CẦU NGUYỆN CHIẾN ĐẤU

Phi-líp 4:6 nói đến cách “cầu nguyện, xài xin, cảm tạ” của thánh đồ với Chúa, nhưng  rất ít con dân Chúa biết loại hình cầu nguyện chiến đấu như Cô-lô-se 4:17 chép, “Ê-pháp-ra, người đồng hương của anh chị em, đầy tớ của Chúa Cứu Thế Giê-su, kính lời chào anh chị em. Người đã vì anh chị em mà chiến đấu luôn luôn trong sự cầu nguyện để anh chị em đứng vững,trưởng thành và hoàn toàn vững  tin trong mọi ý chỉ của Đức Chúa Trời”.

Ông A. W. Tozer của Giáo hội Phước Âm Liên hiệp, từng thưa với Chúa, “Đức Chúa Trời ôi, xin giáng sự khủng khiếp của Ngài trên con, khi con trễ nải và đuổi con đến nơi cầu nguyện là chỗ mà con có thể tranh chiến với các chủ quyền thế lực, vua chúa của thế giới mờ tối này”.

 Cho nên sự cầu nguyện chiến đấu là cách cầu nguyện của người trưởng thành thuộc linh, có khả năng tham dự vào chiến trận thuộc linh, không phải với những con người xác phàm, nhưng với các chủ quyền thế lực thuộc linh, vô hình của sa tan ở trên không trung mà đang ẩn núp phía sau loài người, và các sự việc đang có trên mặt đất. Kinh thánh thường gọi đó là các “núi lớn” (Xa cha ri 4:7), các trở lực cản đường dân thánh tiến lên. “Vì chúng ta tranh đấu chẳng phải với thịt và huyết, bèn là với  chấp chánh, với quyền bính, với bá chủ của đời tối tăm nầy, với lũ tà linh độc  ác ở thiên không” (Ê-phê-sô 6:12).

Trong Cựu ước có các hình ảnh giải thích cho loại hình cầu nguyện chiến đấu nầy như sau:

--Xuất hành 17: 10-11, “Như vậy Giô-suê chiến đấu chống lại dân A-ma-léc theo lệnh  Môi-se, còn Môi-se, A-rôn và Hu-rơ lên đứng trên đỉnh đồi. Trong khi Môi-se đưa tay lên thì dân Y-sơ-ra-ên thắng thế, nhưng khi nào ông hạ tay xuống thì dân A-ma-léc lại thắng thế”.

Môi se đã  cầu nguyện chiến đấu để chiến thắng các quỷ núp phía sau đội quân A-ma-léc.

--2 Các Vua 13:15- 17, “Ê-li-sê nói với vua: “Xin vua hãy lấy cung tên ra.” Vua bèn lấy cung tên ra.  Ông nói với vua Y-sơ-ra-ên: “Xin vua hãy giương cung lên.” Vua  bèn giương cung. Ê-li-sê đặt tay ông trên tay vua, rồi bảo: “Xin vua hãy mở cửa sổ về hướng đông.” Vua đến mở  cửa sổ. Ê-li-sê nói:“Vua hãy bắn đi.” Vua liền bắn. Bấy giờ Ê-li-sê nói: “Ấy là mũi tên chiến thắng của CHÚA, mũi tên chiến thắng dân A-ram. Vì vua sẽ đánh bại  dân A-ram tại A-phéc cho đến khi vua tận diệt họ”.

Ê-li-sê đã từng cầu nguyện và chiến đấu cùng chiến thắng các quỷ cai trị nước Sy-ri, nên tiên tri truyền sự chiến thắng đó cho nhà vua.

Chúa Giê-su nói về sự cầu nguyện chiến đấu như sau: “Thật, Ta nói cùng các con, ai bảo ngọn núi nầy: Hãy cất lên và ném xuống biển mà lòng không chút nghi ngờ, nhưng tin những gì mình nói sẽ xảy  ra thì sẽ đạt được” (Mác 11:23).

Cô-lô-se 2:15, “Ngài cũng triệt nó đi mà đóng đinh trên thập tự giá,  truất bỏ các chấp chánh, các quyền bính, đem phơi chúng ra tỏ  tường, và toàn thắng chúng tại đó” .

Trong nguyên ngữ Hi lạp, truất bỏ  có nghĩa đen là: “giải giáp”. Chúng  ta chỉ có uy quyển xua,  cột trói các quỷ, vì cớ tại thập tự gi, Chúa đã giải giáp, đã phế thải chúng rồi. Nhờ liên hiệp với địa vị đắc thắng của Chúa, tất cả sa tan và bè lũ đều đã bị mất hiệu lực đối với chúng ta` rồi.

Lắm khi các bạn  gặp nhưng nan đề trong cuộc sống, sau khi cầu nguyện xin Chúa bày tỏ nan đề đó đến từ đâu? Nếu biết rõ điều đó từ Chúa khi Ngài sửa trị tội lỗi chúng ta, hay thử thách chúng ta, khi ấy chúng ta nên cúi đầu thuận phục sự xử lí của Chúa, Nhưng nếu chúng ta biết nan đề đó từ sa tan, cản đường tiến lên của chúng ta. Chúng ta hãy cầu nguyện theo cách chiến đấu:

Chúng ta trực tiếp nói một mình với nan đề: “trong Danh Chúa Giê-su, dưới sự che phủ của huyết Ngài, ta không chấp nhận nan đề nầy. Hỡi các quỷ núp phía sau nan đề, hãy cút đi”. Nếu bạn là người trưởng thành, sống thanh khiết, lời ra lệnh của bạn sẽ có hiệu quả, dù sớm hay muộn.

 Khi gặp phải những người hầu việc Chúa gian ác, đang cắn nuốt đồng bạn mình, chúng ta cầu nguyện chiến đấu từ sau lưng người đó, “hỡi ác linh sát nhân đang ở trong ông X, ta nhân danh Giê-su truyền lịnh ngươi lui đi, vì tại thập giá Chúa Giê-su đã chiến thắng chúng bây và giải giáp chúng bây từ 2000 năm trước rồi”.

 Hãy cầu nguyện xua đuổi, cột trói các quỷ ham tiền, các quỷ làm đui mù, làm câm, làm điếc trên các thánh đồ. Hãy cột trói  các tà linh đang khống chế các thánh đồ đang nói tiếng lạ vô nghĩa trong cộng đồng dân Chúa. Hãy cầu nguyện Chúa chận đứng sự lan tràn những giáo lí sai lầm của hội sa bát, của phái chối bỏ thần vị của Chúa Giê-su, chối bỏ Ba Ngôi, loại trừ Tân ước mà chuyên giữ ngày sa bát và luật pháp

Chúng ta không cần lí luận với các quỷ, không nên những lời thô tục như chửi thề với chúng. Hãy tuyên bố những câu như: “Đức Chúa Trời của sự bình an chà nát chúng bây” (Rô-ma 16:20). “Con Đức Chúa Trời đã trói người mạnh sức rồi” (Mathio 12:29). “Con Đức Chúa Trời đã hiện ra cốt để trừ diệt công việc của ma quỉ” (1 Giăng 3:8).

 Có giáo hội huynh đệ, đã làm thánh đồ họ trở nên đui mù, tin những lời dạy dỗ sai lầm. Chúng ta không nên phí thì giờ giải nghĩa với thánh đồ đó, chỉ  cầu nguyện trong chỗ tư riêng xử lí, xua đuổi các quỷ đó khỏi những đối tượng nào mà chúng ta mang nặng thương yêu trong lòng mình.

Nếu bạn là người trưởng thành thuộc linh, có năng lực thuộc linh dư dật bạn có thể chế phục các quỷ đó, và giải phóng cho các nạn nhân. Người xác thịt, người mạo nhận mình có uy quyền thuộc linh, không thể đuổi được các quỷ ấy khỏi anh em mình.

 Há Chúa không từng phán: "Ấy là tại các ngươi ít đức tin. Vì quả thật, ta nói cùng các  ngươi, nếu các ngươi có đức tin bằng một hột cải, sẽ bảo núi nầy rằng: 'Hãy dời  từ đây qua đó,' thì nó dời đi, và không có sự gì bất năng cho các ngươi cả. Nhưng nếu không cầu nguyện,kiêng ăn, thì thứ quỉ nầy không chịu ra" (Mathio 17: 19-20).

 Thi thiên 149:5-9, “Nguyện những người kính sợ Chúa vui mừng trong vinh hạnh này; Họ sẽ ca hát vui vẻ ngay trên giường mình  Nguyện lời tung hô Đức Chúa Trời nơi miệng họ; Một thanh gươm hai lưỡi nơi tay họ;  Để trả thù các nước Và trừng phạt các dân; Để trói các vua chúng nó bằng xiềng Và cột những kẻ quí tộc của họ bằng xích sắt; Để thi hành án phạt đã ghi cho chúng. Đây là sự vinh quang cho tất cả những người kính sợ  Chúa. Ha-lê-lu-gia!”

 Tại thập tự giá Chúa Giê-su đã giải giáp tất cả các thiên sứ ác, các quỷ dữ, các ác linh, các tà linh, đó là án lệnh của Chúa. Nay những người đắc thắng, dù đã cao tuổi, nằm trên giường bệnh tuổi già, nhưng những người trưởng thành thuộc linh đó vẫn có quyền uy cột trói các quỷ, đuổi xua hay cấm đoán các quỷ trong các hoạt động phá hoại của chúng. Mức lượng trưởng thành của các thánh đồ càng lớn, thì phạm vi cai trị của họ cũng mở rộng theo sát tỉ lệ thuận. Số lượng thánh đồ trưởng thành càng đông, thì tầm cai trị thuộc linh của họ càng rộng mở, hoặc ngược lại.

 Còn nếu anh  em thất bại trong đời sống thuộc linh, đang là những con trẻ, anh em không thể chạm đến trận chiến với các quỷ vô hình nầy, anh em không thể cầu nguyện chiến đấu đuổi quỷ được. Trái lại sẽ bị các quỷ làm sỉ nhục như 7 con trai của Sê va tại Ê-phê-sô ngày xưa vậy, “Song ác linh đáp cùng họ rằng: “Ta biết Jêsus, cũng quen  Phao-lô, nhưng các ngươi là ai?” Người bị ác linh ám bèn vồ họ, thắng và chế phục họ, đến nỗi  họ phải trần truồng và bị thương mà trốn khỏi nhà”.

 Các thiên sứ ác, các ác linh biết rõ ai là những người có quyền uy thuộc linh, ai là người có quyền đóng trăng, cột trói chúng. Đó là những người có khả năng cầu nguyện chiến đấu như Môi se, như Ê-li-sê và Ê-pháp-ra  ngày xưa. Nguyện Chúa dấy lên nhiều người như vậy.

M.K. 15-1-2021-

CHÚA MUA BÁN DÂN NGÀI?

1/. MUA-

--Mathio 13:44: “"Nước trời ví như của báu giấu trong ruộng, mà có người tìm được thì yểm đi, vui mừng mà đi bán hết của mình, rồi mua ruộng đó”. Chúa bán mọi sự Ngài có như vinh quang trên trời trước khi giáng trần, mạng sống con người của Ngài, sự sỉ nhục, danh dự… để mua miếng ruộng có chứa bảo vật. Bảo vật là dân của Ngài, còn miếng ruộng là trái đất- Nên Chúa đã mua lại trái đất rồi.

--Mathio 13:45-46, “"Nước trời lại ví như người lái buôn kiếm ngọc châu tốt đẹp; khi tìm được một ngọc châu rất quí giá, thì đi bán hết của mình mà mua nó.”.

Ngọc châu, nói cụ thể là hội thánh Tân ước, như Phao-lô giải nghĩa, “Anh em hãy giữ lấy mình, và luôn cả bầy mà Thánh Linh đã lập anh em làm giám mục, để chăn Hội thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết Ngài”.

Có nhiều mục tử nói Chúa mua hội thánh từ bàn tay sa tan. Điều đó đúng không?

Sa tan không phải là người sáng tạo hay chủ tể nhân loại, hắn là kẻ ăn cắp, kẻ chiếm đoạt tạo vật của Chúa. Nên Ga la ti 4:5 nói Chúa mua trái đất và hội thánh từ luật pháp của Đức Chúa Trời đúng theo pháp lí. Vì luật pháp, đức công nghĩa và đức thánh khiết của Đức Chúa Trời lên án nhân loại là phạm nhân, phải đền tội là phải diệt vong. Chúa Giê su trả giá đắt là mạng sống làm người của Ngài và huyết vô tội thương lượng cùng luật pháp Đức Chúa Trời để mua tội nhân. Bản kinh thánh Việt ng4 dịch sai một từ ngữ là “mua chuộc”. “mua chuộc” là một chữ nói lên ý đồ xấu xa. Chúa mua chứ không mua chuộc chúng ta.

Galati 4:5 chép, “Nhưng khi kỳ hạn đã được trọn, Đức Chúa Trời bèn sai Con Ngài đến, sanh bởi người nữ, sanh dưới luật pháp, để chuộc những kẻ ở dưới luật pháp, hầu cho chúng ta nhận được quyền làm con’.

Điều đáng tiếc là bản dịch Việt Văn dịch sai chữ “chuộc” trong câu Kinh thánh trên đây. Trong nguyên ngữ Hi lạp nó là: exagorazo. Trong chữ nầy có 2 chữ: ex= out of- ra khỏi, và agora là market, chợ, và động từ agorazo có nghĩa là mua. Vậy Exagorazo là mua đem ra khỏi chợ để phóng thích.

Chúa đã mua trái đất và dân Ngài đem ra khỏi sự định tội của luật pháp, rồi đem ra ngoài và phóng thích.

2/. BÁN-

Kinh thánh định nghĩa động từ ”bán” là “buông tay”.

1 Các vua 21:20, “A-háp bèn nói cùng Ê-li rằng: Ớ kẻ thù nghịch, ngươi có gặp ta à? Ê-li đáp: Phải, tôi có gặp vua, bởi vì vua đã bán mình đặng làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va”. Có bản dịch khác dịch chữ “bán” là: “gave yourself over to do evil things” -buông mình làm điều ác.

Cho nên Phục truyền: 32:26 chép về lí do Chúa bán dân Ngài là: “Ta phán: Ta sẽ phân tán họ, Xóa sạch kỷ niệm họ khỏi loài người. Nhưng e ngại kẻ thù kia chế nhạo, Và cừu địch cũng sẽ hiểu lầm, Cho rằng:‘Nhờ tay ta nên ta đắc thắng, Chứ CHÚA đâu có nhúng tay vào.” Anh chị em là một dân không hiểu biết, Thiếu sáng suốt. Nếu khôn ngoan, anh chị em đã hiểu điều này Và ý thức chung cuộc ra sao. Làm sao một người đuổi cả ngàn, Hai người rượt mười ngàn người trốn chạy, Nếu CHÚA là vầng đá không bán anh chị em, Không nạp anh chị em cho kẻ thù?”.

Chúa phán, “Nếu CHÚA là vầng đá không bán anh chị em, Không nạp anh chị em cho kẻ thù?”. Thi thiên 44:12 nói rõ, “ Chúa đã bán dân Chúa không giá chi, Và đánh giá chúng nó chẳng cao”.

Chúa bán dân Ngài là Ngài buông tay,Ngài bỏ quyền làm chủ trên họ.

Tại sao Chúa bán dân Ngài?-- Vì cớ:

-- Anh chị em là một dân không hiểu biết—không biết Chúa, hiểu sai lời Ngài, cũng như là thiếu sự hiểu biết đúng.

-- Thiếu sáng suốt—dân Chúa giỏi văn tự Kinh thánh, nhưng thiếu sáng suốt, thiếu nhận định các đường lối và ý muốn cập nhập hiện đại của Đức Chúa Trời. Do đó Ngài chán, Ngài buông quyền kiểm soát và bán họ cho kẻ thù, là cho quyền lực thế nhân.

SỰ CỨU RỖI CÓ CHẮC CHẮN KHÔNG?

 

Có một anh em  hỏi tôi:

--Hỏi: Anh có tin mất sự Cứu Rỗi không?

-- Đáp:

1. Cứu rỗi là chắc chắn Giăng 5:24, Giăng 10:28,29:

“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta mà tin Đấng đã sai ta, thì được sự sống đời đời, và không đến sự phán xét, song vượt khỏi sự chết mà đến sự sống--Ta ban cho nó sự sống đời đời; nó chẳng chết mất bao giờ, và  chẳng ai cướp nó khỏi tay ta. 29 Cha ta là Đấng lớn hơn hết đã cho ta chiên đó, và chẳng ai  cướp nổi chiên đó khỏi tay Cha”

2. Trường Phái của Calvin chủ trương Chúa tiền định sự cứu rỗi chắc chắn, khi được cứu rỗi thì không thể mất sự cứu rỗi. Cho nên Calvin nói những người như:

-- đầy tớ 1 ta lâng bị đuổi—"Còn tên đầy tớ vô ích nầy,hãy quăng nó ra nơi tối tăm ở ngoài;  tại đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng.'” (Mathio 25:30)

-- 5 trinh nữ bị đuổi – “Kế đó những gái đồng trinh khác cũng đến nói rằng: 'Chúa ơi, Chúa ơi, xin mở cửa cho chúng tôi!' 12 Nhưng chàng đáp rằng: 'Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ta  không biết các ngươi đâu” (Mathio 25:11-12).

--Những người bị đòn như: “Nhưng nếu đầy tớ ác kia thầm nói rằng: 'Chủ ta đến chậm,'  bèn đánh bạn đồng công, và ăn uống với phường say rượu,  thì chủ nó sẽ đến trong ngày nó không ngờ, giờ nó không hay,  mà  phân thây nó, và định cho nó đồng phần với kẻ giả hình; tại đó sẽ có khóc lóc và  nghiến răng”( Mathio 24: 48-51)

 Thuyết Calvin gọi họ đều là người vô tín chưa tin. Hai người ngủ 1 giường người bị để lại là người ngoại, chưa tin.- “hai người nằm chung giường, một người  sẽ được rước đi, còn một bị để lại”(Lu ca 17:34).

3. Phái Arminius chủ trương người đã có sự cứu rỗi rồi thì có thể bị mất rất dễ dàng, không bảo đảm được cứu rỗi chắc chắn.

 Nên  Arminius lí luận kẻ một ta lâng, 5 trinh nữ, đầy tớ bị đòn....hay  đầy tớ bị đuổi đều là những người tín đồ  chân thật bị sa ngã và mất sự cứu rỗi.. “Trong ngày đó nhiều người sẽ nói cùng ta rằng: 'Lạy Chúa, lạy  Chúa, chúng tôi há chẳng từng nhơn danh Chúa mà nói tiên tri sao?nhơn danh Chúa  mà đuổi quỉ sao? và nhơn danh Chúa mà làm nhiều việc quyền năng sao?'  Khi  ấy ta sẽ công bố với họ rằng: 'Ta chẳng hề biết các ngươi; hãy lìa khỏi ta, ớ  những kẻ làm ác kia.'(Mathio 7:22-23).

Những người được Chúa gọi là “những kẻ làm ác” trên đây, đối với Calvin thì là người chưa tin chúa, còn phái arminius cho là người sa ngã, mất sự cứu rỗi.

4. Giải đáp.

-Sự cứu rỗi chân thật không bao giờ mất. Vì người một ta lâng, Kinh thánh gọi là "đầy tớ", 5 trinh nữ dại được gọi là "trinh nữ". Những danh hiệu nầy:  “đầy tớ”, hay “trinh nữ” chỉ dành cho tín đồ, không dành cho người vô tín bao giờ. Kinh thánh gọi người vô tín là con cái loài rắn, con cái Ma quỷ--"Nhưng khi Giăng thấy nhiều người Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến chịu báp-têm với mình, thì bảo họ rằng: "Ớ dòng giống rắn độc kia, ai đã cảnh cáo các ngươi trốn khỏi cơn thạnh nộ hầu đến?” (Mathio 3:7)—" tà linh hiện đang hành động trong con cái bội nghịch” (Epheso 2:2)- “Bởi đó, người ta nhận biết con cái Đức Chúa Trời và con cái ma  quỷ” (1 Giăng 3:7)

5- Hội thánh không biết lẽ thật về việc tín đồ thất bại sẽ bị Chúa đánh đòn, hình phạt, nên họ nghĩ sự hình phạt chính là việc vào địa ngục hay hồ lửa.

Tóm lại người tin Chúa thật là được cứu rỗi chắc chắn, nhưng nếu sống đắc thắng sẽ được phần thưởng là vào nước ngàn năm đồng cai trị với Chúa Giê su, ai sống thất bại sẽ bị hình phạt và còn bị quăng vào nơi khóc lóc nghiến răng. Công giáo lại nói vào nơi khóc lóc nghiến răng là vào ngục luyện tội, cho sạch sẽ mới vào thiên đàng sau. Lời nầy sai lạc.

Nên nếu ai nói người bị đuổi, bị đòn  là người chưa tin, hay là người mất sự cứu rỗi, hay người vào ngục luyện tội-- ba ý tưởng đó đều sai lạc.

 

NHẬN RA NHỮNG CHIỀU KÍCH ĐÃ ĐƯỢC CHÚA ĐỊNH VỊ-

 

Đọc sách Phục truyền chương 34, tôi thấy và tin rằng Giô suê có theo tiển chân thầy mình là Môi-se đến chỗ an nghỉ cuối cùng, đó là đỉnh núi Phích-ga trên dãy núi Nê bô. Trước khi Môi se tắt thở, Chúa đã hiện ra trên núi đó và mở rộng tầm mắt của cả hai ông nhìn thấy đất hứa: “Và Đức GIA-VÊ chỉ cho ông thấy tất cả đất ấy, Ga-la-át xa đến tận Đan, và tất cả Nép-ta-li và đất của Ép-ra-im và Ma-na-se, và tất cả đất của Giu-đa xa đến tận biển phía tây, và vùng miền Nam và đồng bằng trong thung-lũng Giê-ri-cô, thành có những cây chà-là, xa đến tận Xoa”.

Chúa định vị cho hai ông thấy phần đất của Đan ở phương Bắc, ngắm xứ Ga-la-át thuộc về nửa chi phái Ma- na- se ở phía Đông Bắc. Hai ông cũng được nhìn thấy phần đất của Giu đa kéo dài đến biển phía Tây, là biển Địa Trung hải. Chúa cho hai ông cũng thấy phần đất sa mạc miền Nam nữa.

Sau khi Môi se tắt thở, chính Chúa đã đứng ra chôn cất thi hài ông, không cho dân Israel nắm lấy để thờ phượng. Sau đó Giô suê đã xuống núi và viết xong chương 34 sách Phục truyền như chúng ta có ngày nay.

Điều tôi muốn giải luận hôm nay là Chúa đã mở mắt hai ông, từ trên núi cao để nhìn thấy và nhận ra các chiều kích của vùng đất hứa, các chiều dài từ phía Đông (Ga la át) đến biển phía Tây, Từ Đan ở phía Bắc đến vùng đồi núi  thấp ở phía Nam.

Tại sao Môi se, tác giả Sáng thế kí, đã ghi địa danh Đan trong Sáng 14:14, trong khi vào lúc ấy Đan, là cháu cố của Áp-ra ham, chưa sinh ra, và chi phái Đan cũng chưa định cư tại thành phố lấy tên là “Đan” ở địa đầu đất Israel? Trong cuộc phản công giải cứu Lót, cháu mình, đoàn quân của Áp-ra ham đã đến Đan, mà địa điểm Đan đó đã được Môi se định vị như thế nào trong tầm nhìn của mình khi ông viết sách Sáng thế kí tại lều trại nơi chân núi Si-nai, trong năm đầu tiên sau khi Israel ra khỏi Ai cập?

 Về việc định vị những địa điểm của đất hứa như vậy, Sáng thế kí 13:14 đã mô tả “Đức GIA-VÊ phán cùng Áp-ram, sau khi Lót đã tách ra khỏi người: "Bây giờ, hãy ngước mắt của ngươi lên và nhìn từ chỗ ngươi ở, phương bắc và phương nam và phương đông và phương tây; vì tất cả đất mà ngươi thấy, Ta sẽ ban nó cho ngươi và cho dòng-dõi của ngươi mãi mãi”.

 Những sự định vị của Chúa trong Phục truyền 34 hay Sáng thế kí 13:14 chỉ liên quan các địa điểm trên Đất hứa, tại địa cầu, và không gian bao quanh địa cầu mà thôi, không phải trong vũ trụ bao la.

Những từ ngữ: “phương bắc và phương nam và phương đông và phương tây” trên đây không chỉ bày tỏ những địa điểm địa lí cụ thể mà thôi, chúng cũng nói lên về mặt thuộc linh, là những sự thật thuộc linh mà chúng ta có thể “có khả-năng để hiểu thấu với tất cả các thánh-đồ, chiều rộng và chiều dài và chiều cao và chiều sâu là gì, và để biết tình thương của Đấng Christ vượt quá sự hiểu biết, để anh em được đổ đầy tới cả sự trọn vẹn của Đức Chúa TRỜI” (Eph. 3:18-19). Chúng ta thật cần được Chúa mở rộng tầm nhìn để nhận ra và chiếm hữu các chiều kích bao la trong Đấng Christ, là tình yêu của Ngài, hầu qua đó chúng ta thực sự được dẫy đầy mọi sự đầy đủ của Đức Chúa Trời.

Tôi muốn dùng những thành ngữ sau đây trong Kinh thánh để giúp chúng ta định vị một phần nào những chiều kích mà Chúa đã khải thị trong Lời Ngài, hầu qua đó, chúng ta nhờ ơn thương xót của Đức Chúa Trời mà mình có thể nhận ra, chiếm hữu và kinh nghiệm thực tiễn những chiều kích ấy:

--Từ Đan đến Bê-e Sê-ba-

1 Samuel 3:19-21; 4:1; “Như vậy Sa-mu-ên lớn lên, và Đức GIA-VÊ ở cùng người và chẳng để bất cứ một lời nào của người rơi xuống đất.Và tất cả Y-sơ-ra-ên từ Đan thậm chí đến Bê-e Sê-ba đều biết rằng Sa-mu-ên được xác-nhận là một đấng tiên-tri của Đức GIA-VÊ. Và Đức GIA-VÊ lại hiện ra tại Si-lô, bởi vì Đức GIA-VÊ tỏ chính Ngài ra cùng Sa-mu-ên tại Si-lô bởi lời của Đức GIA-VÊ. Như vậy lời của Sa-mu-ên đến cùng tất cả Y-sơ-ra-ên”.

Từ Đan, địa đầu của đất Israel, đến Bê-e Sê-ba, cuối đất, tất cả dân thánh đều tổng quát nhìn nhận và chịu ảnh hưởng từ một chức vụ rao lời Chúa  của tiên tri Sa mu ên. Thành ngữ “từ Đan đến Bê-e Sê-ba” nói lên tầm mức tạo tác và sinh hóa  của Lời Đức Chúa Trời trải mọi thời đại qua một số tiên tri hiện thực nào đó.

--Bốn phương trái đất-

Thi thiên 22:27, “Tất cả các đầu-cùng trái đất sẽ nhớ lại và trở về cùng Đức GIA-VÊ”- Ảnh hưởng sâu rộng trong thập tự giá của Chúa và sự cứu rỗi của Ngài, thu hút bốn phương trái đất đến với Ngài, vì bàn thờ của lể thiêu có bốn cái sừng hướng về bốn góc trái đất. Phải chăng bạn đã ở dưới lực thu hút từ thập tự giá của Chúa?

--Khắp cùng trái đất—

Ê-sai 24: 14; Thi thiên 72:8 “Họ cất tiếng của họ lên, họ reo-hò vì vui-vẻ. Họ thét từ biển về sự oai-nghiêm của Đức GIA-VÊ.- Nguyện Người (Chúa Giê-su) cai trị từ đại dương này đến đại dương kia, Từ sông cái cho đến tận cùng trái đất”. Ngày Chúa Giê-su tái lâm đem niềm vui lớn cho thánh dân ở hai bờ đại dương, vì quyền cai trị của Chúa mở rộng khắp cùng trái đất. Chiều kích tác dụng đó đã hiện hữu trong vòng dân Chúa trên địa cầu, nhưng nay chờ ngày hiển lộ.

--Mặt Trời trên không gian:

Thi thiên 19:6 “Mặt trời ra từ phương trời nầy, Chạy vòng giáp đến phương trời kia; Chẳng chi tránh khỏi hơi nóng mặt trời được”. Rô ma 10: 18 định vị quỹ đạo của mặt trời  là “Tiếng chúng vang ra khắp đất Và lời chúng vang đến tận cùng trần hoàn”. Nhưng để định vị cho chữ “chúng” ( gồm có mặt trời  và các vì sao) trong câu “Tiếng của chúng vang ra khắp đất, Lời nói chúng nó đến tận cùng thế giới” (Thi 19: 4), Phao lô cụ thể hóa vấn đề và bảo rằng mặt trời và các vì sao tượng trưng cho Đấng Christ  và đoàn người rao phúc âm của Ngài trên mặt đất. Họ có địa vị thuộc trời, y như mặt trời, vì Chúa “đã dựng lều cho mặt trời (Chúa Giê-su) trên không gian”.  Và các sứ giả có bàn chân đẹp bước đi trên mặt đất thì địa vị cũng ở trên trời trong Đấng Christ. Bạn định vị được bàn chân đẹp của các sứ giả chân thật của Chúa ngày nay chưa?

--Từ Đông sang Tây:

Thi thiên 103:12 TKTC-“Nếu phương đông cách xa phương tây bao nhiêu, thì Ngài đã dời các vi-phạm của chúng ta ra khỏi chúng ta cũng như thế”. Câu nầy bày tỏ Đông không bao giờ gặp Tây. Điều nầy bày tỏ Chúa sẽ dời các sự vi phạm (hành vi tội lỗi) của chúng ta đến nơi mà chúng ta sẽ đời đời không gặp lại chúng. Kinh thánh chép, “Vì Chúa đã ném mọi tội của con ra sau lưng Chúa” (Ê-sai 38:17b). Nói theo ngôn ngữ loài người, không ai có thể thấy sau lưng của mình, cho nên tội lỗi của chúng ta được ném ra “sau lưng của Chúa”, nơi mà không ai  còn có thể thấy nữa, xin lỗi, kể cả Chúa.  Rồi Mi chê 7: 19 chép, “Phải, Chúa sẽ ném tất cả tội-lỗi của chúng vào các vực sâu của biển-cả”. Vực sâu không đáy nằm giữa Âm phủ và Lạc viên (Paradise-- Lu ca 16), mà biển cả là miệng của vực sâu, ngụ ý các tội lỗi của tín nhân, chẳng những đã được Chúa tha thứ mà Ngài còn quăng chúng xuống vực sâu mất tích đời đời.

-- Đông và Tây trong nếp sống thánh đồ --

Sáng thế kí 12: 8, “Từ đó, Áp-ram đến vùng đồi núi ở phía đông Bê-tên và hạ trại ở đó. Ông lập một bàn thờ tại đó, Bê-tên ở phía tây và A-hi ở phía đông và ông cầu  khẩn danh Đức Gia-Vê”.

 Tôi không giải nghĩa phần Kinh thánh nầy theo thuyết của các thầy địa lí chọn kiểu đất, chọn hướng cất nhà, xây mộ, hay theo thuyết ngũ hành của Kinh Dịch Đông phương, tôi nói theo sự định vị thuộc linh của Chúa trong Kinh thánh.

“Bê tên” có nghĩa là the house of God- “nhà Đức Chúa Trời”; “A-hi” nghĩa là  heaps- “đống đổ nát”. Áp-ram xây nhà và bàn thờ nằm ở phía Tây của A-hi, là Bê tên. Đền thờ trong Cựu ước xây cửa về hướng đông, nên dân thánh khi vào đền thờ thờ phượng Chúa, thì mặt hướng về phía tây, là Bê tên và quay lưng lại A hi. Túi khôn của người phương Đông đều khuyên, nếu có thể, nên xây  nhà mà cửa quay về hướng Đông là tốt nhất. Trong đời sống cá nhân hay nếp sống cộng đồng dân thánh, chúng ta nên hướng mặt mình về Bê tên và quay lưng lại cùng đống đổ nát của thế giới, tại A-hi- Hãy định vị cuộc đời cá nhân bạn và cộng đồng Cơ Đốc mà bạn đang chăn giữ theo chiều kích đó, vì các bạn nhớ, Đông và Tây không bao giờ gặp nhau như Thi thiên 103: 12 tuyên bố. Cộng động bạn đang  thi hành mục vụ sống tiếp cận hay xa cách A-hi?

-- Chúa đến từ phương Đông-

Ezekiel 43:1-2, “Đoạn người ấy dẫn tôi đến cái cổng, cái cổng xoay mặt về phía đông; và kìa, vinh-quang của Đức Chúa TRỜI của Y-sơ-ra-ên đang đến từ hướng đông. Và tiếng của Ngài giống như tiếng của nhiều nước; và trái đất sáng chói với vinh-quang của Ngài”.

Ezekiel 11: 23, Lu ca 24: 50-51; Công vụ 1: 12, Vinh quang của Chúa từ đền thờ bay lên núi phía đông Jerusalem là núi Ô-liu, thì Chúa Giê su cũng từ núi Ô-liu thăng thiên. Rồi Ezekiel 43:1-2 lại chép  “Đoạn người ấy dẫn tôi đến cái cổng, cái cổng xoay mặt về phía đông; và kìa, vinh-quang của Đức Chúa TRỜI của Y-sơ-ra-ên đang đến từ hướng đông. Và tiếng của Ngài giống như tiếng của nhiều nước; và trái đất sáng chói với vinh-quang của Ngài”. Chúa sẽ trở lại trái đất bằng cách Ngài hạ xuống núi Ô-liu trước và từ đó vào đền thờ. Vì Xa cha ri 14: 4 chép  “Và trong ngày đó, các bàn chân Ngài sẽ đứng trên Núi Ô-liu, ở phía trước Giê-ru-sa-lem về phía đông; và Núi Ô-li-ve sẽ bị tách ra ở chính giữa nó từ đông sang tây, bởi một thung-lũng rất lớn, ngõ hầu phân nửa núi sẽ dời về phương bắc, phân nửa kia hướng về phương nam”.

Cửa đền thờ Jerusalem phải quay về hướng đông để tiếp rước sự quang lâm của Chúa. Thực sự, chúng ta không hiểu Chúa và đoàn tùy tùng, là quân đoàn đắc thắng và quân đoàn thiên sứ sẽ dùng phương tiên gì để  đi từ núi Ô-liu vào đền thờ (sắp tái thiết nay mai)?  Công 1:12 định vị quãng đường đó dài một dặm Anh là chừng 1.300 mét. Chúa và đoàn tùy tùng sẽ cỡi ngựa bạch như Khải huyền 19: 11-16 báo trước chăng? Vì Chủ soái đoàn quân chiến thắng sẽ cỡi ngựa bạch vào thành theo tập quán của đế quốc La mã cổ. Hay Chùa sẽ dùng đoàn xe hoa hiện đại của dân thế kỉ 21 thường sử dụng?

--Nhận ra phương Bắc của Chúa.

Thi thiên 75:6-7,“Vì không từ phương đông, cũng không từ phương tây, Cũng không từ sa mạc sự tôn-cao đến; Nhưng Đức Chúa TRỜI là Quan-án; Ngài hạ kẻ nầy xuống, và nâng kẻ kia lên”. Chữ “sa mạc” đây là sa mạc Nê-ghép ở phương Nam, cho nên Thi 75 nói rõ, Chúa ngự ngai ở phương Bắc theo giới hạn trái đất.

Các bạn có biết các con sinh đều được giết ở phương Bắc của bàn thờ bằng đồng chăng? Tại sao là phương Bắc? Ngụ ý sự chết của con sinh, hay của Chúa Giê-su đều phải hướng về nơi ngự ngai của Đức Chúa Trời.

--Vạch trần phương Bắc giả mạo của Lucifer-

Gióp 26:7 chép, “Chúa trải bắc cực ra trên vùng trống, Treo trái đất trong khoảng không không” (TT). Bản TKTC dịch lại chính xác hơn là: "Ngài căng phương bắc ra trên không-gian trống, Và treo trái đất nơi không có gì”. Phương Bắc là nơi ngự của Chúa, cách xa trái đất, đang ở phía nam.

Sa tan muốn chiếm chỗ phương Bắc của Chúa, vì Ê-sai 14:12-14 chép, “Sao Mai ôi, con trai của hừng đông!.. Nhưng ngươi đã nói trong tâm ngươi: 'Ta sẽ thăng lên trời; Ta sẽ nâng ngai ta ở trên các sao của Đức Chúa TRỜI, Và ta sẽ ngồi trên núi hội-đồng Trong các chỗ trũng vào ở phương bắc. Ta sẽ thăng lên trên các nơi cao những đám mây; Ta sẽ làm cho chính ta như Đấng Tối Cao.'.

Lucifer (Sao Mai) muốn ngự ngôi mình ở phương Bắc của Chúa, nhưng thất bại, Chúa đã lật đổ hắn, và hắn trở thành sa tan (kẻ thù).

Tiên tri Giê rê mi và Ezekiel được Chúa cho nhìn thấy sự định vị của Ngài về các nguồn gốc của cái ác, đã gây đau khổ cho dân Ngài đều xuất phát từ phướng Bắc giả mạo như sau: “Và lời Đức GIA-VÊ đã đến cùng tôi lần thứ hai, phán: Ngươi thấy gì?" Và tôi thưa: "Con thấy một nồi nước đang sôi hướng ra từ phương bắc." Đoạn Đức GIA-VÊ phán cùng tôi: "Ra từ phương bắc, tai-họa sẽ đổ ra trên tất cả cư-dân của đất ấy” (1:13-14).— "Hỡi con trai loài người, hãy xây mặt của ngươi hướng về Gót ở đất Ma-gốc, ông hoàng của Rô-sơ, Mê-siếc, và Tu-banh,  Và Ta sẽ xoay ngươi sang hướng khác, và đặt các móc vào các quai hàm của ngươi, và Ta sẽ đem ngươi ra, và tất cả quân-đội của ngươi, …một đoàn đông-đảo mang thuẫn nhỏ và thuẫn lớn, tất cả chúng cầm gươm; Phe-rơ-sơ , Ê-thi-ô-bi, và Phút với chúng, tất cả bọn chúng với thuẫn và mũ sắt;  Gô-me với tất cả quân-lính của nó; Bết-Tô-ga-ma từ các phần đất xa xăm ở phương bắc với tất cả quân-lính của nó—nhiều dân cùng với ngươi” (Ezekiel 38:2-6).

 Hai tiên tri định vị rằng, đối với đất Israel, đế quốc Babylon và liên minh Gót, Ma gót đều từ Phuong Bắc mà đến. Vì Môi se đã tiên đoán trước rồi, "Đức GIA-VÊ sẽ đem một dân-tộc đến chống ngươi từ nơi xa, từ đầu cùng của trái đất (bắc cực , như con đại-bàng đột-ngột lao xuống để vồ, một dân-tộc có ngôn-ngữ ngươi sẽ chẳng hiểu, một dân-tộc có bộ mặt dữ-tợn, sẽ không kính-trọng người già, cũng không tỏ đặc ân cho người trẻ” (Phục truyền 28:49-50).

 Môi se, Giê rê mi và Ezekiel định vị điều ác từ Phuong Bắc đã đến hãm hại dân Chúa trong Cựu ước, và cũng có thể áp dụng khi điều đó xảy ra cho dân Chúa trải các đời. Cho nên bạn cần phân biết phương Bắc của Chúa và phương Bắc của sa tan là gì và ở đâu.

--Xuôi Về Phương nam:

Về mặt địa hình địa thế của đất hứa, ai càng đi xuống miền nam là càng xuống thấp và đi ngược lại sẽ càng lên vùng đất cao nhu vùng đất Si-ôn, có 5 ngọn đồi gắn liền nhau hình thành khu vực Jerusalem.

 Sáng thế kí 12: 10 và 13:1 chép “Bấy giờ, có một nạn đói trong xứ; Vì vậy, Áp-ram đi xuống tới Ai-cập để tạm-trú ở đó, vì nạn đói ấy trầm trọng trong xứ”—" Vì thế, Áp-ram đi lên từ Ai-cập  tới vùng Nê-ghép, người và vợ của người với mọi thứ của người; và Lót với người”.

 Sau khi đi xuống Ai cập, Áp ram đã vì sợ hãi cho mạng sống , nên ông như đã phạm tội nói dối phân nữa và như đã  “bán vợ” mình. Sau khi ông trở lên đất hứa, ông trở về Bê tên, nhà Chúa, và thờ phượng Ngài lmột ần nữa tại đó. Về sau có lời chép về Y-sác khi muốn theo gương cha mình và đi xuống Ai cập: “Đức GIA-VÊ hiện ra cùng người và phán:"Đừng đi xuống Ai cập; hãy ở trong xứ mà Ta sẽ bảo ngươi”.

Nếu đọc kinh thánh Cựu ước, bạn có thể thấy rõ Israel thường ưa đi xuống Ai cập để nhờ giúp đỡ về quân sự và kinh tế.

Ngày nay ai chạy theo sự giúp đỡ của thế giới là sa ngã như Áp ra ham đã sa ngã. Vậy từ Ai cập là đi lên Ca  na an, từ Ca na an luôn luôn là đi xuống. Hội thánh chạy đến thế giới là đi xuống rồi.

 Kết luận:

Tôi xin tóm tắt ngắn gọn như sau: Có hai đường định vị thuộc linh cách tổng quát:

--Phương Đông, nơi xuất phát của Chúa, thì cách biệt phương Tây đến vĩnh viễn. Đông Tây, theo ý Chúa, không bao giờ gặp nhau lần nữa. Bạn có cách biệt hẳn đối với phương Tây chưa?

--Phương Bắc của Chúa cai trị và xuống phước cho dân Ngài. Nhưng phương Bắc giả mạo luôn luôn đem đau khổ cho dân Ngài.

 Các nước ở Bắc bán cầu luôn luôn giàu có về phước hạnh và điều ác hơn các nước ở Nam bán cầu, ngoại trừ Úc Đại lợi.

Phi-lê-môn 01-01-2021