Thứ Sáu, 10 tháng 6, 2022

Phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời-


-
Phục 2: 1, "Sau đó, anh chị em đã quay lại và đi vào đồng hoang, về hướng Hồng Hải, như CHÚA đã truyền cho tôi, và chúng ta đã đi lòng vòng quanh Núi Sê-i-rơ nhiều ngày"
Từ ngữ nhỏ "chúng tôi" diễn tả rất độc đáo cách Môi-se hoàn toàn hợp nhất với dân chúng. Môi-se, Ca-lép và Giô-suê phải trở về đồng vắng cùng với hội chúng không tin Chúa. Điều đó có vẻ khắc nghiệt đối với phán đoán tự nhiên của chúng ta, nhưng đó chắc chắn là một điều tốt.
Nếu chúng ta phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời, các phước lành lớn lao sẽ theo sau, ngay cả khi chúng ta không phải lúc nào cũng biết tại sao Đức Chúa Trời hành động theo cách này. Chúng tôi không nghe thấy một lời bất mãn nào từ ba tôi tớ của Đức Chúa Trời rằng họ cũng phải trở lại đồng vắng trong bốn mươi năm, mặc dù họ có đức tin để di chuyển vào đất hứa.
Họ cũng đã đi trở lại. Họ có thể làm điều này mà không cần phàn nàn, bởi vì Đức Giê-hô-va cũng quay trở lại và quay trở lại sa mạc. Khi chúng ta cúi đầu dưới bàn tay của Chúa, chúng ta chắc chắn sẽ nhận được một phước lành lớn từ các bài tập. Sau đó chúng ta thực sự tiếp thu ách của Đấng Christ. Đây là mầu nhiệm thực sự của sự yên nghỉ ( Mat. 11: 28-30).
Cái ách này là gì? Trong sự phục tùng vô điều kiện và hoàn toàn theo ý muốn của Chúa Cha. Chúng ta thấy sự phục tùng này trong suốt cuộc đời của Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Ngài đã có thể nói, "Vâng, thưa Cha, vì điều đó rất đẹp lòng Cha." Đó là mối quan tâm duy nhất của Ngài để có được niềm vui của Cha Ngài.
Charles Henry Mackintosh-

Một ân huệ lớn

-

Phục truyền 3: 26, "in cho con đi qua bên kia Sông Giô-đanh, để được nhìn thấy xứ sở tốt đẹp, miền cao nguyên đó, và miền Li-băng.’ 26Nhưng CHÚA đã giận tôi về vụ của anh chị em và không nhậm lời cầu xin của tôi. CHÚA phán với tôi, ‘Ðối với ngươi, như vậy là đủ rồi. Ðừng bao giờ nói với Ta việc ấy nữa"
Đây là phản ứng của Đức Chúa Trời đối với lời cầu xin của Môi-se để được phép vào xứ Ca-na-an. Đức Chúa Trời mắc kẹt với quyết định của Ngài khi từ chối cho anh ta tiếp cận đất hứa. Môi-se đã đập vầng đá tại Meriba hai lần để lấy nước cho hội chúng Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng thay vì nói với vầng đá, như Đức Chúa Trời đã truyền bảo rõ ràng (Dân 20: 6--12).
Điều này phải kéo theo hậu quả nghiêm trọng này theo cách quyền cai trị của Đức Chúa Trời. Nhưng ân điển của Đức Chúa Trời cũng tỏa sáng biết bao trong sự kiện này! Có điều, Đức Chúa Trời đã cho nước chảy ra khỏi đá và làm dịu cơn khát của dân chúng, mặc dù họ đã xì xào bàn tán. Mặt khác, ân sủng cũng thể hiện nơi chính Môi-se không vâng lời, vì sau đó Đức Chúa Trời đã dẫn ông đến Núi Pihích-ga và từ đó ban cho ông một tầm nhìn ra khắp đất nước. Vì vậy anh có thể bình tâm chiêm ngưỡng hết những cảnh đẹp của đất nước mà không cần phải nghe những lời xì xào bàn tán của thiên hạ. Môi-se đã nhìn thấy miền đất như chưa từng có người nào nhìn thấy nó trước đây, phải, ông đã thấy nó như Đức Chúa Trời nhìn thấy nó!
Ân điển của Đức Chúa Trời thậm chí còn đưa Môi-se vào đất Y-sơ-ra-ên nhiều thế kỷ sau đó: Môi-se xuất hiện cùng với Ê-li trong vinh quang trên một ngọn núi cao (Lu-ca 9: 28). Giờ đây, ông đã thấy một điều gì đó vĩ đại hơn cơ nghiệp của Y-sơ-ra-ên, ông đã thấy vinh quang của Con Người.
Gerrid Setzer--

Nhìn thấy, chiêm nghiệm và nói ra-


Phục truyền 4: 9, "Vậy hãy coi chừng và cẩn thận giữ lấy mình; suốt đời anh chị em, đừng để những gì chính mắt anh chị em đã thấy rời khỏi lòng mình. Hãy dạy cho con cái mình và cháu chắt mình biết những điều ấy"
Không lâu trước khi vào đất hứa Ca-na-an, Môi-se một lần nữa đặt các quy chế và quyền lợi của chúa vào lòng dân Y-sơ-ra-ên (câu 1). Họ nên tuân giữ và sống trong các điều răn của Chúa là Đức Chúa Trời của họ. Họ không nên thêm gì vào Lời Đức Chúa Trời và không lấy gì khỏi Lời ấy (câu 2). Với tất cả sự cẩn thận, họ nên đảm bảo rằng họ không quên những lời của Đức Chúa Trời. Đồng thời, họ phải chịu trách nhiệm hướng dẫn con cháu của họ làm theo những điều đó (câu 9)
Trong câu trước chúng ta, Môi-se nhấn mạnh trách nhiệm của dân Y-sơ-ra-ên theo ba cách: Thứ nhất, họ phải cẩn thận để không quên những điều họ đã thấy. Thứ hai, họ nên liên tục di chuyển những điều họ đã thấy trong trái tim mình. Và thứ ba, họ nên hướng dẫn con cháu trong việc này. Tôi muốn áp dụng ba điểm này vào đời sống đức tin của chúng ta.
---Nhìn thấy
Nếu chúng ta không quên những điều chúng ta đã thấy, thì trước tiên chúng ta phải tự hỏi bản thân mình đã nhìn thấy những gì ngay từ đầu. Dân Y-sơ-ra-ên lúc bấy giờ đã thấy những hành động tuyệt vời của Đức Chúa Trời đối với họ và cảm nghiệm được quyền năng và đức thành tín của Đức Chúa Trời. Họ đã thấy Ngài giải thoát họ khỏi ách nô lệ của Ai Cập và dẫn họ qua đồng vắng trong 40 năm. Họ không bao giờ được quên điều đó. - Chúng ta đã thấy gì? Chúng ta đã thấy điều gì về sự vĩ đại và vinh hiển của Chúa Giê-su chưa? Chúng ta đã thấy Chúa Giê-su đã làm gì trên thập tự giá trên đồi Gô-gô-tha để cứu chúng ta chưa? Và chúng ta đã có ấn tượng về vẻ đẹp và sự hoàn hảo của lẽ thật trong Kinh thánh chưa (2 Ti 1:13)?
--Suy ngẫm
Những gì dân Y-sơ-ra-ên đã thấy bằng mắt, không khỏi chạnh lòng. Họ nên lưu chuyển nó trong trái tim của họ và suy ngẫm về nó. Lời khuyên này cũng áp dụng cho chúng ta: những gì chúng ta đã thấy và biết trong Lời Đức Chúa Trời nên được ghi nhớ trong lòng, vì chính nơi đó chúng ta đưa ra quyết định và lập kế hoạch của mình (Châm-ngôn 4:23). Chúng ta nên nghĩ về nó và tận hưởng nó. Ngoài ra, đó chính là những sự thật lay động trong lòng chúng ta mà chúng ta cũng dễ dàng ghi nhớ hơn. Còn chúng ta thi sao? Chúng ta có nghĩ về những gì chúng ta đã đọc trong Lời Đức Chúa Trời không? Chúng ta có suy ngẫm về những gì ở trên không (Côl. 3: 2)? Lòng chúng ta có được đầy dẫy Đấng Christ không?
--Nói ra
Cuối cùng, Môi-se đặt trọng trách vào lòng dân Y-sơ-ra-ên là phải kể lại và hướng dẫn cho con cháu họ những điều họ đã thấy tận mắt và đã ghi lòng tạc dạ. Chúng ta cũng có trách nhiệm truyền lại cho con cháu những điều chúng ta đã thấy và học được trong Lời Đức Chúa Trời (2 Ti 2: ​​2). Chúng ta có tìm cách dạy họ những gì Chúa đã giao phó cho chúng ta trong ân điển của Ngài không? Có phải là một vấn đề gì đó gần gũi với trái tim của chúng ta để làm cho sự thật trong Lời của Ngài trở nên tuyệt vời đối với con cái chúng ta? Chúng ta có đang truyền lại những kinh nghiệm chúng ta đã có với Chúa cho thế hệ trẻ không?
Nhìn, suy nghĩ và nói ra - đây là những hoạt động vẫn còn có tầm quan trọng lớn cho đến ngày nay. Chúng cũng có thể được tìm thấy trong cuộc sống của bạn không?
Daniel Melui--


Bài giảng sáng 10-6-2022

 

Áp-ra-ham và Ba Dòng Con"


https://youtu.be/PugtUV9tr60

Thứ Năm, 9 tháng 6, 2022

Những chiếc kèn bạc--

 

Dân số ký 10: 1-10
Hai chiếc kèn bạc nói lên sự thật rằng Lời Chúa phải có một vị trí vững chắc trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta không bao giờ muốn đọc Lời Chúa mà lại không nghe tiếng kèn tiếng nói của Ngài, mà do đó Ngài luôn muốn tạo ra một sự khác biệt rất đặc biệt trong cuộc sống của chúng ta.
Lời Đức Chúa Trời là lẽ thật. Cả bạc (Thi 12: 6) và con số hai ( Giăng 8:17) đều nói về điều này.
Lời Đức Chúa Trời là một thể hiệp nhất. Những chiếc kèn được làm bằng một mảnh kim loại. Có thể nói, Lời Đức Chúa Trời là từ một mảnh. Nó có nhiều tác giả, nhưng chỉ có một tác giả. Nó không bao giờ mâu thuẫn với chính nó. Các thánh thư riêng lẻ phải luôn được nhìn thấy trong bối cảnh của toàn bộ Lời Kinh thánh.
Lời Đức Chúa Trời nói về Đấng Christ và công việc cứu chuộc của Ngài. Bạc được dùng làm giá mua (xem Sáng. 23:16), giá chuộc (xem Dân. 18:16) và sự chuộc tội (xem Xuất. 30: 11-16). Nó nói về cái giá mà chúng ta được mua, về việc Chúa Jêsus đã ban mạng sống của Ngài làm giá chuộc cho chúng ta và trở thành sự chuộc tội cho các tội lỗi của chúng ta.
Kèn không được đúc mà được "lđá h dát" bằng những nhát búa. Đây là một chỉ dẫn về những đau khổ mà Chúa Jêsus đã chịu đựng để cứu chuộc chúng ta. Kèn nên được thổi vào lễ thiêu và lễ bình an (thù ân). Công việc cứu chuộc của Ngài là nền tảng mà chúng ta có thể đến gần Đức Chúa Trời để thờ phượng Ngài và thông công với Ngài. Chúng ta không bao giờ muốn quên điều đó.
Lời Đức Chúa Trời phải được công bố. Những chiếc kèn không có ích lợi gì nếu chúng không được sử dụng. Như vậy, trong dân Chúa ngày nay cũng vậy, việc loan báo Lời Chúa đóng vai trò trung tâm.
Lời Đức Chúa Trời nói một cách rõ ràng. Tùy thuộc vào cách thổi kèn, âm thanh có nghĩa là thu hoặc phát. Tất nhiên, các thầy tế lễ phải làm quen với việc sử dụng kèn. Khi Lời của Đức Chúa Trời được công bố ngày nay bởi những người ở gần Đức Chúa Trời, thì Lời ấy sẽ nói một ngôn ngữ rõ ràng.
Lời Đức Chúa Trời có thẩm quyền. Khi tiếng kèn vang lên, không đủ để ghi nhận âm thanh. Mọi người đều phải bắt đầu chuyển động. Chúng ta không chỉ được mua (bạc), mà giờ đây chúng ta thuộc về Chúa Jêsus và phục tùng thẩm quyền của Ngài. Lời Chúa làm cho chúng ta thấy điều này rất rõ ràng (1Cor. 6: 20).
Lời Đức Chúa Trời quy tụ những người tin Chúa xung quanh trung tâm của họ. Bằng cách thổi kèn, hội chúng Y-sơ-ra-ên được mời đến lối vào lều của cuộc họp. Đó là trung tâm của họ. Tại đó, nghi lễ hiến tế được thực hiện (xem Dân. 1: 3) và có trụ mây để nói chuyện với Môi-se (Xuất. 33: 9). Trung tâm của chúng ta hôm nay là một người - Chúa Giê-su. Chúng ta có thể tận hưởng sự hiện diện của Ngài khi chúng ta tụ họp nơi những sinh tế thuộc lnh trong trận chiến được dâng lên và nơi Ngài nói chuyện với chúng ta.
Lời Đức Chúa Trời hướng dẫn cuộc sống của chúng ta. Nếu tiếng ồn bị những tiếng kèn át đi, tất cả các hoạt động phải dừng lại. Bây giờ nó đã được chia tay. Đôi mắt ở trên đám mây định hướng. Và nếu nó có thể bị lãng quên trong thời gian ở lại lâu hơn, thì bây giờ mọi người lại nhận thức được rằng: Chúng tôi đang trên đường đến Ca-na-an. Theo cách này, Lời Đức Chúa Trời muốn tách chúng ta ra khỏi những gì liên quan đến những gì chúng ta quan tâm ở đây. Chúng ta nên luôn hướng mắt về Đấng Christ và ghi nhớ điểm đến của nơi chúng ta sẽ đến ( Col. 3: 1-4).
Lời Đức Chúa Trời là đầy đủ cho mọi tình huống trong cuộc sống. Trong trận chiến, tiếng kèn sẽ nhắc nhở chúng ta rằng Chúa ở đó và sẽ ban sự giải cứu. Vào những ngày vui và lễ hội, tiếng kèn nên nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Trời là lý do của mọi niềm vui đích thực. Lời Chúa cũng mang lại cho chúng ta sự an ủi và tin tưởng trong những ngày khó khăn, và trong những ngày thuận lợi làm cho chúng ta ý thức rằng mọi sự đều đến từ Chúa. Mỗi dịp vui (ngày vui) và mọi thay đổi trong cuộc sống của chúng ta (trăng mới) đều nên có Lời Đức Chúa Trời kèm theo.
"Ta là Chúa, Đức Chúa Trời của ngươi." Với câu này, Đức Chúa Trời chấm dứt sự sắp đặt về hai chiếc kèn bạc. Xin cho Lời Chúa có một chỗ đứng vững chắc trong cuộc sống của chúng ta. Ước gì nó nhắc nhở chúng ta hàng ngày rằng chúng ta được mua cho Đức Chúa Trời bằng huyết quý giá của Đấng Christ và giờ đây chúng ta thuộc về Ngài. Chúng ta có thể sống vì Đấng ấy, tin tưởng vào sự giúp đỡ của anh ấy, bao gồm Đấng ấy trong mọi tình huống và do đó mang lại cho Đấng ấy vị trí cao nhất trong cuộc sống của chúng ta.
Marco Leßmann-

QUỶ SA-TAN CÁM DỖ-

 

Con rắn giả dối, điêu ngoa thật,

Nói hai lời cùng với Ê-va,

Lừa gạt người dốt nát Kinh thánh,

Đóng kịch hai mặt rất hay mà.

( Sáng 3:1, 4-5)

-

Tội lỗi thường nằm phục trước cửa,

Đã chế ngự Ca-in sát nhân,

Trong Phao-lô tội cư trú nữa,

Thúc giục làm bậy không thể dừng.

( Sáng. 4: 7; Rô 7:20).

-

Một tay nói giỏi, A-rôn đó,

Miệng không ngập ngừng khi mở lời,

Con rắn điêu ngoa còn nói dối,

Qua thầy tế lễ Chúa chọn rồi.

(Xuất 32: 21-24; Phục 9:20).

-

Ganh tị, muốn được khen, tôn trọng,

Lucifer thèm ngôi Bắc phương,

Đa-vít nổi tiếng Sau-lơ giận,

Tìm cách đâm chết vào vách tường.

(1Sa.18: 8-9; 19: 9-10)

-

Ma-quỷ rình mò ta không dứt,

Như sư tử rống thèm con mồi,

Bạn ơi, tiết độ và tỉnh thức,

Kẻo hắn sẽ nuốt chửng đi thôi!

(Lu ca 22;31; 1 Phi e rơ 5:8)

-

Sứ đồ Giăng đã từng tố cáo,

Khi thấy ai đó không theo mình,

Chúa ban mặc khải về Ma-quỷ,

Kẻ ngày đêm cáo tội nhân sinh.

 (Lu 9: 51-55; Khải 12:10).

Minh Khải 9-6-2022

Thứ Tư, 8 tháng 6, 2022

Nô-ê và "Sự sáng tạo mới"

 Sáng thế ký 8: 1-22; 2 Cô-rinh-tô 5:17

"Vì vậy, khi ai ở trong Đấng Christ, thì có một tạo vật mới; sự cũ đã qua, kìa, sự mới đã trở nên" (2 Cô-rinh-tô 5:17).
Các sự kiện trong Cựu ước minh họa cho các lẽ thật của Tân ước. Ngày nay, chúng ta có sự thật, thực tế, và do đó chúng ta có thể hiểu được những hình bóng của Cựu Ước (Cô-lô-se 2:17). Đến lượt mình, điều này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về lẽ thật của Tân Ước. Nếu chúng ta đối phó với các mô hình vai trò của tình trạng cũ, một mặt chúng ta học thông qua so sánh và mặt khác thông qua các mặt đối lập. Hê-bơ-rơ làm cho điều này rất rõ ràng.
Nô-ê trong Sáng thế ký 8 cho thấy theo nhiều cách khác nhau về đặc điểm của một người đã trở thành "tạo vật mới" trong Đấng Christ. Hãy làm sáng tỏ một vài điểm.
At the time of Noah, the judgment of God hovered over all mankind. The end of all flesh had come before God (Genesis 6:13). In the flood, the court finally broke over the world of that time and swept away the entire human race – except for Noah (and his family). Noah found refuge in the ark. And so in Christ we are safe from God's judgment. "So there is no more damnation for those who are in Christ Jesus" (Romans 8:1).
Vào thời Nô-ê, sự phán xét của Đức Chúa Trời đã ngự trị trên toàn thể nhân loại. Sự kết thúc của tất cả loài xác thịt đã đến trước mặt Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 6:13). Trong trận lụt, phán quyết cuối cùng đã phá vỡ thế giới thời đó và cuốn trôi toàn bộ loài người - ngoại trừ Nô-ê (và gia đình của anh). Nô-ê tìm thấy nơi ẩn náu trong con tàu. Và như vậy trong Đấng Christ, chúng ta được an toàn khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời. “Vậy, chẳng có sự phán xét đối với những ai ở trong Đấng Christ Jêsus” (Rô-ma 8: 1).
Vào tháng thứ bảy, vào ngày thứ mười bảy, chiếc tàu được hạ xuống trên núi Ararat (Sáng thế ký 8: 1–4). Chiếc tàu đã đi qua sự phán xét và bậy giờ đã nằm yên trên đỉnh núi cao - vĩnh viễn tách biệt với dòng nước của sự phán xét. Điều này gợi nhớ đến Đấng Christ phục sinh, Đấng mà sự chết không còn ngự trị nữa (Rô-ma 6: 9). Và chúng ta biết rằng chúng ta đã sống lại với Chúa Giê-su Christ (Cô-lô-se 3: 1) —và như vậy, chúng ta không chỉ không bị phán xét, mà còn trên một nền đất hoàn toàn mới.
Vào cuối bốn mươi ngày, Nô-ê mở cửa tàu. Cửa sổ này đã được gắn ở trên cùng. Điều này khiến chúng ta liên tưởng đến "hướng nhìn" của một Cơ đốc nhân: anh ta tìm kiếm những gì ở trên và suy ngẫm về những gì ở trên (Cô-lô-se 3: 1, 2).
Trong câu chuyện về Nô-ê, chúng ta bắt gặp một con chim bồ câu với chiếc lá ô liu bị xé rách trên mỏ (Sáng thế ký 8:11). Chim bồ câu là hình ảnh của Đức Thánh Linh (Ma-thi-ơ 3:16; Giăng 1: 32-33). Thần Linh này được một Cơ đốc sở hữu, và Thần Linh giới thiệu chúng ta với Đấng Phục sinh và được vinh hiển, như lá ô-liu nói về (vì cây cối đã đâm chồi trở lại sau khi ở dưới nước của sự phán xét).
Có thể nói, Nô-ê đã ở trong một cuộc sáng tạo mới. Và ở đó, ông đã được ban cho sứ mệnh sinh sôi nảy nở (Sáng thế ký 9: 1), điều này nhắc nhở chúng ta về sự tự do mà Thánh Linh đã mang lại cho chúng ta và hoa trái của Thánh Linh do Ngài mang lại (Ga-la-ti 5).
Sau đó, sự thờ phượng đến trước mặt chúng ta. Nô-ê đã xây một bàn thờ cho Đức Chúa Trời và dâng những con vật tinh khiết làm vật tế lễ (Sáng thế ký 8: 20–21). Chúng ta đến gần Chúa Cha, Đấng đang tìm kiếm những người thờ phượng, trong quyền năng của Thánh Linh. Là thầy tế lễ, chúng ta dâng những sinh tế thuộc linh trong trận chiến, đẹp lòng Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-su Christ (1 Phiero 2).
Trong các câu 13–16 của chương thứ chín của Sáng thế ký, chúng ta đọc về cầu vồng mà Đức Chúa Trời ban cho như một dấu hiệu. Nô-ê có một thứ gì đó trời mà ông ấy đã nhìn - cũng như Đức Chúa Trời đã nhìn thấy nó. Trong cầu vồng, vẻ đẹp của ánh sáng đã và sẽ được nhìn thấy. Đây là cách chúng ta nhìn thấy sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, Đấng là ánh sáng, khi đối mặt với Đấng Christ. Đức Chúa Trời là Cha ưa thích nhìn Con Ngài, và chúng ta cũng được phép ngước mắt lên để thấy sự vinh hiển của Đấng ấy.
Với lưu ý này, chúng tôi muốn kết thúc phần xem xét ngắn gọn này. Chắc chắn, trong đoạn văn này (Sáng thế ký -8-) còn ẩn chứa nhiều ý nghĩa mẫu mực hơn nữa mà chúng ta có thể vui mừng suy ngẫm.
Gerrid Setzer-

Hê-nóc

 Sáng. 5:21-24; Heb 11:5; 14.15

Kinh thánh cho chúng ta biết về Hê-nóc ở ba nơi. Tổng hợp lại, những đoạn này vẽ cho chúng ta một bức tranh tuyệt đẹp về con người đáng chú ý này. Các tiêu điểm sau có thể được xác định:
  • Sáng thế ký 5: 21–24: Hê-nóc đồng đi với Đức Chúa Trời.
• Giu-đe 14,15: Hê-nóc sinh ra cho Đức Chúa Trời.
  • Hê-bơ-rơ 11: 5: Hê-nóc đến với Đức Chúa Trời nhờ được cất lên.
Trong chương 4 và 5 của Sáng thế ký 1, chúng ta đọc thấy hai dòng người: trong chương 4, chúng ta tìm thấy dòng dõi của Ca-in, và trong chương 5, dòng dõi của Sết. Dòng trước là dòng của con người tự nhiên (không tin), dòng sau là dòng của đức tin. Cái tự nhiên có trước cái thuộc linh ( 1Cor 15: 46).
Điều đáng chú ý là ở cả hai dòng, một đỉnh cao nhất định đạt đến với người thứ bảy, cả về điều ác và điều tốt. Như thể Đức Thánh Linh dừng lại bên người thứ bảy và dành thời gian để mô tả họ chi tiết hơn. Một mặt là về Lê-méc (chương 4: 19-24), mặt khác là về Hê-nóc (chương 5: 21-24). Ở Lê-méc, chúng ta thấy một người đàn ông vô thần và bạo lực, luôn tự cao về bản thân; Trái lại, ở Hê-nóc, một người có đức tin khiêm nhường bước đi với Đức Chúa Trời.
Hê-nóc có thể đóng vai trò như một hình mẫu và động lực cho chúng ta. Một số điều trong cuộc sống của người đàn ông phi thường này đáng để chúng ta quan tâm đặc biệt. Tôi đang nghĩ đến những điểm sau:
- Ngoài Ê-li, Hê-nóc là người duy nhất trong Kinh thánh không phải chết. Ông đã được cất lên vì Chúa đã đưa ông đến với chính Ngài. Chúng ta, những người tin Chúa cũng đang chờ đợi sự cất lên. Khi Chúa Jêsus trở lại, Ngài sẽ đưa tất cả dân của Ngài vào trong vinh quang (xem 1 Tê. 4:17).
--Hê-nóc có nghĩa là "được khởi xướng" hoặc "được hướng dẫn". Đức Chúa Trời có thể giao phó cho Hê-nóc nhiều hơn tất cả những người khác sống vào thời đó. Ngày nay chúng ta cũng có thể quen thuộc với những suy nghĩ của Đức Chúa Trời về tương lai của trái đất, của Y-sơ-ra-ên và của Hội chúng (xem Khải. 1:19).
--Hê-nóc đã đồng đi cùng Chúa trong 300 năm. Trong thời gian này, anh ấy duy trì mối tương giao chặt chẽ với Đức Chúa Trời của mình. - Nhờ sự sống đời đời mà chúng ta có được, chúng ta được hiệp thông với Thiên Chúa Cha và Con của Người là Đức Giêsu Christ (Giăng17: 3).
- Ngay từ buổi đầu của lịch sử loài người, Hê-nóc đã làm chứng về những sự kiện sẽ xảy ra vào cuối lịch sử nhân loại. Chúng ta cũng có nhiệm vụ làm chứng cho ơn cứu độ trong Chúa Giê-su và cho sự phán xét sắp đến ( 2 Cor. 5:20).
--Hê-nóc đã làm vui lòng Đức Chúa Trời vì ông có một đời sống đức tin. Chúng ta cũng nên sống một đời sống đức tin mà ở đó Thiên Chúa tìm thấy niềm vui (xem Heb. 11: 6).
--Hê-nóc đã sống trong một thời kỳ vô cùng bất kỉnh. Nhưng trong thời điểm khó khăn này, ông đã sống đời thánh hiến và can đảm làm chứng về sự phán xét sắp đến. Các tín hữu ngày nay cũng đang bị bao vây bởi một thế giới thù địch và nên can đảm làm chứng cho Chúa Giê-su và sự phán xét sắp đến (xem Phil 2:15).
- Ở Hê-nóc, người đã được cất lên trước cơn lũ lụt, chúng ta thấy một dự đoán tuyệt vời về cuộc gặp gỡ. Giống như Hê-nóc đã được cứu khỏi sự phán xét sắp tới, thì hội thánh cũng sẽ được cất lên trước khi sự phán xét sẽ giáng xuống trái đất này vào trận hạt-ma-ghê-đôn vào cuối 7 năm hoạn nạn. (xem 1 Tê 1:10; Khải 3:10).
Câu chuyện của Hê-nóc đã nói với bạn điều gì?
Daniel Melui

CHỊU CHẾT VÀ KẾT QUẢ-


Giăng 12:24, “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu hột
lúa mì chẳng rơi xuống đất mà chết, thì cứ chỉ một mình; nhưng
nếu chết đi, thì kết quả nhiều”
-
Anh hãy nghe rõ lời Chúa phán,
“Nếu…chết” hạt lúa mì nảy sanh,
“Nếu…chết” sanh ra nhiều bông trái,
Anh có tin lời Chúa chân thành?
-
Anh có muốn chính mình phải chết,
Thấy công việc sự sống trong người?
Đời anh rơi xuống đất, chôn cất,
Nằm trong bóng tồi thấp hèn thôi.
-
Chúa không bỏ anh trong bóng tối,
Ánh sáng lớn ập vào mắt anh,
Trong sự sống vinh quang mới mẻ,
Chúa lệnh anh chổi dậy phục sanh.
-
Anh có muốn đi trên đường vắng,
Dự phần cuộc sống của chính Ngài?
Đang khi vượt qua cổng sự chết,
Chúa sẽ chào đón anh vui thay!
-
Anh sẽ hiểu bí quyết phước hạnh,
Ại chịu chết sức sống tràn đầy,
Sự sống mới đổ ra kín đáo,
Và mùa gặt lớn đến không sai!
Hodos

CON ĐÃ THẤY…

(Thay lời sứ đồ Giăng)
[Mến tặng vợ chồng Hien Truong) -
-
Ôi Chúa, chúc tạ Ngài mãi mãi,
Cho con thấy các dấu hiệu Ngài,
Trong các thời đại đến tương lai:
Con đã thấy Đấng Christ hằng sống,
Đi giữa bảy chơn đèn sinh động,
Con đã thấy cả bảy ngôi sao,
Thay thế các mục tử thế nào!…
Con đã thấy Đấng trên ngai sáng,
Như bích ngọc, hồng ngọc chói rạng,
Chiên Con bị giết sống lại rồi,
Dường Sư Tử lên ngai muôn đời,
Con đã thấy bốn con ngựa chiến,
Trắng đỏ đen tái xuất hiện;
Con đã thấy đóng ấn đoàn người,
Thấy quần chúng được cứu tuyệt vời,
Con đã thấy bảy kèn được thổi,
Con rồng đỏ rớt xuống hạ giới,
Con đã thấy con thú hung hăng,
Tiên tri tôn giáo vụ góp phần;
Con đã thấy hai chứng nhân thánh,
Dám giảng đạo giữa đại nạn mạnh,
Thấy hai Babylon đổ rồi,
Trái đầu mùa, mùa gặt lên trời,
Con đã thấy lò ép nho đỏ,
Bầy kên kên dọn sạch mọi chỗ,
Đấng cỡi ngựa bạch con thỏa vui,
Hai con thú, con rồng nhốt rồi;
Đã thấy nhiều ngôi trong vương quốc,
Ngai trắng xử nhân loại chung cuộc;
Con đã thấy thành thánh rạng ngời,
Trên trời đất mới đến đời đời;
Xin Chúa cho những gì con thấy,
Sớm thực hiện trọn vẹn mãi mãi,
Trong con và anh em hiện thời.
M.K.
-
Ô Bà Trương Hiến Họa Lại Bài Thơ-
-
Ý tại ngôn ngoại người ơi,
Thơ không hết ý, ý không hết lời .
Bao sự hiện thấy tuyệt vời,
Ghi lại cho hết không rơi rớt gì,
Vượt ngoài tâm trí nghĩ suy
Cầm giữ chắc thật các thì phân minh
Dập dồn cho kịp ảnh hình
Lại còn màu sắc thật tinh tường rày
Con ghi trung thực liền tay
Không dám thêm bớt mảy may nét nào
Xin Chúa thương xót phủ bao
Mầu nhiệm của Chúa con sao tỏ tường
Vinh hiển quyền thế đảm đương
Chỉ Ngài duy nhất mười phương tôn thờ.
Trương Hiến USA.
8-6-2022

ĐỨC CHÚA TRỜI TAM NHẤT-1-2


Linh là thân vị Chúa Trời,
Tình thương thể yếu tuyệt vời bên trong,
Ánh quang biểu lộ bên ngoài,
Đều cho một Đấng khôn tài tỏ ra.
-
Chúa là một cũng là ba,
Một chung bản thể bao la vô vàn,
Chức năng ba loại rõ ràng,
Cộng sinh, hiện hữu, đồng hàng với nhau.
-
Cha là nguồn gốc nhiệm mầu,
Con là phương tiện cao sâu muôn loài,
Linh thì lưu xuất lạ thay,
Từ Cha đến Chúa, người ngoài không thông.
MK.
-
ĐỨC CHÚA TRỜI BA MỘT-
Cha là ánh sáng tinh anh,
Chúa là đèn của thiên thành trên cao,
Sông Linh tuôn chảy dồi dào,
Chúa Trời ban phát xiết bao lạ lùng,
-
Mặc hình người Thánh Phụ xuất hiện,
Hiện thân của Cha, Christ phô bày,
Linh là hình thức khác của Chúa,
Đấng Ba Một diệu bấy xưa nay.
-
Ân điển của Con luôn ban phát,
Từ nguồn tình thương Đức Chúa Cha,
Linh truyền thông đến muôn người tất,
Diệu thay phước hạnh ấy cho ta.
Minh Khải--8-6-2022