CÁI KHIÊN VÀ PHẦN THƯỞNG-

 

Sáng. 15: 1; E-xơ-ra 3: 1-2, 4: 1-3 Thi 84: 7, 9, 11, Châm 4: 18-

Chúa là Khiên Thuẫn của tôi,

Ngày đêm che chở đường đời tôi đi,

Vua Sô-đôm có giận chi,

Ngài là mộc chắn còn gì hoang mang;

Từ Ba-bên lại về làng,

Dựng xây đền thánh hân hoan, ca mừng,

Sa-ma-ri dẫu giận phừng,

“Con Ngươi” của Chúa đừng hòng tấn công;

Vui thay Cái thuẫn canh phòng,

Mặt Trời soi lối bước trong trũng lẫy;

Đường đi càng lúc sáng hoài,

Si-ôn nơi đến vui vầy hoan ca,

Phước thay Phần Thưởng ban ra,

Đó là chính Đức Chúa Cha đời đời.

Minh Khải-

THANG HAI BẬC 24 Đánh Trận Tốt Đẹp, Giựt Lấy Sự Sống Đời Dời-

 

https://youtu.be/4B0Vgu0utSo?t=64

THANG HAI BẬC 24 Đánh Trận Tốt Đẹp, Giựt Lấy Sự Sống Đời Dời-

1 Ti-mô-thê 6: 12

Sáng ngày 29-9-2023.

1 Tim. 6: 12, “Hãy đánh trận tốt đẹp, giữ chặt sự sống đời đời ”.

1.Đánh Trận Tốt Đẹp:

-- Giô suê 1;3, Eph 2: 6, 1: 20-21

--Không chiến đấu dể thắng các quỷ, mà từ địa vị đã chiến thắng của Chúa vạch trần và chà đạp các quỷ đã thất bại

2.Giựt Lấy Sự Sống Đời Đời (sự sống zoe)

--Giăng 3: 16, khi tin Chúa có sự sống đời đời rồi

--Nay giựt lấy, giữ chặt sự sống ấy kẻo thất thoát thiếu hụt:

-- Thở hít hơi sự sống Giăng 20: 22

--Ăn bánh sự sống Giăng 6: 35

-- Uống nước sự sống Giăng 4: 14, 7: 37-39

THANG HAI BẬC 23 Danh Hiệu Và Giáo Lý Của Đức Chúa Trời -

 

https://youtu.be/TiyX7o1FNpg?t=22

THANG HAI BẬC 23 Danh Hiệu Và Giáo Lý Của Đức Chúa Trời -

1 Ti-mô-thê 6: 1

Chiều ngày 28-9-2023.

1.Không Để Cho Danh Chúa Bị Nhạo báng:

--Điều răn 3: không lấy Danh Chúa làm chơi, bất kính

--Môi-se sợ danh Chúa bị nhạo báng- Xuất 32: 12

--Giô-suê sợ Danh lớn của Chúa bị nhục- Giô-suê 7: 9

--Giê rê mi 14: 21

2.Không Để Cho Giáo Lý Chúa Bị Nhạo Báng:--

--Giáo lý, đạo lý là lời giảng dạy của kinh Tân ước

-- Khi người ta chửi “quân mất dạy” với ai, là chửi cha mẹ người đó

-- Chúa bị thế nhân sỉ nhục khi dân Chúa không tuân theo lời dạy dỗ trong Tân ư

Tất cả 

Faber nghiên cứu văn hóa Trung Quốc để có thể chia sẻ Cơ đốc giáo

 Faber nghiên cứu văn hóa Trung Quốc để có thể chia sẻ Cơ đốc giáo

ERNST FABER đã sống một cuộc sống mà các đồng nghiệp sẽ nhớ đến là “hữu ích”. Sinh ra tại Koberg, Đức vào năm 1839, ông quyết tâm sớm trở thành một nhà truyền giáo và vào Chủng viện ở Barmen trước khi hai mươi tuổi. Không chỉ hài lòng với kiến thức thần học, ông còn nghiên cứu thực vật học và động vật học để mở rộng hiểu biết của mình. Sau sáu năm học cao hơn, ông lên đường sang Trung Quốc cùng với Hội Truyền giáo Rhenish.

 Trong nhiều năm, ông đã truyền giáo ở tỉnh Canton, thành lập trường học và hỗ trợ y tế cho người Trung Quốc khi có thể. Trong thời gian đó, ông nghiên cứu thực vật học và động vật học của Trung Quốc, đồng thời bắt đầu xuất bản những cuốn sách có giá trị bằng tiếng Trung, tiếng Anh và tiếng Đức.

Một trong số đó, bằng tiếng Trung Quốc, là Văn minh - Trung Quốc và Cơ đốc giáo - vẫn được in vào đầu thế kỷ XXI. Các đồng nghiệp nói rằng bài bình luận tiếng Trung của anh ấy về sách mác và Lu-ca là bài bình luận hay nhất từng được thực hiện bằng ngôn ngữ đó.

 Năm 1870, Faber đính hôn nhưng vợ sắp cưới của ông qua đời ở Đức trước khi họ kết hôn. Ông vẫn là một người độc thân suốt đời, dành thời gian và sức lực cho công việc của mình. Cuối cùng, ông hầu như chỉ làm việc cho các dự án văn học, tin rằng cách thay đổi trái tim của tầng lớp có học ở Trung Quốc là thông qua sách. Quyết định của anh ấy dường như đã được xác nhận khi anh ấy phát triển các vấn đề về cổ họng khiến anh ấy ngày càng khó nói.

  Faber tin vào việc mang phúc âm đến mọi vùng đất chỉ vì Đấng Christ đã truyền lệnh đó. Ông nói về điều này trong một cuốn sách ngắn ông xuất bản hai năm trước khi qua đời, Trung Quốc dưới ánh sáng lịch sử. Ông tin chắc rằng mọi nhà truyền giáo đều phải dành riêng đời sống Cơ-đốc nhân để nêu gương sáng. Ông nghĩ rằng công việc truyền giáo sẽ thành công nhất nếu những người theo đạo Cơ đốc xây dựng dựa trên những điểm thống nhất giữa văn hóa địa phương và những lời dạy của Cơ đốc giáo. Để đạt được mục tiêu này, ông đã liệt kê các lĩnh vực có sự đồng thuận giữa Nho giáo và Cơ đốc giáo, các lĩnh vực đối kháng và các lĩnh vực mà Nho giáo còn thiếu sót. Một trong những lĩnh vực đó là sự thiếu hiểu biết về tội lỗi và nhu cầu về một vị cứu tinh.. 

 Faber qua đời vì bệnh kiết lỵ ở Thanh Đảo vào ngày này, ngày 26 tháng 9 năm 1899. Hài cốt của ông được chôn cất tại một nghĩa trang của Đức ở đó.

Sau khi ông qua đời, người ta tìm thấy một ghi chú trong giấy tờ của ông, trong đó có một phần viết: “Tôi muốn nói rằng với niềm tin vui vẻ vào Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi của mọi người, Đấng đã thương xót tôi và chuẩn bị cho tôi bởi Đức Thánh Linh của Ngài, tôi rời khỏi thế giới trần gian này.”

—Dan Graves