Thứ Ba, 10 tháng 12, 2024

CHÚA ĐÒI LẠI 3- Máu Người-

 

CHÚA ĐÒI LẠI 3- Máu Người-
Sáng thế ký 9: 6, “Hễ kẻ nào làm đổ máu người, thì sẽ bị người khác làm đổ máu lại; vì Đức Chúa Trời làm nên người như hình của Ngài”
Sáng thế ký 9: 5-6; Ezekiel 18: 4
Ngày 10-12-2024.
--
-1/. Làm Đổ Máu Là Giết Người:
--Hồn người ở trong máu, hồn người là sở hữu của Chúa- Ezekiel 18: 4
--Làm đổ máu người là giết người. Sáng 9: 5-6
-- Chúa đòi Ca-in máu của A-bên. Sáng 4: 9-11
-2/. Chúa Đòi Máu Lại:
--Dân Chúa chết vì thiếu hiểu biết, tín nhân chịu trách nhiệm- Công vụ 20: 26
--Dân ngoại vô hồ lửa, tín đồ chịu trách nhiệm- Ezekiel 33: 6

Thứ Hai, 9 tháng 12, 2024

CHÚA ĐÒI LẠI 2- Linh Hồn Một Người-


Lu ca 12: 20, “Song Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai?”
Lu-ca 12: 13-21, Ezekiel 18: 4
Ngày 9-12-2024
--
-- Chớ Hà Tiện: Lu ca 12: 13-15.
-- Hồn Người Nhà Giàu Thỏa Mãn: Lu ca 12: 16-18
-- Chúa Đòi Hồn Người Giàu: Lu ca 12: 20, Ezekiel 18: 4
-- Của Cải Sang Tay; Lu ca 12: 20-21

SỰ TÁI LÂM CỦA CHÚA 5- Di Chuyển Và Biến Hình.

 


Mục tử Minh Khải san sẻ lúc 7 giờ sáng ngày 9-12-2024 trên zoom của hội GMV-

Chủ Nhật, 8 tháng 12, 2024

NHU CẦU VÀ SỰ ĐÁP ỨNG 2- Khao Khát Chúa-

https://youtu.be/vptCh7mFe8U?t=16


NHU CẦU VÀ SỰ ĐÁP ỨNG 2- Khao Khát Chúa-
Ngày 8-12-2024
Đọc Kinh thánh Thi thiên 42 và 72
Thi thiên 42: 1, “Ðức Chúa Trời ôi, như con nai thèm khát khe nước thể nào, Tâm hồn con cũng khát khao Ngài thể ấy.”
Ma-thi-ơ 5: 5, “Phước cho những kẻ đói khát sự công bình, vì sẽ được no đủ”
--1/. Tín Đồ Đói Khát Đức Chúa Trời: Thi 42: 1-2
-- Đói khát sự công bình: Mathio 5: 5; 6: 33
-- Thi thiên 1 nói ai ham thich luật pháp cựu ước sẽ tiến lên đói khát Đức Chúa Trời, vì luật pháp chỉ là hình vẽ, là minh họa, là bảng chỉ đường, nội dung luật pháp là Đức Chúa Trời hằng sống.
-- Thi thiên 1 nói luật pháp như dòng nước, Thi thiên 42 noi Đức Chúa Trời như nước uống.
-2/. Tín Đồ No Nê Trong Vương Quốc Ngàn Năm: Thi thiên 72: 6-7

CHÚA ĐÒI LẠI 1- Bầy Chiên-

 

CHÚA ĐÒI LẠI 1- Bầy Chiên-
Ezekiel 34: 10, “Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta nghịch cùng những kẻ chăn đó; ta sẽ đòi lại chiên của ta nơi tay chúng nó; ta không để cho chúng nó chăn chiên của ta nữa, và chúng nó cũng không thể tự chăn nuôi lấy mình nữa; nhưng ta sẽ móc chiên ta ra khỏi miệng chúng nó, hầu cho chiên không làm đồ ăn cho chúng nó.”
Ngày 8-12-2024
--
-1/ Chúa Không Cho Một Mục Tử Nào Đó Chăn Bầy Nữa: Ezekiel 34: 10
-2/ Mục Tử Bị Đòi Bầy Chiên Lại Là Vua Sau-lơ: Công vụ 13: 31-22
- 1 Sa- mu- ên 15: 14-17, 22-23; 26-28
-3/. Mục Tử Bị Đòi Bầy Chiên Lại Là Vua Giê-rô-bô-am:
--1 Vua 14: 6-11.

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 8 -Đường Vàng-

 

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 8 -Đường Vàng-
Khải huyền 21: 21 b, “Đường trong thành bằng vàng ròng, giống như thủy tinh trong suốt”
Khải huyền 22: 1,2 “Khi ấy thiên sứ chỉ cho tôi thấy sông nước sự sống, trong như pha lê, ra từ ngai Đức Chúa Trời và ngai Chiên Con, chảy qua giữa đường phố của thành”.
Ngày 8-12-2024
-
-1/ Đường Bằng Vàng Ròng Nghĩa Là Gì?
-- Vàng là bản chất thần thượng, là thần tánh của Chúa- 2 Phi e rơ 1: 4.
-2/.Bước Đi Trong Bản Chất Đức Chúa Trời:
-- Chữ “bước đi” nghĩa là cư xử, là sống đạo.
-- Bước đi trong Chúa- Colose 2: 6
-- Bước đi trong Đức Thánh Linh- Galati. 5: 16
-- Bước đi trong sự sáng - 1 Giăng 1: 7
-- Bước đi trong tình thương yêu - Epheso 5: 2
-3/. Sông Sự Sống Chảy Trên Đường Vàng: Khải 22: 1-2
Trong đời nầy hay trong đời sau, khi tín nhân bước đi trên đường vàng, là bước đi trong Chúa, họ sẽ gặp sông sự sống từ ngai Đức Chúa Trời đổ về phía họ. Sông ấy chỉ chảy trên đường vàng.

Thứ Bảy, 7 tháng 12, 2024

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 7 -Đường Sa mạc-

 


CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 7 -Đường Sa mạc-
Phục truyền 8: 2, “Hãy nhớ trọn con đường nơi đồng vắng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã dẫn ngươi đi trong bốn mươi năm nầy,”
Đọc Kinh Thánh 8: 2-5-
Ngày 7-12-2024
--
-1/ Đường Sa Mạc Do Chúa Ấn Định:
-- Xuất 13: 17-18; 19: 1
-- Ngày 14/1 Israel ra khỏi Ai cập, đến ngày 1/3 đến núi Si-nai.
-- Israel ơ tại Si-nai một năm, đến ngày 20/ 2 năm thứ hai ra đi.
Chúa cho họ đi đường đồng vắng từ Biển Đỏ đến núi Si-nai, thờ gian có 1 tháng 15 ngày, rồi ở tại Si- nai một năm để tập sự hầu việc Chúa.
-2/. Đường Sa-mạc Do Tín Đồ Chọn Lựa:
-- Là 38 năm - Phục 2: 14
-- Vì dân Israel nổi loạn, Chúa phạt họ đi 38 năm để thể hệ nổi loạn chết hết- Dân 14: 25-39,
-- Con đường họ chọn vạch trần họ.
-3/. Chúa Bồng Ẵm Dân Thánh Trên Đường Đồng Vắng:
-- Phục 1: 31, Giê. 2: 6
Phục truyền 8: 2, “Hãy nhớ trọn con đường nơi đồng vắng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã dẫn ngươi đi trong bốn mươi năm nầy,”
Đọc Kinh Thánh 8: 2-5-
Ngày 7-12-2024
--
-1/ Đường Sa Mạc Do Chúa Ấn Định:
-- Xuất 13: 17-18; 19: 1
-- Ngày 14/1 Israel ra khỏi Ai cập, đến ngày 1/3 đến núi Si-nai.
-- Israel ơ tại Si-nai một năm, đến ngày 20/ 2 năm thứ hai ra đi.
Chúa cho họ đi đường đồng vắng từ Biển Đỏ đến núi Si-nai, thờ gian có 1 tháng 15 ngày, rồi ở tại Si- nai một năm để tập sự hầu việc Chúa.
-2/. Đường Sa-mạc Do Tín Đồ Chọn Lựa:
-- Là 38 năm - Phục 2: 14
-- Vì dân Israel nổi loạn, Chúa phạt họ đi 38 năm để thể hệ nổi loạn chết hết- Dân 14: 25-39,
-- Con đường họ chọn vạch trần họ.
-3/. Chúa Bồng Ẵm Dân Thánh Trên Đường Đồng Vắng:
-- Phục 1: 31, Giê. 2: 6

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 6 -Đường Công Nghĩa-

 

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 6 -Đường Công Nghĩa-
Thi thiên 23: 3b, “Ngài bổ lại linh hồn tôi, Dẫn tôi vào các lối công bình (công nghĩa), vì cớ danh Ngài”.
Ngày 7-12-2024
--
-1/ Ý Nghĩa Sự Công Bình:
-- Là cong nghĩa, công chính.
-- Đức công nghĩa của Chúa nói lên phương cách hành động của Ngài, mọi việc làm, dường lối của Ngài đều công nghĩa. Chúa muốn tín nhân đi trong lối công nghĩa của Ngài. Khải 15: 3 b-
-2/ Giăng Báp tít Đi Theo Lối Công Nghĩa:
--Mathio 21: 32, Mác 6: 14-20
--Giăng không dua nịnh vua Hê-rốt, và vua không dám giết ông lúc đầu.
-3/.Tín Nhân Có Đi Đường Công Nghĩa Không?
-- Tín nhân bất nghĩa- Lu ca 16: 1-9
--Tín nhân bát nghĩa không có sự bình an trong tấm lòng. Ê-sai 55: 7; 57: 2

Thứ Sáu, 6 tháng 12, 2024

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 5 -Đường Hẹp-

 

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 5 -Đường Hẹp-
Mathio 7:13-14, “Hãy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất (sự tiêu hủy), kẻ vào đó cũng nhiều. Song cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống (into the life-- zoe), kẻ kiếm được thì ít”
Ngày 6-12-2024
--
-1/ Ngộ Nhận Của Nhiều Tín Đồ:
--Tưởng sự hư mất là vào hồ lửa
-- “Sự hư mất” nguyên văn là dổ nát, tiêu hủy công trình, không hư mất linh hòn
-2/Cử Hẹp Đường Chật:
-- Cuộc sống chịu nhiều sức ép và tấn công từ mọi phía
--Hoan nạn trăm mối, thử thách trăm bề- Gia cơ 1:
--Sức ép tấn công Phao lô 2 Cô. 6: 4-10
-3/.Cửa Rộng Đường hoảng Khoát:Lu ca 6: 24-26
-- Giàu có thịnh vượng
-- Sống không bệnh tật
-- Được hội thánh tôn vinh, không bị ai bắt bớ

DANH TIẾNG TỐT 2 - Người Tìm Cầu Đức Jehovah-

  https://m.youtube.com/watch?v=UuFTX2hinrs

 

DANH TIẾNG TỐT 2 - Người Tìm Cầu Đức Jehovah- Châm ngôn 22: 1, “Danh tiếng tốt còn hơn tiền của nhiều” 2 Sử ký 22: 9, “Hắn là con trai của Giô-sa-phát, tức người hết lòng tìm cầu Đức Giê-hô-va” Rao giảng vào lúc 5 giờ sáng ngày 6-12-2024- trên zoom của hội GMV- -- Vua Giô-sa-phát tìm cầu Chúa: -1/.Buổi Đầu Sự Trị Vì: -- 35 tuổi lên ngôi vua, cai trị 25 năm -- Tìm Cầu Chúa: 2 Sử 17: 3-7 -2/. Trước Khi Cùng Vua A-háp Viễn Chinh: --2 Sử ký 18: 1-4 -3/. Cầu Khẩn Chúa Trên Chiến Trường: --2 Vua 3: 9-19 --

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 4 -ĐườngThánh-

 

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 4 -ĐườngThánh-
Ê-sai 35: 8-10, “Tại đó sẽ có một đường cái, và một lối gọi là đường thánh”-- “Rồi ở đó người ta sẽ xây một đại lộ làm con đường di chuyển, Và đặt tên là Ðường Thánh”
Ngày 6-12-2024
-
-1/. Đường Cái là Đường Thánh:
-- Chúa là Đạo Lộ - Giăng 14: 6
-- Hội Thánh Là đạo lộ- đường lối - Công 9: 2
-2/. Kẻ Ô Uế - Khải 21:11-
-3/ Kẻ Khờ Dại- Ê-sai 42:16
-4/. Sư Tử Và Thú Dữ- 1 Phi 5: 8
-5/. Những Kẻ Được Cứu Chuộc: Ê-sai 49: 12; 50: 10-11
-- “Chuộc” là mua và phóng thích tự do.
-6. Đến Si-ôn Nào? Thi 84: 5-7

Thứ Sáu, 29 tháng 11, 2024

DANH TIẾNG TỐT 1 -Người Khiêm Nhường-

 

DANH TIẾNG TỐT 1 -Người Khiêm Nhường-
Châm ngôn 22: 1, “Danh tiếng tốt còn hơn tiền của nhiều”
Dân số ký 12: 3, “Vả, Môi-se là người rất khiêm hòa hơn mọi người trên trái đất”
Rao giảng vào lúc 5 giờ sáng ngày 29-11-2024- trên zoom của hội GMV-
-
-1/ Hai Hình Ảnh Người Khiêm Nhường:
--Con trùng bị chà đạp- Thi thiên 22: 6. Ê-sai 50: 6
-- Người khiêm nhường bị giày đạp- Ê-sai 51: 22-23
-2/-Môi-se Là Người Khiêm Nhường Bậc Nhất:
--Bị dân Israel tại Ai-cập hạ xuống- Xuất 2: 13-14; Công 7: 22-29.
--Bị vợ là Sê-phô-ra hạ xuống- Xuất. 4: 24-26
-- Bị chị Mi-ri-am hạ xuống- Dân 12: 1
--Bị dân Israel trong sa mạc hạ xuống- Dân. 16: 1-14
-3/. Kết Luận:
Môi-se khiêm nhường giống Chúa Giê-su- "Người bị hiếp đáp, nhưng khi chịu sự khốn khổ chẳng hề mở miệng. Như chiên con bị dắt đến hàng làm thịt, như chiên câm ở trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng từng mở miệng" (Ê-sai 53: 7)

Thứ Năm, 28 tháng 11, 2024

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 3 -Đường Mới Và Sống-

 

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 3 -Đường Mới Và Sống-
Heb. 10: 19-22:
“Chúng ta nhờ huyết Đức Chúa Jêsus được dạn dĩ vào nơi rất thánh, bởi đường mới và sống mà Ngài đã mở ngang qua cái màn, nghĩa là ngang qua xác Ngài”.
Ngày 28-11-2024-
--
-- “Nơi Chí Thánh”: Thời Cựu ước ở trong đền thờ, hôm nay ở trên trời.
--“Đường Mới Và Sống”.-- Chúa Giê-su là Linh ở trên trời, trên đất nầy chúng ta sử dụng tâm linh sẽ tức thì gặp Chúa mặt đối mặt. Như hai người cách nhau nửa vòng trái đất, cùng vô internet sẽ gặp nhau trên mạng tức thì.
-- Chúa Giê-su là cái thang kết nối trời và đất, đó là con đường mới và sống, giúp tín đồ trên đất vào nơi chí thánh trên trời. Giăng 1: 51-
-- “Ngài đã mở cho chúng ta qua bức màn”- Mathio 27: 50-51: Khi Chúa chết Đức Chúa Trời liền xé bức màn ngăn nơi chí thánh trong đền thờ Jerusalem, ngụ ý đường vào nơi chí thánh đã mở ra.
--”Ngang qua xác Ngài” Khi Chúa chưa chết, ông Phi-e-rơ chỉ chạm xác thịt của Chúa, không chạm Linh Ngài được.
-- “Rảy bỏ lương tâm xấu” không còn bị cáo tội, thì nhờ huyết Chúa-- 1 Giăng 1: 7, 9
--” Thân thể rửa bằng nước trong” đây là nước vật lý hay nước là lời Chúa?-- Epheso 5: 26, nước là lời Kinh thánh.
-- “Đến gần Đức Chú Trời”.. là gặp Chúa ở đầu thang, đó là nơi chí thánh trên trời, bằng tâm linh của chúng ta

NỖI ĐAU ĐỚN CHỦA CHÚA GIÊ-SU--


Nỗi đau của Chúa Jesus bắt đầu bằng việc bị đánh vào mặt và bị tát. Từ đó, Ngài bị đánh đập, bị nhổ râu khỏi mặt và bị đội mão gai nổi tiếng trên đầu. Trong Ê-sai, chúng ta thấy lời tiên tri này về khuôn mặt của Ngài (Ê-sai 52:14). Nhưng nhiều người đã kinh ngạc khi nhìn thấy Ngài. Khuôn mặt của Ngài bị biến dạng đến mức Ngài không còn giống con người nữa, và từ vẻ ngoài của Ngài, người ta khó có thể biết Ngài là một người đàn ông. Người Con tuyệt đẹp của Chúa đã bị biến dạng bởi tạo vật của Ngài. Chính những con người mà Ngài đã tạo ra một cách đáng sợ và tuyệt vời đã làm Ngài biến dạng bằng nắm đấm của họ. Tình yêu của Ngài dành cho họ đã giữ Ngài ở đó, phục tùng ý muốn của Cha Ngài và kế hoạch cứu chuộc thế gian. Vâng, ngay cả với những người đã ngược đãi Ngài.
Nhưng nỗi đau chỉ mới bắt đầu; một khi trận đòn này kết thúc, Ngài sẽ bị đặt trên cây thập tự và bị đóng đinh vào tay và chân. Tôi không thể tưởng tượng được nỗi sợ hãi tột cùng trong mắt Ngài khi Ngài nhìn thấy mũi nhọn được đóng vào da thịt mình và chiếc búa được giơ lên; cú đánh đầu tiên và cơn đau ập đến hẳn đã át đi tiếng ồn trên Thiên đàng trong một lúc. Tôi có thể thấy Chúa Cha đang ngăn cản Tổng lãnh thiên thần Michael giết mọi người (do tôi thêm vào). Chúa Jesus hét lên trong đau đớn, rồi cú đánh cứ tiếp tục, rồi đến tay kia và chân. Khi Ngài đã bị trói chặt vào gỗ, cây cột được nâng lên và thả vào một cái lỗ; chính tại đây, Thi thiên này có thể đã được ứng nghiệm: Thi thiên 22:14, “Tôi bị đổ ra như nước, và các xương tôi đều rã rời. Lòng tôi trở nên như sáp; nó tan chảy trong tôi.”
Cú đánh có khả năng làm trật khớp cánh tay đã dang rộng của Ngài và gây ra nhiều đau đớn hơn nữa. Chúa Jesus ở lại trên thập tự giá vì Ngài muốn như vậy. Trong Hê-bơ-rơ 12:2, chúng ta thấy câu thơ tuyệt vời này về tình yêu và thái độ của Ngài, “hướng mắt về Chúa Jesus, là Đấng tiên phong và hoàn thiện đức tin. Vì niềm vui đặt trước mặt mình, Ngài chịu đựng thập tự giá, khinh thường sự sỉ nhục, và ngồi xuống bên phải ngai vàng của Đức Chúa Trời.”
Trong 6 giờ tiếp theo, từ 9 giờ sáng đến 3 giờ chiều, Chúa Jesus sẽ cảm thấy đau đớn với mỗi hơi thở khi Ngài vật lộn để thở. Cái chết đến chậm rãi trên cây thập tự; phải mất mãi mãi mới chết, và đó là vấn đề. Bộ não của bạn buộc bạn phải kéo lên để thở, và nó đau, và sau đó, việc hạ xuống sau mỗi hơi thở cũng đau. Cũng không có khoảng nghỉ nào; mỗi lần Ngài đẩy lên để thở, phần lưng thô ráp của Ngài cọ vào gỗ của cây thập tự và do đó tăng thêm một lớp đau đớn. Vài giờ đó hẳn phải giống như một cõi vĩnh hằng đối với một người chưa bao giờ phải chịu đau đớn.
Bạn và tôi sống trong đau đớn ngay từ khi mới sinh ra. Chúng ta đói, chúng ta quá lạnh, quá nóng, chúng ta bị ốm, cảm lạnh, cúm, sốt, v.v. Chúng ta ngã và trầy xước đầu gối, gãy xương, rách môi, v.v. Khi chúng ta già đi, nỗi đau khi già đi, giống như bệnh tim, ung thư và những thứ khác xảy ra với cơ thể chúng ta, khiến chúng ta quen với nỗi đau. Đó chỉ đơn giản là một phần của cuộc sống. Chúa Jesus không có những trải nghiệm như vậy. Thân thể hoàn hảo, vô tội của Ngài đơn giản là chưa từng phải chịu đau đớn cho đến tận bây giờ. Chúa Jesus đã đi từ trạng thái không đau đớn đến nỗi đau đớn khủng khiếp nhất từng trải qua chỉ trong vài giờ.
Chúa Jesus ở lại đó để vâng lời Đức Chúa Cha. Giăng 6:38, “Vì ta từ trời xuống, chẳng phải để làm theo ý ta, nhưng để làm theo ý Đấng đã sai ta.” Và vì Ngài biết đây là cách duy nhất để cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi và Địa ngục. Trong Ê-phê-sô 1:4-5, chúng ta thấy điều này: “Vì Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ trước khi sáng thế, để chúng ta nên thánh và không chỗ trách được trước mặt Ngài. Trong tình yêu thương, Ngài đã định trước cho chúng ta được làm con nuôi qua Chúa Jesus Christ, theo ý muốn và sự vui lòng của Ngài.”
Nỗi đau của Chúa Jesus là lợi ích của chúng ta. Khi chúng ta tiến đến thời đại cuối cùng và thế giới xung quanh chúng ta ngày càng trở nên thù địch với Chúa Jesus và chúng ta, dân sự của Ngài, thì có thể chúng ta sẽ phải chịu một số đau đớn trước khi Ngài đến đón chúng ta. Tôi nghĩ về điều này: tôi sẽ phản ứng thế nào? Tôi sẽ làm gì? Tôi sẽ là Phi-e-rơ hay Đa-ni-ên? Tôi sẽ hát trong tù như Phao-lô và Si-la hay co rúm trong bóng tối như Ni-cô-đem? Chúng ta ở Bắc Mỹ chưa phải chịu nhiều đau khổ vì sự nghiệp Thập tự giá. Điều gì xảy ra khi chúng ta được kêu gọi chịu đau khổ vì Ngài?
Một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy những vết sẹo trên tay và chân Ngài; chúng ta sẽ thấy vết sẹo ở hông Ngài do ngọn giáo mà một người lính đâm vào Ngài, và một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy Đấng đã chịu đau đớn để một ngày nào đó Ngài có thể xóa bỏ nỗi đau mãi mãi. Thật là một ngày…

Sự Vinh Hiển Đời Đời-



Sau khi anh em chịu khổ một thời gian ngắn, Đức Chúa Trời của mọi ân điển, là Đấng đã gọi anh em đến sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ phục hồi, củng cố, thêm sức và lập anh em. (1 Phi-e-rơ 5:10 ESV)

Một điều gì đó phải được thực hiện trong chúng ta cũng như cho chúng ta. Chúng ta muốn tiến lên trên con đường để mọi việc được thực hiện cho chúng ta, thiên đàng can thiệp cho chúng ta, những khó khăn của chúng ta được loại bỏ cho chúng ta, có một con đường thẳng được tạo ra cho chúng ta. Thiên đàng có thể đã sẵn sàng đến, Chúa có thể đã chuẩn bị để làm việc cho chúng ta, nhưng điều đó không đủ đối với Ngài - và nó sẽ không đủ tốt cho chúng ta - nếu chỉ có vậy.

Nguyên tắc chính của sự tăng trưởng và trưởng thành về mặt tâm linh đòi hỏi Ngài phải giữ sự cân bằng giữa khách quan và chủ quan; nghĩa là, một điều gì đó được thực hiện trong chúng ta cũng như cho chúng ta. Đó là nguyên tắc của Thập tự giá một lần nữa. Ngài đã chết vì chúng ta - đó là khách quan. Chúng ta đã chết trong Ngài - đó là chủ quan. Đây là hai mặt trong kinh nghiệm tâm linh. Ngài giữ sự cân bằng của mọi thứ.

Chúng ta phải có sự cân bằng này được tạo ra trong chúng ta, và được giải thoát khỏi khuynh hướng để cho các vấn đề của chúng ta che khuất Chúa, thói quen cố hữu của chúng ta là chỉ nhìn nhận vị trí một cách khách quan thay vì nói rằng, "Chúa muốn dạy chúng ta điều gì về điều này? Ngài muốn làm gì trong chúng ta trong vấn đề này? Có điều gì đó Ngài đang tìm kiếm trong chúng ta." Ngài có điều gì đó để làm trong chúng ta trước khi Ngài có thể làm điều đó cho chúng ta. Chúng ta thường thấy rằng khi chúng ta đến một vị trí mới với Chúa, khi điều đó đã được thực hiện trong chúng ta, thì đã có sự chuyển động ra bên ngoài. Vì vậy, việc đề cập đến bài tập chủ quan cho thấy rằng chúng ta phải đưa vấn đề này vào trong lòng mình như một điều gì đó đòi hỏi sự thay đổi trong chúng ta.

T. Austin-Sparks

Ngợi Khen Đức Chúa Trời.-

 


Mọi người đều thấy ông vừa đi vừa ngợi khen Đức Chúa Trời. (Công vụ 3:9)
“Nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ người Na-xa-rét, hãy bước đi”; và ông nhảy lên. Đơn giản trong lời nói, nhưng rất, rất quyết liệt và rất rõ ràng trong hành động. Ngay lập tức, người đàn ông trong chính mình biết được vinh quang của Đức Chúa Trời. Ông nhảy lên, ngợi khen và tôn vinh Đức Chúa Trời. Ông đã có điều đó trong chính trái tim mình, trong chính tâm hồn mình. Ông biết mình đã được thay đổi, ông đang ở trong sự tốt lành của sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời.... Người đàn ông này là một lời chứng, là câu trả lời cho mọi lập luận. Nhìn thấy người đàn ông đó ở giữa toàn vẹn, họ phải ngậm miệng lại. Không có lập luận nào cả. Tất cả đều là lập luận nếu đó là giáo lý, lý thuyết, sự dạy dỗ, sự giải thích về chân lý, nhưng là một nhân chứng sống - bạn không thể phản bác lại điều đó. Miệng bạn ngậm lại khi bạn có một người sống đứng đó ngay trong sự tốt lành của mọi thứ.
Chúng ta có đang bịt miệng mọi người không? Chúng ta sẽ không làm điều đó bằng chân lý mà chúng ta nắm giữ, dạy dỗ, giải thích, nhưng chúng ta có thể làm điều đó bằng chính con người chúng ta, bằng cách sở hữu những điều tốt đẹp. Chúng ta có phải là vậy không? Bạn có phải là vậy không? Bạn sẽ là vậy không? Một câu trả lời thực sự cho mọi lập luận để mọi người nói rằng, "Được rồi, hãy nhìn xem, không phải là sự dạy dỗ mà họ đã tiếp nhận, những mối quan hệ mà họ đã tạo ra: không, không, hãy nhìn họ; bạn biết họ là gì, bạn biết họ ít được coi trọng như thế nào, bạn biết họ là những kẻ tàn tật về mặt tâm linh như thế nào, bạn biết họ là những gánh nặng như thế nào, bạn biết họ không được nghỉ ngơi nhiều như thế nào: nhưng hãy nhìn xem; họ có những điều tốt đẹp, họ đang ở trong những điều tốt đẹp, họ đang đếm, họ có ý nghĩa gì đó, và họ đang nghỉ ngơi, họ đang vui mừng, họ đang thỏa mãn, bản thân họ đã thay đổi!" Bạn có thể nói gì về điều đó? Bạn không thể nói bất cứ điều gì về điều đó nếu bạn muốn trung thực.
Ôi, những người bạn thân mến, chúng ta không nên ra ngoài để cố gắng truyền đạt một số lời dạy, một số sự thật, cho mọi người. Điều đó sẽ không bao giờ thuyết phục được. Bạn và tôi phải ở đây như những người tự mình thuyết phục người khác vì chúng ta hiện thân cho sự nghỉ ngơi của Ngài, chúng ta hiện thân cho sự bình an của Ngài, chúng ta hiện thân cho sức mạnh của Ngài và chúng ta có giá trị. Chúng ta là những người có trách nhiệm, chúng ta là những yếu tố tích cực, chúng ta là tài sản, và Chúa đang nhận được một cái gì đó thông qua chúng ta. Đó là cách nó phải như vậy. Có phải như vậy không? Tất cả những điều này có thể xảy ra nếu chúng ta đi theo con đường của người đàn ông này, và nói rằng, "Vâng, điều này đã kéo dài đủ lâu và nó phải kết thúc, và để kết thúc, đối với sự siêng năng dâng hiến của tôi, ngay lập tức, và tôi thực sự nhất nhờ ân điển của Chúa, có thái độ đức tin có chủ ý và chắc chắn đối với Chúa Jesus để được giải cứu hoàn toàn và đặt tôi trên đôi chân của mình cho vinh quang của Ngài, để ngợi khen Ngài!" Tôi nghĩ sẽ có một vấn đề, và tôi nghĩ đó sẽ là - "anh ta nhảy lên, đứng trên đôi chân của mình, ngợi khen và tôn vinh Chúa." Mong rằng điều đó sẽ xảy ra với mỗi người chúng ta.
T. Austin-Sparks

Không Có Khuyết Điểm – Thật Sao?

 


-
Thi thiên 23:1; Phục truyền 2:7; Phi-líp 4:19
“Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi; tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì” (Thi thiên 23:1).
“Ngươi chẳng thiếu thốn gì” (Phục truyền luật lệ ký 2:7).
“Nhưng Đức Chúa Trời ta sẽ cung cấp cho ngươi mọi điều ngươi cần” (Phi-líp 4:19).
-
"Khoan đã, Đa-vít. Chẳng phải ngươi cũng nói trong Thi thiên đó về thung lũng bóng tối của sự chết, về điều ác và về kẻ thù sao? Làm sao ngươi có thể nói rằng ngươi chẳng thiếu thốn gì?"
"Khoan đã, Môi-se, dân chúng thường đói khát; một khi nước trở nên đắng; kẻ thù rình rập. Làm sao ngươi có thể nói rằng họ chẳng thiếu thốn gì?"
"Khoan đã, Phao-lô, chẳng phải ông đang viết câu này trực tiếp từ trong tù và đề cập đến sự thiếu thốn của mình sao? Làm sao ông có thể nói rằng Đức Chúa Trời ban cho mọi thứ?"
Đó là câu hỏi mà bạn có thể hỏi ba người của Đức Chúa Trời này. Họ viết với sự tự tin rằng Chúa luôn và ở khắp mọi nơi đã chăm lo cho mọi thứ. Nhưng điều đó có đúng không?
Đôi khi chúng ta có thể thấy mình có những suy nghĩ nghi ngờ. Tại sao Chúa không trả lời lời cầu nguyện của tôi? Tại sao tôi luôn bị từ chối khi nộp đơn xin việc? Tại sao tôi lại thiếu thứ này thứ kia? Tại sao anh trai tôi lại có nhiều hơn tôi?
Chìa khóa sẽ nằm ở cách diễn đạt mà Phao-lô sử dụng. Ông không nói, "Đức Chúa Trời của tôi sẽ ban cho anh em mọi thứ", hay, "Đức Chúa Trời của tôi sẽ ban cho anh em mọi điều anh em mong muốn", mà là, "Đức Chúa Trời của tôi sẽ ban cho anh em mọi thứ anh em cần".
Chúa biết rõ nhất những gì chúng ta thực sự cần. Mặc dù một ngôi nhà lớn hơn, một chiếc xe mới hơn, sức khỏe tốt hơn, những kỳ nghỉ thường xuyên hơn có vẻ hữu ích với chúng ta, nhưng có thể có một lý do khiến Chúa giữ lại một số thứ: Chúng ta không cần chúng! Chúa nhìn thấy bức tranh toàn cảnh!
Một ví dụ đơn giản: Nếu cậu con trai nhỏ của tôi đến với tôi với yêu cầu xin 100 viên kẹo và tôi đồng ý, thì tôi sẽ là một người cha tồi. Nhưng nếu tôi cho cậu bé một viên kẹo rồi sau đó là một quả táo khỏe mạnh, thì tôi sẽ là người quan tâm. Con trai tôi có thể không biết điều gì là cần thiết và điều gì chỉ là mong muốn, không giống như tôi.
Đó là lý do tại sao Cha trên trời ban cho chúng ta mọi thứ chúng ta cần và không ban cho chúng ta những gì chúng ta không cần. Hãy nhớ rằng chúng ta đang ở trong trường học của Chúa mỗi ngày - Ngài muốn chúng ta có những trải nghiệm với Ngài. Ba câu thơ trên từ David, Moses và Paul cho thấy rằng Ngài đã đến mục tiêu của mình cùng với họ. Họ đã nghỉ ngơi trong sự tự tin: Chúa luôn cung cấp cho tôi một cách hoàn hảo; Ngài biết những gì cần thiết.

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 2 -Đường Sự Sống-

CON ĐƯỜNG CỦA CHÚA 2 -Đường Sự Sống-
Công vụ 2: 28, “Chúa đã cho tôi biết các con đường sự sống”
Ngày 28-11-2024-
-
-1/.Đời Sống Của Tín Nhân Xác Thịt:
-- Mỗi người tín đồ là một hồn, thí dụ 8 hồn trong tàu Nô-ê- 1 Phiero 3: 20-
-- Hồn tín đồ sống theo đòi hỏi của thân thể mình, sống như thú vật vô tri- 2 Phiero 2: 12-- ham ăn và ham tà dâm.
-- Xem 1 Cô 3:1-3.
--
-2/.Đời Sống Của Tín Nhân Thuộc Hồn:
-- Hồn là bản ngã, là cái tôi. Tín đồ thuộc hồn là tín đồ sống theo bản ngã, theo sở thích của cái tôi.
-- Xem Lu ca 12; 19- Hồn hả hê khi sống theo sở thích của bản ngã nó.
-3/. Đời Sống Của Tín Nhân Thuộc Linh:
-- Hòn tín đồ sống bằng sự sống Chúa ban cho.
--Hồn tín đồ chế phục thân thể- 1 Cô 9: 27
--Hồn tín đồ từ chối hồn lực của chính mình- Mathio 16: 24; Lu ca 9: 23

Thứ Tư, 27 tháng 11, 2024

NHU CẦU VÀ SỰ ĐÁP ỨNG 1

 

NHU CẦU VÀ SỰ ĐÁP ỨNG 1
Ngày 27-11-2024
Đọc Kinh thánh Thi thiên 1 và 41
-
-1/ Thi thiên 1: Vui Thich Luật Pháp Đức Chúa Trời;
--Đa số Cơ Đốc nhân thích Thi thiên 1
-- Vì họ còn sống theo nguyên tắc đúng sai, theo Cựu ước, theo luật pháp Môi-se.
-- Luật pháp Cựu ước như dòng nước, tín nhân như cây cối, đang uống nước ấy-
-2/. Thi Thiên 41: Bệnh Tật Thuộc Linh: Thi 41: 3-4
--Đây là bệnh của tâm hồn tín nhân:
--Dù suy gẫm luật pháp ngày đêm, như cây uống nước no nê, Đa-vít còn nhiều chứng bệnh trong mình:
--Nhờ cậy loài người- 2 Sa. 27: 1
--Đa-vít còn ham tình dục bất chính- 2 Sa. 11:2-4
--Con háo danh, kiểm kê quân số- 2 Sa.24: 1-4
-- Đa-vít ham thích luật pháp, suy gẫm ngày đêm mà trong vụ Bát -sê-ba ông phạm 5 điều răn của bảng đá thứ hai.