Thành phố có các nền tảng--5

Joab theo đường ngầm chiếm Jerusalem

Chương 5 - Các nét đặc trưng của người đắc thắng (tiếp theo)

Chúng ta tiếp tục điều chúng ta đã bỏ dở trong bài suy gẫm vừa rồi, và hoàn thành những gì đã chưa hoàn thành khi đó.

Từ Sáng Thế Ký 22 (núi Moriah) Jerusalem không xuất hiện nữa cho đến khi sách Các quan xét đạt tới. Ngay sau cái chết của Giô-suê, Giu-đa và Simeon đã cố gắng chiếm thành phố đó, mà thời điểm đó được gọi là Jebus. Josephus cho chúng ta biết rằng chỉ có phần dưới của thành phố đã được chiếm lấy. Người Bên-gia-min theo sau Giu-đa trong các nỗ lực, nhưng đã không thành công hơn, và thành phố vẫn nằm trong tay người Jebusites trong suốt thời gian Các quan xét, trong suốt triều đại của Saul, và thông qua triều đại của David tại Hebron.

Hội Thánh Được Cất Lên Trước Đại Nạn Không?

Người đàn bà sinh con trai

Mời anh em hát lời hát nầy theo nhạc điệu Thánh Ca của HTTL Việt nam số 194.

Đáng sợ đại nạn ngày mai,

Con thú đăng quang cai quản ghê thay,

Thánh đồ và loài người đây,

Cam sống cơ cực trong đại nạn nầy.

Rồng đỏ ráo riết triển khai,

Thực thi bao phương án gay,

Nhờ đó biến đổi dân thánh,

Đức Chúa Cha hoạch thu nhiều ngành.

Vầng Đá Đi Theo Dân Chúa

1.Đánh Đập Vầng Đá:
Xuất hành 17:1-7, “Cả hội chúng Y-sơ-ra-ên đi từ đồng vắng Sin, đi từng trạm, tùy theo lịnh Đức Giê-hô-va, đóng trại tại Rê-phi-đim; ở đó chẳng có nước cho dân sự uống. Dân chúng bèn kiếm cớ cãi lộn cùng Môi-se mà rằng: Hãy cho chúng tôi nước uống. Môi-se đáp rằng: Sao các ngươi kiếm cớ cãi lộn cùng ta? Sao ướm thử Đức Giê-hô-va vậy? Dân chúng ở đó không có nước, bị khát, nên oán trách Môi-se mà rằng: Sao người khiến chúng tôi ra xứ Ê-díp-tô, hầu cho chúng tôi, con và các bầy súc vật phải chịu chết khát thế nầy?  Môi-se bèn kêu cầu Đức Giê-hô-va mà rằng: Tôi phải xử thế nào cùng dân nầy? Thiếu điều họ ném đá tôi! Nước của hòn đá Hô-rếp Đức Giê-hô-va đáp cùng Môi-se rằng: Hãy cầm gậy của ngươi đã đập dưới sông, dẫn theo những trưởng lão Y-sơ-ra-ên, rồi đi trước mặt dân chúng.  Nầy ta sẽ đứng đằng trước ngươi, ở trên hòn đá tại Hô-rếp kia, ngươi hãy đập hòn đá, thì nước từ đó chảy ra, dân sự sẽ uống lấy. Môi-se bèn làm như vậy trước mặt các trưởng lão Y-sơ-ra-ên.  Người đặt tên nơi nầy là Ma-sa và Mê-ri-ba Ma-sa và Mê-ri-ba, nghĩa là ướm-thử và cãi lộn . Vì cớ việc cãi lộn mà dân Y-sơ-ra-ên kiếm cớ gây cùng người, và vì họ đã ướm thử Đức Giê-hô-va mà nói rằng: Có Đức Giê-hô-va ở giữa chúng ta hay chăng?”

10 khu vườn ‘đẹp đến lặng người’

Miếng Vườn Của Chúa

“Em gái Ta, tân phụ Ta là vườn đóng kín, Là nguồn nước khóa lại, là suối niêm phong.  Đám cây mình là vườn địa đàng, Có thạch lựu và trái ngon, Hoa phụng tiên và cây cam tòng;  Cam tòng và hồng hoa, xương bồ và nhục quế,Cùng mọi thức cây có mùi thơm, Một dược, lư hội với các hương liệu có danh. Mình là mạch nước trong vườn, Là giếng nước sống, là dòng nước chảy từ Li-ban!  Hỡi gió bắc, hãy nổi dậy, hỡi gió nam, hãy thổi đến; Hãy thổi trong vườn Tôi, hầu cho các mùi thơm nó bay ra! Nguyện lương nhân tôi vào trong vườn người, Và ăn các trái ngon ngọt của người!” (Nhã ca 4:12-16).

Câu 13 chép, “đám chồi non của mình là một miếng vườn (orchard )...”. Chữ orchard phiên âm từ chữ Hê bơ rơ  “pardes”, có nghĩa là miếng vườn có rào giậu, tương đương chữ paradise trong Sáng 2:8.