TRONG VÙNG NƯỚC CHẾT-

Sinh ra vùng nước chết lo âu,

Trực giác dạy tôi sống trổi cao,

Biển động, gió cuồng nơi phải sống,

Sinh tồn là động lực thâm sâu.

-

Bơi theo dòng chảy đời đau khổ,

Đã lắm lần chìm nổi, đổi thay,

Ngừng đấu tranh tôi liền chết đuối,

Cả dòng nước chết đẩy đưa rày.

-

Đời đau khổ chẳng thể cười đó,

Nước chết chỉ vùi dập lún sâu,

Ai cũng có niềm hi vọng cả,

Tôi nào hi vọng đến điều nào.

-

Giả vờ hạnh phúc là niềm đau,

Tỏ vẻ bình thường khóc phía sau,

Nước sự chết hồn bị thấm đẫm,

Nào ai hiểu bóng tối ra sao.

-

Đáy sông nước chết nhiều giòi bọ,

Lũ lượt tấn công hồn yếu nầy,

Dòng nước chết dìm tôi xuống mãi,

Ánh quang le lói, tối tăm dày.

-

Hồn run rẩy giữa vũng sầu thảm,

Đấng Lạ Lùng vừa hiện đến đây,

Đảo mắt nhìn quanh Ngài thấy rõ,

Tôi nhìn lên chẳng biết là Ai.

-

Cúi đầu, sợ hãi với lo lắng,

Bất giác tôi kêu lớn: "cứu con",

Ánh sáng bỗng lòa trong vực tối,

"Tự do Ta sẽ cứu hoàn toàn".

-

Nắm tay tôi Chúa đã hành động,

Thoát vực sâu vào đất hứa rồi,

Vầng Đá đứng tôi nay đổi mới,

Yêu thương, cảm xúc thánh trào sôi.

-

Trên dòng chết bạn có trôi nổi?

Chắc chắn cuộc đời chết mất rồi,

Tay của Chúa kìa bạn nắm lấy,

Con Thiên Chúa chết cứu an vui.

M.K. cảm tác. (English Poem)

-

TÂM LINh TRẺ TRUNG CỦA CHÚNG TA-

Lu ca 1:80: "Vả, con trẻ ấy lớn lên, tâm linh càng mạnh mẽ, ở nơi đồng vắng cho đến ngày tỏ mình ra cùng Y-sơ-ra-ên".

Epheso 3:16: "xin Ngài tuỳ sự giàu có của vinh hiển Ngài, nhờ Thánh Linh của Ngài lấy quyền năng mà ban cho anh em được nên mạnh mẽ trong người bề trong (tâm linh),

Trong thời Trung cổ ám thế, hội thánh hiểu tâm linh tín đồ tái sinh là tinh thần. Tâm linh, tâm hồn, thân thể là ba phần của một người.- "Nguyện tâm linh, tâm hồn, và thân thể của anh em đều được giữ vẹn" (1 Tes 5:23). Tâm linh là người bề trong, tâm hồn trộn với sa tan thành bản ngã, đứng ở giữa, thân thể là người bề ngoài.  Tâm linh cũng là "người ẩn mật" trong lòng người tín đồ., (1 Phi ero 3: 4-- trang sức người ẩn mật trong lòng là sự trang sức chẳng hay hư nát, rất quí giá trước mặt Đức Chúa Trời".

Tâm linh nầy trong tôi thì đời đời, và sẽ không bao giờ chết. Chiếc xe cũ kỉ  là thân thể  tôi đang mang tâm linh tôi, nó đang mụt nát mỗi ngày, sau đó tôi sẽ sống lại tgrong một thân thể thuộc linh mới mẻ khi Chúa đến.

KHẢ NĂNG CỦA HỒN NGƯỜI-

KHẢ NĂNG CỦA HỒN NGƯỜI-

(Năng lực sự sống của tôi)-

Heb 1:3 b "Con ấy ....lấy lời quyền năng mình mà nâng đỡ muôn vật"

Công vụ 17: 28, " Vì trong Ngài chúng ta sống, động, và tồn tại"

Thi thiên 139: 5-7 " Chúa bao phủ con phía sau và phía trước, Đặt tay Chúa trên mình con. Sự tri thức dường ấy thật diệu kỳ quá cho con, Cao đến nỗi con không thể vươn tới được! Con sẽ đi đâu xa Thần Chúa? Con sẽ trốn đâu khỏi sự hiện diện của Ngài?"

Trong tâm hồn mình, tôi có khả năng tiếp nhận Đức Chúa Trời  cách hoàn toàn. Tôi chắc chắn đang khi tôi sống đây không có gì gần với tôi như Đức Chúa Trời. Đối với tôi Đức Chúa Trời gần hơn tôi với chính tôi; sự hiện hữu của tôi phụ thuộc vào sự gần gũi và sự hiện diện của Đức Chúa Trời...[ Lời ông Meister Eckhart (1260? -1327?].

Anh chị em chúng ta có thể nói những gì về lời ông Meister đang nói? Bạn thấy khi nào ông ấy nói như thế? Một nơi nào đó vào cuối những năm 1200. Không có vấn đề gì trong 2000 năm qua, sự hiện diện của Đức Chúa Trời luôn luôn là điều quan trọng nhất đối với các thánh đồ. Ông Meister nói rằng sự hiện hữu của ông phụ thuộc vào sự gần gũi và sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Bây giờ ông không nói về sự tồn tại vật lý của mình, mặc dù chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời giữ muôn vật tồn tại trong lòng bàn tay của Ngài và nếu không có Ngài không có gì tồn tại hay sống còn,  vì Ngài chính là cơ cấu của vũ trụ. Ngài đã phán và muôn vật hiện hữu, và chúng được duy trì chỉ vì Ngài.

Không, ông Meister đang nói về sự tồn tại của ông như một đứa con của Đức Chúa Trời. Khả năng của chúng ta để bước đi xuyên qua thế giới này như một đứa trẻ thuộc linh của Đức Chúa Trời phụ thuộc hoàn toàn vào sự gần gũi và sự hiện diện rõ ràng của Đức Chúa Trời hằng sống tuôn chảy qua cuộc sống của chúng ta mỗi phút mỗi ngày. Ngoài nhận thức này, bên ngoài sự gần gũi của Ngài đối với chúng ta, chúng ta chỉ đơn giản giống như những người vô tín khác đang bước đi qua thế giới này. Nếu chúng ta muốn bước đi qua thế giới này bên trong Nước Đức Chúa Trời, chúng ta phải hiểu biết và được sự hiện diện của Đức Chúa Trời bao phủ.

Chúng ta phải nhìn thấy Đức Chúa Trời trong cuộc sống của mình hàng ngày. Ngài phải ở cùng chúng ta khi chúng ta bước ra ngoài cửa vào buổi sáng. Ngài phải ở bên cạnh chúng ta trên con đường đi làm và khi chúng ta giao tiếp với mọi người trên đường đi làm việc ấy. Ngài phải ở cùng chúng ta suốt cả ngày. Ngài phải ở cùng chúng ta giữa gia đình và bạn bè của chúng ta và vòng ảnh hưởng của chúng ta. Ngài phải là suy nghĩ đầu tiên của chúng ta khi thức dậy vào buổi sáng và là suy nghĩ cuối cùng của chúng ta khi chúng ta ngã đầu trên gối.

Đây là ý nghĩa của việc bước đi theo Thánh Linh. Cần bước đi trong nhận thức về sự gần gũi của Đức Chúa Trời. Ngài rất gần đến nỗi Ngài đổ đầy chính Ngài vào tâm hồn chúng ta. Ngài ở bên trong chúng ta, Ngài ở bên cạnh chúng ta, Ngài ở bên trên chúng ta và ở dưới chúng ta. Ngài đi trước chúng ta và Ngài đứng đằng sau chúng ta bảo vệ chúng ta. Ngài là tất cả trong mọi người và bước đi theo bất kỳ năng lực nào có ý nghĩa để biểu lộ Ngài cho người khác. Chúng ta phải được Đức Chúa Trời của chúng ta chiếm hữu và biết Ngài, không phải trong đầu óc, nhưng trong lòng chúng ta, rằng Ngài thật sự ở khắp mọi nơi. Đó là thực tế Ngài thật sự ở khắp mọi nơi, và chúng ta biết điều này trong tấm lòng của chúng ta, mà tạo ra một sự thân tình tiêu hao vô cùng độc đáo. Đây là sức mạnh của Đức Chúa Trời đối với cuộc sống của chúng ta .

"Đấng Christ nhơn đức tin mà ngự trong lòng anh em, cốt để sau khi anh em đã châm rễ lập nền trong sự thương yêu, thì có thể cùng hết cả các thánh đồ hiểu thấu bề rộng, bề dài, bề cao, bề sâu của sự ấy là thể nào, và được biết sự thương yêu của Đấng Christ vốn vượt qua sự hiểu biết, hầu cho anh em được đầy dẫy mọi sự đầy đủ của Đức Chúa Trời" (Ê-phê-sô 3: 17-19)

BẠN CÓ THÍCH ĐỘI MÃO GAI?

Mão hoa người nâng bạn lên cao,

Dân tôn giáo cung kính cúi chào,

Mão gai vì Chúa quá nhục nhã,

Đưa bạn lên mộc hình thương đau.

-

Mão hoa đẹp phong cách đoan trang,

Áo quần quý giá , ôi vẻ vang,

Mão gai lột trần bạn mọi sự,

Cuộc đời trơ trọi kiếp lầm than!.

-

Mão hoa tạm bợ lắm tiếng vang,

Loài người tâng bốc lên ngai vàng,

Mão gai bén cuộc đời mai một,

Ít người biết bạn giữa thế gian.

-

Mão hoa theo lối sống vênh vang,

Nổi danh, giàu có, ít ai ngang,

Trán rơi máu đỏ mão gai bén,

Bạn bè phỉ nhổ, vu cáo gian.

-

Bạn giăng tay chịu đóng đinh chăng?

Chấp nhận mão gai chẳng cằn nhằn,

Mũi đinh, gai bén thật nhức nhối,

Người cũ mả mồ chết bình an.

-

Mọi người tìm cách cứu chính mình,

Xây dựng bản ngã sống hiển vinh,

Chúa đến mất hồn là chắc chắn,

Vào nơi khóc lóc quá khiếp kinh.

-

Ai cúi đầu chấp nhận mão gai?

Chịu người đóng đinh cả chân tay,

Người đắc thắng Chúa ta tìm kiếm,

Chịu mộc hình chiến thắng vinh thay!.

MK. 5-11-2017 (English poem)