"Xin cho con đừng nghèo mà cũng đừng giàu. Xin nuôi con vừa đủ nhu cầu ẩm thực, Kẻo khi dư dật, con sẽ chối bỏ Ngài, mà rằng, “Đức Giê-hô-va là ai?” Hoặc khi quá nghèo, con trộm cắp và làm ô danh Ðức Chúa Trời của con chăng" (Châm 30: 8-9)
Những thứ không thể tưởng tượng được nhất trên trái đất hiện nay đều thuộc sở hữu của con người. “Sự mê tham của mắt” trong thời kỳ cuối cùng của lịch sử thế giới đã được xây dựng thành một hệ thống sở hữu và định giá vốn dựa trên nợ cực kỳ tinh vi, tạo ra của cải, sự giàu có và huy hoàng khổng lồ. Nhìn tổng thể, khối tài sản khổng lồ, có thể đo lường được này—mặc dù phần lớn trong số đó thực sự là của cải giả—đóng vai trò như một mỏ neo hoàn hảo cho các chương trình nghị sự theo chủ nghĩa duy vật và nhân văn chống lại Đức Chúa Trời trong những ngày sau cùng.
Nhiều nhà bình luận và kinh tế học ngày nay chỉ ra khoảng cách ngày càng lớn giữa những người giàu có—cụ thể là những người “siêu giàu”—và dân chúng nói chung. Sự phân bổ của cải ngày nay có lẽ không đồng đều hơn bao giờ hết (dù ở Bắc Mỹ hay toàn thế giới). Gần đây, các tác giả kinh tế học như Thomas Piketty (tác giả nổi tiếng của cuốn Tư bản trong thế kỷ 21) và Emmanuel Saez đã thu hút được nhiều người theo dõi nhờ nỗ lực giải thích lý do dẫn đến sự phân tầng giàu nghèo này. .
Điều thú vị là Kinh Thánh đã đưa ra quan điểm về những vấn đề này từ rất lâu trước khi có người phát minh ra các thuật ngữ “chủ nghĩa tư bản”, hay bất kỳ thuật ngữ nào khác. Chúa Giêsu đã nói: “Ai đã được cho nhiều thì sẽ bị đòi nhiều; và ai được giao phó nhiều thì sẽ bị đòi hỏi nhiều hơn” (Lu-ca 12:48b). Dù có luật hay không, những người có nhiều trách nhiệm hơn.
Hệ thống tài chính Lê-vi mà người Do Thái được lệnh phải áp dụng nhằm kiểm soát và cân bằng sự biến dạng của cải. Để nhớ lại, Đức Chúa Trời đã phán qua Môi-se: “Cuối bảy năm một lần, ngươi phải hủy nợ” (Phục truyền luật lệ ký 15:1). Như vậy, chúng ta thấy rằng chu kỳ nợ 7 năm đã được thiết lập. Chúng ta có thể kết luận rằng không nên có thứ gọi là nợ vĩnh viễn: Mỗi Năm Sa-bát, các khoản nợ phải được trả hết. Ai không trả được nợ vào thời điểm đó thì được xóa số tiền này.
Chúng ta có thể tưởng tượng nền kinh tế của chúng ta ngày nay sẽ khác biệt như thế nào nếu áp dụng cùng một quy ước này. Sẽ không có sự tích lũy nợ khổng lồ như chúng ta thấy ở thời đại chúng ta.
Tuy nhiên, hãy quay lại với thực tế ngày nay. Không còn nghi ngờ gì nữa, trong những thập kỷ gần đây, sự giàu có đã được phân tầng đến mức cực đoan. Điều đó nói lên rằng, rất khó để so sánh với lịch sử cổ đại. Rất có thể sự chênh lệch về tài sản của thế giới ngày nay thậm chí còn cực đoan hơn so với cuối thời kỳ La Mã cổ đại.
Điều chúng ta biết chắc chắn là của cải dựa trên định nghĩa hiện đại - bao gồm mọi thứ từ tài sản cứng (tức là bất động sản, vàng, v.v.) đến các công cụ tài chính có nguồn gốc cao - đang ở mức cao nhất trong toàn bộ lịch sử nhân loại. Bất chấp sự gián đoạn của Cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu (bắt đầu cách đây không lâu), tổng tài sản hiện đại vẫn tiếp tục tăng vọt về giá trị . Chúng tôi đã mạo hiểm ước tính rằng giá trị này đã tăng trung bình 10% trong hơn một năm kể từ đầu những năm 1970. Tất nhiên, tốc độ này nhanh hơn rất nhiều so với tổng mức tăng dân số thế giới (chỉ nhích dần với tốc độ hàng năm là 0,8% trong thập kỷ gần đây).
Như chúng ta sẽ thấy, tất cả những điều này tạo điều kiện cho một số kho tài sản khổng lồ được tích lũy bởi cả các cá nhân và các tổ chức khác nhau như các tập đoàn hoặc các quỹ đầu tư quốc gia.
Đây có phải chỉ là cơ hội? Không, chúng tôi nghĩ là không. Phần lớn nó là chức năng của chủ nghĩa duy vật tràn lan và lòng tham hội tụ thông qua toàn cầu hóa và tài chính hóa (được thúc đẩy bởi “sự mê tham của mắt”, 1 Giăng 2:16). Tất cả những điều này đều là những diễn biến ngẫu nhiên được nêu ra trong lời tiên tri trong Kinh Thánh, theo niềm tin của người viết bài này. Hơn nữa, James còn đề cập rõ ràng rằng tình trạng tích trữ này sẽ tồn tại trong những ngày sau rốt:
“Hỡi những người giàu có, hãy nghe đây, hãy khóc lóc than vãn vì sự khốn khổ đang ập đến với các bạn. […] Bạn đã tích trữ của cải trong những ngày sau rốt. Nhìn! Tiền lương bạn không trả cho những người công nhân cắt cỏ trên cánh đồng của bạn đang phản đối bạn. Tiếng kêu của thợ gặt đã thấu đến tai Chúa toàn năng. Bạn đã sống trên trái đất trong sự xa hoa và buông thả. Các ngươi đã béo béo trong ngày giết thịt. Các ông đã lên án và sát hại người vô tội là người không chống đối các ông” (Gia-cơ 5:1-6).
