua muôn vàn cám dỗ có thể xảy ra đối với con người, trước khi Ngài có thể trở thành Đấng Cứu Rỗi và Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta.

Lời Đức Chúa Trời nói, “Đức Chúa Trời, Đấng vì Ngài và bởi Ngài mà có muôn vật, khi muốn đem nhiều con cái đến vinh quang, đã theo ý Ngài mà khiến Nguyễn Thủ của sự cứu rỗi được hoàn hảo qua các thống khổ” (Hê 2:10). Vẫn còn một vài cám dỗ (chẳng hạn như những cám dỗ đến từ sự nổi tiếng toàn quốc, v.v.) mà Chúa Giê-su sẽ phải đối mặt trong ba năm rưỡi cuối cùng của cuộc đời trên đất của Ngài. Nhưng những cám dỗ chung mà tất cả chúng ta phải đối mặt ở trong nhà và ở nơi làm việc, Ngài đã gặp và vượt qua trong ba mươi năm đầu. Và Đức Chúa Cha đã ban cho Chúa Giê-xu chứng nhận của Cha khi Ngài làm phép báp têm.

Giá như chúng ta được mở mắt để thấy được cơ sở mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta sự chấp thuận của Ngài, thì điều đó sẽ cách mạng hóa hoàn toàn cuộc sống của chúng ta. Không còn ai trong chúng ta thèm muốn một chức vụ trên toàn thế giới nữa mà là sự trung thành trong những lúc bị cám dỗ trong cuộc sống hàng ngày. Chúng ta sẽ ngừng ngưỡng mộ những phép màu vật lý và bắt đầu ngưỡng mộ những cuộc sống đã được biến đổi. Do đó, tâm trí của chúng ta sẽ được đổi mới để có những ưu tiên đúng đắn.

Đây quả là một sự khích lệ to lớn, khi biết rằng phần thưởng lớn nhất của Đức Chúa Trời và sự chấp thuận cao quý nhất của Ngài được dành cho những ai đối mặt với sự cám dỗ với thái độ giống như Chúa Giê-su đã đối mặt - đó là: "Tôi thà chết chứ không phạm tội hay không vâng lời Cha tôi lúc dù chỉ đối với một điểm. " Đây là ý nghĩa của lời khuyến khích trong Phi-líp 2: 5-8, nói rằng, "Hãy có thái độ ( tư tưởng) này trong anh em, như thái độ đã có trong Chúa Giê-xu Christ ... Đấng đã chịu vâng lời cho đến chết." Vì vậy, tất cả chúng ta đều có cơ hội như nhau để trở thành những người đắc thắng và nằm trong số những người được kêu gọi, được chọn và trung thành, bất kể ân tứ hay chức vụ của chúng ta là gì, và không phân biệt giới tính hay tuổi tác của chúng ta.

Zac Poonen-

Lời chứng về Ân điển của Đc Chúa Trời-4-

Của Herald Hsu-

Sinh viên của Watchman Nee, đồng lao với "bầy nhỏ" ở Trung Quốc và được T. Austin-Sparks tác động về mặt thuộc lin . Như đã đăng tại bcbsr.com-

--1950 - Có năm anh trai trẻ (thuộc nhóm Watchman Nee’s) từ Thượng Hải đến Đài Loan. Năm 1948: Lin San-Gang (???), 1949: Shi Bo-Cheng (???), tác giả (Herald Hsu - ???), Wei Jian-Zhang (???), và He Guang- Minh (???). Chúng tôi bắt đầu phục vụ toàn thời gian dưới sự lãnh đạo của Witness Lee. Mặc dù chúng tôi rất thất vọng khi Watchman Nee quyết định ở lại Trung Quốc, nhưng Chúa có những suy nghĩ cao hơn. Vào thời điểm đó, chúng tôi không biết điều đó là gì.

-Ghi chú của tác giả:

[Watchman Nee (1) đã nhận được hoặc thừa hưởng rất nhiều “Sự sống thuộc linh” (chính Chúa Giê-su) từ nhiều tôi tớ của Đức Chúa Trời, đặc biệt là từ T. Austin-Sparks, người mà anh ấy gặp lần đầu vào năm 1933. (2) anh ấy cũng nhận được rất nhiều cách “ quản lý hội thánh”(????), hoặc cái gọi là“ Những lẽ thật Kinh thánh ”(thực sự không phải là Sự thật, mà chỉ là sự vật, Chúa Giê-su Christ là Sự thật hằng sống duy nhất). Nee đặc biệt nhận được sự giảng dạy hoặc phương pháp về “hội thánh địa phương” (một địa phương, một hội thánh) từ các Anh em độc quyền ở Luân Đôn, khi anh ở với họ vào năm 1933. Sau thời gian đó, Nee đã thực hành hoặc tiếp tục phương pháp này ở Trung Quốc.

Witness Lee là người dẫn đầu mạnh mẽ nhất về lời dạy dỗ này ở Viễn Đông, và sau đó là ở Hoa Kỳ và các nơi khác! Thật không may, sự dạy dỗ này dẫn dân Chúa vào chủ nghĩa hợp pháp và độc quyền. Chủ nghĩa hợp pháp và tính độc quyền gây chết chóc cho sự sống trong Đấng Christ! “Về những thứ được dựng nên” – Hê. 12:27 đề cập đến loại chủ nghĩa hợp pháp và độc quyền nầy do con người tạo ra. Vui lòng đọc cuốn sách "Theo đúng Đấng Christ" của TAS. Dựa trên những gì ông ấy đã viết, tôi nghĩ rằng Watchman Nee đã thay đổi quan điểm của mình về cách giảng dạy về lập trường Địa phương này sau 1951-1952. Ví dụ trong một bài thơ anh ấy viết:

“Anh ấy (Chúa) (không phải địa phương) là người thân yêu nhất đối với tôi, Người đáng yêu nhất;

Một người mà hồn tôi tìm kiếm, một người mà tôi từng gọi.

Ngài (không phải Địa phương) là sự trợ giúp của tôi, đang cần, sự giúp đỡ của tôi, trong những giờ phút cần yếu;

Quý nhất mọi lúc, thành tín nhất mọi giờ.

Ngài (không phải Địa phương) là niềm vui bất tận của tôi, Không thay đổi khi năm tháng trôi qua;

Ngài (không phải Người dân địa phương) là người thân yêu nhất đối với tôi, Tôi không có tình yêu nào lớn lao hơn "]

Năm người trẻ chúng tôi chưa gặp TAS (T. Austin-Sparks) và Đức Thánh Linh chưa mở mắt tám lòng chúng tôi nên tất cả chúng tôi đều làm theo lời dạy và phương pháp của Watchman Nee và vô thức rơi vào chủ nghĩa hợp pháp (hay chế độ độc tài, là ưa lên án những người khác) và tính độc quyền (chủ nghĩa vị kỷ và độc quyền). Sau đó, Witness Lee đã sai mỗi người chúng tôi đến những nơi khác ở Đài Loan để làm việc. Chúng tôi được kêu gọi xây dựng Thân Thể của Đấng Christ trong tâm trí chúng tôi, nhưng trên thực tế, chúng tôi thực sự xây dựng Hệ Phái Mới (Hội thánh địa phương, LC) trong lòng mình. Vào thời điểm đó, không có giảng sư, không có trưởng lão, hay bất kỳ ai đã cho chúng tôi ánh sáng thuộc linh cao hơn. Những lời dạy dỗ của Watchman Nee là điều cao nhất trong tâm trí chúng tôi.

--Từ năm 1955 đến năm 1957

1955-57 - Trong sự tể trị của Đức Chúa Trời, anh T. Austin-Sparks được phép đến Đài Loan hai lần. Anh ấy thực sự đã cho chúng tôi ánh sáng thuộc linh cao hơn. Ánh sáng thuộc linh cao hơn là gì?

Ghi chú của tác giả: [TAS được mời bởi Simon Meek - ??? và Wu Ren-Jie - ??? đến Manila năm 1964. Ông đã đưa ra 42 thông điệp ở đó, đã được xuất bản thành hai tập có tựa đề “Rằng họ đều có thể là một”. Những cuốn sách này được cung cấp miễn phí theo yêu cầu bằng cách viết thư tới: Emmanuel Church, 12000 East 14 Street, Tulsa, OK 74128-5016, USA.]

Ghi chú của tác giả: [TAS được Simon Meek - ??? và Wu Ren-Jie mời - ??? đến Manila năm 1964. Ông đã đưa ra 42 thông điệp ở đó, đã được xuất bản thành hai tập có tựa đề “Hầu họ đều có thể là một”. {Những cuốn sách này bạn sẽ được cung cấp miễn phí theo yêu cầu bằng cách viết thư tới: Emmanuel Church, 12000 East 14 Street, Tulsa, OK 74128-5016, USA.]

--Ánh sáng thuộc linh cao hơn:

[1] Sự mặc khải chính của toàn bộ Kinh thánh: Đấng Christ và Thập tự giá

(1) Đấng Christ – Đấng được Xức Dầu Đời Đời. Mục đích chính của Đức Chúa Trời khi ban cho chúng ta Kinh Thánh là để chúng ta có thể tiếp nhận Con Ngài, Chúa Giê Su Christ, và được đầy dẫy Ngài (Đấng Christ Hằng Sống), nghĩa là Giê Su Christ phải có tính ưu việt trong mọi sự. Phao-lô trong Cô-lô-se 1: 9-29 nói về Sự mặc khải không thể sánh được của Giê-Su Christ: Ngài là Con yêu dấu của Đức Chúa Trời (tức là bí mật trong lòng của Đức Chúa Trời), mọi vật đều được tạo dựng cho Ngài, để Ngài có thể ưu việt trong mọi sự. Nhưng điều này bắt đầu với các Cơ đốc nhân, "Đấng Christ trong bạn, niềm hy vọng của sự vinh hiển!"

Các tín đồ ở Ê-phê-sô đã thấy rằng Giê-su Christ là “CHÚA”, và họ đã được báp têm nhân danh CHÚA JESUS. Sau đó họ đốt cháy mọi thứ trong quá khứ của họ! Ngài là mối tình đầu của họ! (Công vụ 19: 5,19, Khải huyền 2: 4). Ngày nay nếu bạn và tôi thực sự thấy rằng Chúa Giê-xu là CHÚA của chúng ta, chúng ta sẽ đốt cháy mọi thứ trong trái tim mình (bao gồm danh tiếng, danh vọng, địa vị, vận may, tiền bạc, và thậm chí chính công việc Cơ đốc , hoặc các dịch vụ hội thánh, giáo lý, thực hành, lời rao giảng, sự dạy dỗ) như chính sự vật) như Phao-lô đã nói, “kể mọi sự là mất mát (là rơm rác) vì sự hiểu biết xuất sắc về Chúa Giê-xu Christ của tôi (có nghĩa là CHÚA của cá nhân tôi, không phải của chúng tôi), - Đối với tôi được sống là Đấng Christ” (Phi. 3: 8; 1:21).

Khi TAS đến thăm Đài Loan lần đầu tiên, Witness Lee đã giới thiệu TAS và nói, “Chức vụ của Anh Sparks đã được giới thiệu và lan rộng ra toàn Trung Quốc thông qua Watchman Nee. Chúng tôi sẽ đồng công với anh ấy! ” Mười ba tháng sau, TAS lại đến Đài Loan, đó là vào tháng 1 năm 1957.

(2) Thập tự giá - các Cơ đốc nhân được sinh lại, thực sự được đầy dẫy Đấng Christ Hằng Sống (hay Đức Thánh Linh), vì họ sẵn lòng học hỏi sự vâng phục qua những đau khổ (tức là vác thập tự giá, hoặc chối bỏ chính mình và sống biểu lộ Đấng Christ). Phao-lô đã trả lời và giải quyết tất cả các câu hỏi ở Cô-rinh-tô bằng “Giê-su Christ và là Đấng bị đóng đinh trên thập tự giá” (1 Cô 2: 2). Giê-su Christ nói về Mục đích vĩnh cửu của Đức Chúa Trời (tất cả mọi vật được tạo ra cho Ngài); Ngài bị đóng đinh là nói về cách thức để hoàn thành Mục đích của Đức Chúa Trời: 1/. Sự thay thế - Ngài đã chết thay cho chúng ta (các tội nhân), những người tin hoặc vâng lời; 2/. Sự đại diện - Người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh với Ngài (tức là chúng ta tiếp tục tin hoặc vâng lời, vì vậy theo kinh nghiệm, chúng ta đã chết với Ngài và được sống lại cùng với Ngài, và cùng ngồi với Ngài trên các nơi trên trời - Gk - Ep 2: 5-6).

Chúng tôi đã đề cập trước đó rằng vào năm 1933 Watchman Nee trở về Trung Quốc từ London. Anh đã có một hội nghị đặc biệt vào năm sau, năm 1934. Vào cuối hội nghị đó, anh đặc biệt đề cập đến chức vụ của T. Austin-Sparks - sự dạy dỗ về Đấng Christ và Thập tự giá. Toàn bộ cuộc đời của Watchman Nee nằm trong “Trường học của Đấng Christ” (một trong những cuốn sách của TAS). Điều đó có nghĩa là anh ta đã sống biểu lộ Đấng Christ bằng cách học hỏi sự vâng phục qua đau khổ. Hầu hết các đồng công của Watchman Nee (bao gồm Witness Lee và các trưởng lão và chấp sự của các hội thánh địa phương) và thế hệ lãnh đạo tiếp theo sau đã không học được điều này; họ thậm chí từ chối học tập, cho đến tận ngày nay, lẽ thật này về sự vâng lời qua đau khổ. Kết quả là ngày nay có rất nhiều Cơ đốc nhân xác thịt hoặc những công nhân không được đóng đinh ở khắp mọi nơi.

Đây là thách thức lớn cho tôi và cho bạn, và thực tế cho mọi Cơ đốc nhân ngày nay! Ê-sai đã rao giảng về Đấng Christ bị đóng đinh, (Ngài bị người ta khinh thường và khước từ, Một con người đau khổ và quen thuộc với sự đau buồn. Ngài bị áp bức và đau khổ, nhưng Ngài không mở miệng nói; Ngài như chiên bị dẫn đến hang làm thịt, như chiên im lặng trước người xén lông, nên Ngài không mở miệng Ngài, nhưng Ngài đang ngồi trên ngai cao và cất lên!) Vì vậy, Ê-sai hỏi, 'Ai đã tin lời báo cáo của Ngài? và cánh tay của Chúa đã được tiết lộ cho ai? ”Lịch sử cho chúng ta biết, chỉ một phần dân còn sót lại sẽ trở lại (Shear-jashub — Ês 7: 3), và những ai đang đi theo (Gk - Khải 14: 4) Chiên Con ở bất cứ nơi nào Ngài đi! Xin cho Đấng Christ chịu đóng đinh này ở trong bạn và trong tôi bởi ân điển của Đức Chúa Trời biến đổi chúng ta và sống biểu lộ qua chúng ta, để bạn và tôi là một trong những người dân còn sót lại.

Sự thật lịch sử là thế này, “Trước khi Chúa Giê-xu Christ được đưa lên trời, Ngài đã nói với các môn đồ rằng họ sẽ nhận được quyền năng của Đức Thánh Linh và họ sẽ là nhân chứng của Ngài (hoặc những người tử vì đạo, luôn mang trong mình thân xác sự giết chết hấp hối của Chúa Jêsus, để sự sống của Chúa Jêsus cũng có thể được thể hiện qua thân xác của họ) tại Giê-ru-sa-lem - và cho đến tận cùng trái đất ”. Nhưng các môn đồ và Gia-cơ (em trai của Chúa Giê-su) và cả các Sứ đồ, đã không lắng nghe nổi vào lúc đó. Họ hi vọng xây dựng một trụ sở trên đất ở Jerusalem. Trong sự tể trị của Đức Chúa Trời, qua chức vụ của Ê-tiên, hội thánh ở Giê-ru-sa-lem đã bị bắt bớ rất nhiều và họ đều bị phân tán khắp các vùng Giu-đê và Sa-ma-ri cho đến tận cùng trái đất như ngày nay.

Cơ đốc giáo sau này (bao gồm Công giáo La Mã và tất cả các giáo phái, quân đội thánh thập tự chinh, các tổ chức, v.v.) đều rơi vào cùng một sai lầm khủng khiếp! Trong thời gian 1949-1951 các nhóm của Watchman Nee ở Thượng Hải đã rơi vào sai lầm này và Chúa cho phép một cuộc đàn áp lớn khiến các tín đồ phân tán khắp nơi; Witness Lee cũng muốn làm điều tương tự ở Đài Bắc và ở Los Angeles, nhưng Đức Chúa Trời đã cho phép chức vụ của TAS mở mắt cho nhiều người nhìn thấy Giê-su Christ trên thiên đàng (như Trụ ​​sở chính trên trời của chúng ta), vì vậy rất nhiều tín đồ đã đến với Ngài, bên ngoài trại quân (tức là bên ngoài Giáo Phái mới của W.L, hay những cái tạm gọi là 'các hội thánh địa phương'), mang lấy sự sỉ nhục của Ngài. Đây là Chuyển Động thần thượng của Đức Thánh Linh.

Về Chuyển Động thần thượng này: không có địa chỉ trần thế, không có tổ chức, không có số điện thoại; không phải một câu lạc bộ, không phải là một cuộc thập tự chinh, không phải là một Công ty Truyền hình, v.v.

Chuyển Động thần thượng này của Đức Thánh Linh là nhờ Thập giá để làm cho Đấng Christ trở nên tất cả và trong mọi người. (Vui lòng đọc sách : "Ê-tiên- Nhân chứng của Ngài" và quyển "Đùng theo Đấng Christ" của TAS.)

[2] Định nghĩa và thước đo của hội thánh-

Định nghĩa thực sự của hội thánh (địa phương hoặc phổ quát) là “Sự thể hiện chung của Đấng Christ”. Nó có nghĩa là hội thánh được Đấng Christ đo lường bởi. Đấng Christ hằng sống là tình yêu thần thượng, sự thánh khiết, sự công bình, đường đi, sự thật, sự sống, ánh sáng, sự khiêm ngường, v.v ... Khi chúng ta chạm vào chính Đấng Christ Hằng sống, chúng ta chạm vào những mĩ đức thần thượng đó. Khi chúng ta sống hoặc biểu lộ Đấng Christ Hằng Sống, chúng ta là biểu hiện của những mĩ đức thần thượng đó. Đó là hội thánh.

(Còn nữa)

Lời chứng về Ân điển của Đức Chúa Trời-3-

- Herald Hsu

Sinh viên của Watchman Nee, đồng lao với "bầy nhỏ" ở Trung Quốc và được T. Austin-Sparks tác động về mặt thuộc linh, như đã đăng tại bcbsr.com-

-

(2) Thức ăn cứng - Học hỏi sự vâng lời qua đau khổ biểu lộ Đấng Christ ...

Ăn thức ăn rắn có nghĩa là tự nguyện vâng lời và phục tùng các kỷ luật của Đức Thánh Linh, hoặc học cách vâng phục qua những đau khổ và do đó biểu lộ Đấng Christ hằng sống.

--Năm 1949 – Nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, tôi có cơ hội đến Đài Loan. Tôi nhận được một lá thư từ một giáo sư giới thiệu tôi với người đứng đầu Công ty Đường sắt Đài Loan và vào ngày 9 tháng 5, tôi đã đến Đài Loan bằng thuyền. Chỉ vài ngày sau, ngày 18 tháng 5 năm 1949, quân đội Cách mạng chiếm Thượng Hải. Trong mười tháng huấn luyện, tôi đã học thuộc long xong kinh Tân Ước một lần, và tôi cũng bắt đầu học “sự tuân theo các kỷ luật của Đức Thánh Linh” (nghĩa là vác Thập tự giá và thực sự đầu phục Quyền làm Chúa của mình cho Chúa Giê-su). Theo kinh nghiệm thuộc linh của một số người, điều này sẽ là ăn thức ăn rắn.

Không có gì được viết về cuộc đời của Chúa Giê-su trong độ tuổi từ 12 đến 30. Kinh Thánh hoàn toàn im lặng về những năm đó. Hê-bơ-rơ 5:7,8 nói rằng Chúa Giê-su trong những ngày thuộc về xác thịt của Ngài, đã học được sự vâng phục qua những đau khổ, đã đạt được sự phát triển đầy đủ. Điều đó có nghĩa là Ngài đã tự nguyện học sự vâng phục qua những đau khổ. Khi Ngài được mười hai tuổi, mẹ Ngài phàn nàn hoặc lẩm bẩm, “Cha con và ta đã tìm con và lấy làm buồn ... và Ngài đã ra về với họ ... và Ngài phải phục tùng họ” (Lu-ca 2: 48,51). Phi-e-rơ nói, “Chúa Giê-su không hề phạm tội, cũng không có lỗi trong miệng Ngài; nhưng khi Ngài bị chế giễu, thì Ngài khôn chế nhạo lại; Khi Ngài đau khổ, Ngài không đe dọa; Ngài chỉ phó thác chính Ngài (sự nghiệp của Ngài) cho Đức Chúa Trời!” Vì vậy, trong suốt 18 năm đó, Chúa Giê-su đặc biệt ăn thức ăn rắn - học cách vâng lời và phục tùng (tức là từ chối bản thân và biểu lộ Đấng được xức dầu - Đấng Christ) qua sự đau khổ!

Từ nhỏ, cả đời tôi đã tự cho mình là trung tâm; Bản ngã là chúa tể của mọi thứ và là một thói quen. Sau này tôi được Đức Thánh Linh sinh ra và gọi Chúa Giê-su là Chúa tôi, nhưng chỉ trong lời cầu nguyện. Đó chỉ là dịch vụ môi trong khi thực tế bản thân tôi vẫn là chúa tể thực sự trong cuộc sống, công việc và phụng sự bằng môi mép của mình. Sự tuân theo kỷ luật của Đức Thánh Linh chỉ được thừa nhận về mặt tâm trí và tôi không có kinh nghiệm thực sự hoặc sự lĩnh hội về điều đó có nghĩa là gì trong thực tế.

Khi tôi lần đầu tiên học bài học này, nó không phải là rất dễ dàng. Khi tôi đến Đài Loan và nhận được một công việc tại Công ty Đường sắt, tôi có một người bạn cùng phòng trong ký túc xá của công ty. Văn phòng của anh ấy ở ngay sau ký túc xá và vào buổi trưa, anh ấy thường cùng bạn bè trở về nghỉ ngơi trong ký túc xá của mình trong khi tôi phải đi ra khỏi thị trấn và trở về vào khoảng 4 giờ chiều mỗi ngày. Một ngày nọ, tôi trở lại ký túc xá và thấy xi đánh giày KIWI, bàn chải và vải, v.v. dưới giường của tôi ngổn ngang và thấy đôi giày của bạn cùng phòng của tôi trông có vẻ sáng và bóng dưới gầm giường của anh ấy. Tôi quyết định rằng anh ấy đã sử dụng xi đánh giày của tôi. Tôi không hài lòng với điều này và lên án anh ấy trong lòng vì anh ấy đã không đặt lại đồ đạc của tôi như anh ấy thấy chúng để như thế nào. Kinh nghiệm này là một kỷ luật của Đức Thánh Linh và tiết lộ cuộc sống tự kỉ trung tâm của tôi - mặc dù cuộc sống của tôi đã được điều chỉnh tốt - nhưng tôi không thấy nó như vậy vào thời điểm đó.

Ngày thứ hai và thứ ba, anh ấy không chỉ dùng xi đánh giày của tôi mà còn dùng guốc gỗ và chậu rửa mặt của tôi (để rửa mặt, v.v.). Có khi anh ấy mang dép của tôi đi sang phòng khác không trả lại và tôi phải đi tìm. Kết quả của tất cả những điều này, tôi giận anh ấy trong lòng. Tôi vẫn không nhận ra rằng đây là một kỷ luật của Đức Thánh Linh và điều đó đang tiết lộ cuộc sống tự kỉ trung tâm của tôi. Sau vài ngày, tôi đặt những thứ đó ngay dưới gầm giường dựa vào tường, điều này nhằm mục đích truyền đạt ý tưởng “Đừng chạm vào - Tôi biết bạn sử dụng chúng!”. Tôi đã làm điều này vào buổi chiều, nhưng tối hôm đó tôi đã cầu nguyện lớn tiếng và hát trong buổi nhóm ở hội trường. Đây thực sự là một cuộc sống giả dối và tôi không có ánh sáng!

Mười hai ngày trôi qua, và vào ngày thứ mười ba khi tôi học thuộc Rô-ma 8, câu 6, “Vì tâm trí hướng về xác thịt là sự chết; nhưng tâm trí của Đức Thánh Linh là sự sống và sự bình an ”Đức Thánh Linh đã mở mắt lòng tôi và cho tôi thấy rằng mười hai ngày qua tất cả đều chỉ để tâm đến xác thịt, và vì thế cái chết, cái chết, cái chết là kết quả; không có hạnh phúc, thay vào đó tôi đầy tức giận, lên án, trả thù, xấu hổ, ô nhục, v.v., và những thái độ đó đều thuộc về cuộc sống A-đam cũ, cuộc sống tự cho mình là trung tâm!

Tôi đã khóc và khóc, và ăn năn (quay lại hoặc thay đổi tâm trí) với Chúa. Tôi cầu nguyện: “Lạy Cha yêu dấu, xin thương xót con, tùy theo lòng nhân từ của Ngài, theo muôn vàn lòng nhân từ dịu dàng của Chúa, xóa bỏ những vi phạm của con. Hãy rửa sạch con khỏi tội ác của con, và tẩy sạch con khỏi tội lỗi của con. Thưa Cha, Cha thực sự yêu thương con và đã sắp xếp cho con một người bạn cùng phòng tốt như vậy, để con có cơ hội học hỏi sự vâng phục kỷ luật của Đức Thánh Linh và sống theo Chúa Giê-su Christ, con vô cùng cảm ơn Cha! ”

Còn nữa--

GIẾNG NGỌT ĐỒNG HOANG-

Đức Chúa Trời nguồn nước hằng sống,

Dân thánh đào hồ lìa bỏ Ngài,

Càng gian ác tìm uống sông khác,

Lòng xấu xa, nổi loạn phô bày.

Giê 2:17-18

-

Đấng Christ Tân ước Giếng Gia-cốp,

Nước hằng sống chặn cơn khát tình,

Hồn ai có nước đó tràn ngập,

Tuôn dòng nước sống cõi vĩnh sinh.

Giăng 4:1-14

-

Nơi hoang dã dân cư đào giếng,

Trung tâm đời sống cả bản làng,

Chúng dân, súc vật còn hay chết,

Tùy thuộc vào nguồn nước giếng khoan.

Sáng 29: 8,9- Sáng 24: 15-20—- Xuất 2: 16-19

-

Nan đề nước uống sinh tranh cạnh,

Chiếm đoạt hoặc lấp đất giếng đào,

Ngày hội thánh nạo vét tận đáy,

Nước mạch tinh khiết lại dâng trào.

Sáng 26: 15, 18-22, Sáng 21:30

-

Vào đất hứa tuyển dân chiếm hữu,

Những giếng cổ đào sẵn nhiều đời,

Người Chúa huấn luyện là giếng cũ,

Đầy nước mát dân thánh thỏa vui.

Phục. 6:11, Nê hê mi 9:25

-

Người trưởng thành bên trong hội thánh,

Dùng phủ việt đào được giếng khơi,

Khúc ca thần thượng càng reo hát,

Nước ngọt dâng đầy tới miệng thôi.

Dân 21: 16-18

-

Giếng Cứu rỗi muôn đời đầy nước,

Giải khát muôn dân trải các đời,

Mỗi sáng, bạn ơi, ta kéo nước,

Tận hưởng chén cứu rỗi đầy vơi.

Ê sai 12: 2-3, Thi 116:13

LN.

Theo đuổi “hồn"- 3-

Để làm mới vị thế của mình, tôi là một người chưa bao giờ chính thức gia nhập LC (HTĐP) nhưng đã tham dự bữa ăn chung và thời gian học tập một buổi tối một tuần cùng nhau, trong một khoảng thời gian dài.

Chương trình đào tạo chính của tôi đến từ một chức vụ Cơ đốc khác, một mục vụ cũng dạy về lý thuyết thân thể / hồn /linh  nhưng với mục tiêu cuối cùng hoàn toàn khác và hữu ích hơn nhiều.

Chức vụ mà tôi phục vụ có các hiệu sách ở tất cả các địa điểm của họ, họ bán sách về các vấn đề Cơ đốc giáo của nhiều tác giả khác nhau bao gồm Watchman Nee.

Khi ở đó, tôi phát hiện ra rằng họ đã dạy hai lý thuyết trái ngược nhau về mối quan hệ thân thể / hồn / linh với sự sa ngã. Họ dạy rằng thể xác và  hồn đều sa ngã nhưng linh thì không, VÀ rằng than thể / hồn / linh đều sa ngã như nhau. Tôi đã rất bối rối khi phát hiện ra điều này, và đó là một câu hỏi chưa có câu trả lời đối với tôi trong nhiều năm. Nguồn gốc của vị trí đầu tiên của họ, thời tiết trực tiếp hoặc gián tiếp, rất có thể là các bài viết của Watchman Nee.

Có một số câu kinh thánh đề cập đến tội lỗi trong hồn con người:

1 Sa-mu-ên 30: 6, Sự cay đắng là tội lỗi.

Thi Thiên 78: 8. Sự bất trung trong linh của họ, một tội lỗi khác được quy cho linh con người ở đây.

Châm ngôn 16:18 một linh kiêu ngạo.

Truyền đạo 7: 9 cơn tức giận trong tâm linh, chờ sự tức giận 'ở trong lòng kẻ ngu.

Theo định nghĩa, các nhà thần linh học và các đồng cốt hoạt động trong lĩnh vực thuộc linh, nhưng theo cách hoàn toàn chống lại Đức Chúa Trời. Tội lỗi của họ là sử dụng linh của họ để liên lạc với các quỷ và các tà linh, và sử dụng quyền năng của họ, điều mà Đức Chúa Trời đã cấm.

Những ác linh, loại mà Chúa Giê-su xử lý, phải gắn vào linh của một người, tiêm chất quỷ vào phần còn lại của người đó, làm rối loạn họ từ linh ra ngoài. Điều đó không thể có nếu tinh con người đã không sa ngã.

Tuy nhiên, tương tự, mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời là qua Thánh Linh của Ngài với linh chúng ta. Điều đó cũng rõ ràng.  Đức Chúa Trời và ma quỷ đều nhập vào con người bằng linh của con người. Vì vậy, kết luận của tôi, được giải quyết cho tôi thông qua cuộc tiếp xúc của tôi với LC, là sự sa ngã xảy ra như nhau qua ba phần của con người. Giống như 3 nửa cốc rỗng ban đầu được tạo ra 3 cốc đầy đủ. Không có cốc nào rỗng hơn cốc khác / không có bộ phận nào bị sa ngã nhiều hơn cốc khác.

Ý tưởng của WN và WL rằng thân thể sa ngã xuống và kéo hồn xuống theo, nhưng bất cứ điều gì liên quan đến linh con người, (đặc biệt là ‘luyện tập linh’ trong khi từ chối hồn), ngay lập tức trong sáng, điều này không phải là vô nghĩa. Và điều vô nghĩa gây ra sự nhầm lẫn thời tiết được dạy trong LC hoặc bên ngoài họ. Và như đã chỉ ra, được phát triển thành một công cụ thao túng khác cho Mr Lee, để kiểm soát mọi người và hướng mọi người rời xa sự thật, không hướng tới nó.

Tác giả: Tò Mò (Curious)

 

 

ÂN ĐIỂN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI-

Phi-e-rơ nói về việc tiếp nhận được ân sủng để có một cuộc sống hôn nhân hạnh phúc: "Hỡi những người chồng như vậy, hãy sống với vợ mình một cách hiểu biết, như với một chiếc bình yếu hơn, vì cô ấy là phụ nữ; và ban cho cô ấy vinh dự như một người thừa kế ân sủng của sự sống, để lời cầu nguyện của bạn không bị cản trở. " (1 Phi 3: 7).

Đức Chúa Trời muốn các cặp vợ chồng Cơ đốc sống với nhau trong hòa bình và hòa thuận. Nhà của họ phải là một hòn đảo hòa bình trong một thế giới đầy xung đột. Và đối với điều này, cần phải có ân sủng dồi dào.

Sau đó, Phi-e-rơ tiếp tục nói về các ân tứ thuộc linh: "Như mỗi người đã nhận được một ân tứ đặc biệt, hãy sử dụng ân tứ đó để phục vụ lẫn nhau, như những người quản lý tốt ân điển đa dạng của Đức Chúa Trời." (1 Phi 4: 10). Mọi ân tứ thuộc linh chỉ được sử dụng để PHỤC VỤ người khác, như một phương tiện phân phát ân điển thực sự của Đức Chúa Trời cho họ. Ân điển của Chúa có nhiều mặt. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã chọn những người có bối cảnh xuất thân khác nhau, có tính cách và tính khí khác nhau và đặt tất cả họ lại với nhau trong Thân Thể Đấng Christ để mỗi người có thể thể hiện một số khía cạnh đặc biệt của ân điển Đức Chúa Trời qua đời sống và chức vụ của mình.

"Cũng vậy, những người trẻ tuổi hơn, hãy phục tùng các trưởng lão của mình; và tất cả các bạn, hãy lấy sự khiêm nhường đối với nhau, vì Đức Chúa Trời chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ân điển cho kẻ khiêm nhường"(1 Phi 5: 5). Ở đây Phi-e-rơ nói về tầm quan trọng của việc học cách phục tùng quyền bính thuộc linh trong chính những ngày còn trẻ của chúng ta.

Nếu một thanh niên được cứu vào năm 20 tuổi, thì ý định của Đức Chúa Trời là anh ta phải có một chức vụ hữu hiệu vào năm anh ta 35 tuổi. Nhưng để điều này được hoàn thành, người đó nên học những bài học quan trọng nhất về sự phá  vỡ và khiêm nhường vào năm 35 tuổi. Và những bài học đó chỉ có thể học được khi anh ta phục tùng quyền bính thuộc linh. Chỉ như vậy, anh ta mới có thể tiếp nhận được ân sủng để vận dụng quyền uy thuộc linh sau này trong nhà và tronghội thánh. Những người trẻ tuổi không phục tùng quyền uy thuộc linh luôn luôn kết thúc bằng việc đánh mất chức vụ mà Đức Chúa Trời đã nghĩ đến cho họ. Điều này không có nghĩa là chúng ta không cần phải hạ mình khi chúng ta lớn tuổi hơn !! Chúng ta phải học cách vâng lời người lớn tuổi khi còn nhỏ. Nhưng bước theo Chúa Giê-su bằng con đường khiêm nhường là điều mà chúng ta phải tiếp tục làm cho đến ngày chết. Đó là cách duy nhất để chúng ta tiếp tục tiếp nhận được ân sủng cho đến cuối cuộc đời.

Đức Chúa Trời chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng Ngài ban ân điển cho kẻ khiêm nhường. Nếu chúng ta tự kiêu, thì ngay cả khi tất cả các giáo lí của chúng ta là đúng, chúng ta sẽ giống như những người Pha-ri-si, bị lừa dối và mù quáng về các thực tế thuộc linh. Rồi thì chúng ta sẽ không thể nhận ra các tiên tri thật của Đức Chúa Trời vào thời của chúng ta, hơn nữa những người Pha-ri-si có thể nhận ra Chúa Giê-xu, là Tiên tri thật của Chúa trong thời của họ.

- because all who humble themselves will certainly receive grace (1 Pet.5:6), and all who come under God's grace will certainly get victory (Rom.6:14).

Tất cả tội lỗi đều có nguồn gốc từ SỰ TỰ KIÊU và ÍCH KỈ. Cũng vậy, tất cả các mĩ đức của Đấng Christ đều có nguồn gốc từ Sự KHIÊM NHƯỜNG và LÒNG VỊ THA. Càng hạ mình, chúng ta càng tiếp nhận được nhiều ân sủng từ Đức Chúa Trời. Sau đó, chúng ta sẽ sống trong chiến thắng và ngày càng thể hiện đặc tính của Đấng Christ trong đời sống của chúng ta. Nếu ai không chiến thắng tội lỗi, điều đó cho thấy rõ ràng rằng người ấy đã không hạ mình - bởi vì tất cả những ai hạ mình xuống chắc chắn sẽ tiếp nhận được ân điển (1 Phi 5: 6), và tất cả những ai phục  dưới ân điển của Đức Chúa Trời chắc chắn sẽ được chiến thắng ( Rô-ma 6: 14).

Zac Poonen-

Bốn sự thật tuyệt vời từ sách Jeremiah-

Trong Giê-rê-mi 3:14, Chúa phán: “Ta sẽ dẫn các ngươi một người từ thành phố và hai người từ một gia đình, và ta sẽ đưa các ngươi đến Si-ôn”. Si-ôn ở đây là một kiểu hội thánh thật của Đức Chúa Trời. Một dấu ấn của hội thánh đó là họ có những nhà lãnh đạo là “những người chăn vừa lòng của Đức Chúa Trời”, những người nuôi dân của Đức Chúa Trời bằng sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và bằng sự hiểu biết về đường lối của Ngài (Giê 3:15). Bạn có thể biết rằng bạn đã đến Si-ôn khi bạn đã tìm thấy có những nhà lãnh đạo như thế. Và bạn có thể chắc chắn rằng bạn đã không tìm thấy Si-ôn khi những người lãnh đạo hội thánh của bạn không như vậy. Các nhà lãnh đạo của Đức Chúa Trời không tập trung vào trí thông minh, nhưng dựa vào lòng trắc ẩn và tình yêu đối với dân của Đức Chúa Trời. Họ không bóc lột, lợi dụng, khai thác dân của Đức Chúa Trời. Họ không quan tâm đến sự dâng hiến của mọi người nhưng quan tâm bước đi của họ với Chúa.

Đức Chúa Trời đã nói với Giê-rê-mi điều gì đó tương tự như những gì Ngài đã nói với Áp-ra-ham khi thành Sô-đôm phải bị hủy diệt. Áp-ra-ham đã cầu xin rằng: "Nếu có mười người ở Sô-đôm, thì Ngài có tha cho thành không?" Chúa nói, "Vâng. Nếu có mười người công bình ở Sô-đôm, tôi sẽ tha cho thành đó ”(Sáng thế ký 18:32). Và tại đây Chúa phán với Giê-rê-mi rằng: “Nếu ngươi tìm được một người công chính” (không phải mười mà là một) “ở ​​bất cứ nơi nào trong Giê-ru-sa-lem, Ta sẽ tha thứ cho thành ấy. (Giê 5: 1) Nhưng Giê-rê-mi không tìm được dù chỉ một người. Bạn có thể tưởng tượng được tình trạng của một thành phố không có dù chỉ một người chính trực trong đó! Bạn có biết rằng một người công chính trong hội thánh có thể mang lại phước lành của Đức Chúa Trời cho hội thánh đó không? Một người công bình có thể mang phước lành của Đức Chúa Trời qua mối tương giao và vào một gia đình. Một người công bình cộng với Đức Chúa Trời là đa số ở bất cứ đâu. Hãy làm những người nam và người nữ công bình và bạn sẽ lật ngược tình thế chống lại Sa-tan bất cứ nơi nào bạn đi, vì Đức Chúa Trời sẽ ủng hộ bạn hết lòng.

 

Trong Giê-rê-mi 15:19, Chúa nói với Giê-rê-mi: “Ngươi đừng bao giờ quay lại với họ. Ngươi phải phải ảnh hưởng đến họ. Đừng để họ ảnh hưởng đến ngươi”.

Đừng để thế giới ảnh hưởng đến bạn; và đừng để lòng Cơ Đốc giáo hư hỏng ảnh hưởng đến bạn. Đừng để những mục tử thối lui, nguội lạnh và những giảng sư ham tiền ảnh hưởng đến bạn. Hãy để Đức Chúa Trời ảnh hưởng đến bạn- và sau đó ảnh hưởng đến người khác theo hướng tin kính. Lời hứa của Đức Chúa Trời là Ngài sẽ làm cho chúng ta “một bức tường thành bằng đồng kiên cố để người ta không thể thắng được chúng ta” (Giê 15:20). Hallelujah!

 

Trong Giê-rê-mi 20: 7–11 Giê-rê-mi nói: “Mỗi khi con rao truyền, con phải kêu lên, Con phải gào lên: “Bạo ngược và tàn phá!” Thật lời CHÚA đã khiến cho con Bị sỉ nhục và nhạo cười suốt ngày! ”. Nhiều người muốn có được danh tiếng là người cân bằng trong việc rao giảng của họ. Điều đó có thể tốt cho giáo sư dạy Kinh thánh. Nhưng không có nhà tiên tri nào được cân bằng. Tất cả các nhà tiên tri đều không cân bằng trong chức vụ của họ. Họ có một thông điệp từ Đức Chúa Trời và họ tiếp tục rao giảng cùng một thông điệp mãi mãi. Giê-rê-mi đã rao giảng cùng một thông điệp về sự phán xét trong 40 năm. Trong Thân Thể của Đấng Christ, Đức Chúa Trời nâng đỡ các tiên tri có gánh nặng đặc biệt. Những Cơ đốc nhân khác có thể không có gánh nặng đó. Nhưng Chúa thường cho một nhà tiên tri một gánh nặng duy nhất nào đó. Sau đó, anh ta phải đúng với điều đó nếu anh ta muốn vẫn là nhà tiên tri của Chúa và không cho phép những Cơ đốc nhân thiện chí khác chuyển hướng anh ta sang một chức vụ “cân bằng” hơn. Ngày anh ấy không chịu nổi áp lực đó và trở nên “cân bằng”, anh ấy sẽ không còn là nhà tiên tri của Đức Chúa Trời cho thế hệ của mình nữa. Đức Chúa Trời đã ban cho Giê-rê-mi một thông điệp phán xét,  không hề có một lời tử tế cho dân Giu-đa. Và trong 40 năm, ông trung thành với nhiệm vụ đó - và ông là người phát ngôn của Chúa cho đến cuối cùng.

Zac Poonen-