NHỮNG LOẠI HÌNH CẦU NGUYỆN TIÊU CỰC-

 Trong 1 Sa mu ên 1: bà An-ne miêu tả sự  cầu nguyện của bà : “tôi đã

tuôn đổ hồn tôi ra trước mặt Đức GIA-VÊ”.

Khi bị vua đột xuất hỏi, Nê hê mi, quan hầu rượu của vua  làm chứng sự cầu nguyện chớp nhoáng của mình trước khi trả lời với vua như sau: “Vì vậy nhà vua nói với tôi: "Tại sao mặt ngươi buồn-rầu dầu ngươi không bị bệnh? Đây chắc là buồn-rầu của tâm mà không là gì khác." Lúc đó tôi rất sợ-hãi. Và tôi tâu với nhà vua: "Nguyện xin nhà vua sống mãi mãi! Tại sao mặt tôi không buồn-rầu cho được khi thành ấy, nơi có mồmả của tổ-phụ tôi, nằm hoang tàn và các cổng của nó đã bị lửa thiêu đốt?" Thế thì nhà vua nói với tôi: "Ngươi muốn xin điều gì?" Thế là tôi cầu-nguyện cùng Đức Chúa TRỜI của trời.  Và tôi nói với nhà vua: "Nếu nhà vua đẹp lòng, và nếu tôi-tớ nầy của bệ hạ đã tìm được ân-huệ trước mặt bệ hạ, xin sai tôi đến Giu-đa, đến cái thành có mồ-mả của tổ-phụ của tôi, để tôi được xây nó lại" (Nê 2 :).

 Đọc Xuất hành 32, Đa ni ên 9, và Ha ba cúc 3… chúng ta thấy tình trạng xảy ra nóng hổi giữa dân Chúa trong thời của họ, đã đặt gánh nặng vào tấm lòng, tâm trí của các ông Môi se, Đa-ni ên, Ha ba cúc. Họ phải mất ăn, mất ngủ, trăn trở rên siếc cầu khẩn, kêu van, khóc lóc cùng Chúa về sự an lạc cho dân Israel.

Phao lô nói đến sự bền bĩ cầu nguyện cầu thay của Ê-pháp-ra, “Ê-pháp-ra, người hàng xứ với anh em, tôi tớ của Đức Chúa Jêsus Christ, có lời chào anh em; người vì anh em chiến đấu không thôi trong khi cầu nguyện, để anh  em trở nên toàn vẹn và trọn niềm vâng phục mọi ý muốn của Đức Chúa Trời”.

 Đọc qua những câu Kinh thánh trên đây tôi nhận thấy sự cầu nguyện của dân Chúa ngày nay trong các cộng đồng không giống như vậy:

--Cầu Nguyện Tôn Vinh Mình_

Lu ca 18:11-12 chép, “Người Pha-ri-si đứng và cầu-nguyện thế này với mình: ‘Lạy Đức Chúa TRỜI, tôi cảm-tạ Chúa rằng tôi không như những kẻ khác: lường gạt, bất công, ngoại-tình, hay ngay cả như kẻ thâu thuế này. Tôi kiêng ăn lần một tuần; tôi nộp các một-phần-mười của mọi thứ tôi được.’

Mathio 6:5,“Khi các con cầu nguyện, đừng như bọn đạo đức giả, vì họ thích đứng cầu nguyện trong hội đường hay nơi quảng trường[a] cho người ta thấy”.

--Cầu Nguyện Đánh Đập Bạn Bè-

Nhiều người lời dụng lời cầu nguyện trước mặt cộng đồng dân Chúa để “đánh đập” bạn bè mình đang cùng dự nhóm họp.

--Cầu Nguyện Xin Tiền-

Có người cầu nguyện với Chúa trước sự lắng nghe của nhiều người rằng mình đang lâm vào tình trạng khó khan, cần sự  tiếp trợ của Chúa.

Chúng ta được phép xin tiền cách riêng tư với Chúa, nhưng không nên xin tiền nới bất cứ ai, hay giả bộ cầu nguyện công khai để xin  tiền cách khéo léo như vậy. Chúa đã nói trước: “Ma-thi-ơ 6:32 “Vì tất cả những điều này, người ngoại vẫn tìm kiếm và Cha các con ở trên trời biết các con cần tất cả những điều ấy”.

-- Cầu Nguyện Xin Lỗi Bạn Bè—

Có nhiều người cảm biết mình đã  xúc phạm bạn bè, nhưng không có thái độ hạ mình trực tiếp xin lỗi bạn mình, lại lợi dụng sự cầu nguyện để xin lỗi bâng quơ cho bạn mình nghe. Đó là  cách xoa dịu lương tâm đang cáo tội của mình cách quỷ quyệt.

--Cầu Nguyện Đọc Bài Giảng—

Hội thánh La mã đọc kinh mai, kinh chiều. Cuộc Cải Chánh đã giải phóng tín đồ khổi cách cầu nguyện máy móc vô hồn, là cách cầu nguyện đọc bài cầu nguyện thuộc lòng. Bài cầu nguyện chung là do Chúa dạy chúng ta về cách cầu nguyện,  chúng ta không cần đọc thuộc lòng bài đó như máy móc thay lời cầu nguyện xuất phát từ lòng chân thật.

Có một loại Hội thánh đã nhồi sọ tín đồ, khiến tín đồ có lối cầu nguyện như người máy, là nói nhạy lại bài giảng cài đặt sẵn trong tâm tri, cách vô hồn, chớ không phải lời xuất phát từ tấm lòng vào lúc cầu nguyện.

--Cầu Nguyện Gằn Tiếng Với Chúa.

 Gằn tiếng là gì? Là dằn từng tiếng rành rọt để tỏ thái độ tức bức.

 Tôi đã từng nghe những kẻ có được chút chức phận trong giáo hội và giàu có, khi cầu nguyện trước người khác, anh ta dằn từng tiếng cách thịnh nộ với Chúa. Anh nghĩ Chúa có bổn phận phải thi hành điều anh muốn. Có vẻ Chúa là công cụ, là chiếc máy ủi, san bằng mọi sự cho anh theo lệnh anh truyền.

 Chúa có phán bảo: “Ê-sai 45:11 “Đức Giê-hô-va, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, tức là Đấng đã làm ra Y-sơ-ra-ên,  phán như vầy: Các ngươi hãy hỏi Ta về  những sự sẽ đến; hãy bảo Ta về sự các con trai Ta, và về việc làm bởi tay Ta”.

Chữ “bảo” theo nguyên ngữ là: tsâvâh, to constitute, enjoin: - appoint, bid, give a charge, (give a, give in, send with) command (-er, ment), send a messenger, put, (set) in order.—xếp đặt , ra lệnh, bảo, truyền…

 Con người ta lạm dụng từ ngữ đó nên phát sinh tình trạng phạm thượng quá đà. Chúa chỉ phán chúng ta mở và đóng những gì Chúa đã mở và đóng xong rồi ở trên trời, đã hoàn tất rồi trong cõi đời đời theo quan điểm của Chúa. Thí dụ việc dân Israel qua Biển Đỏ là sự việc “đã xảy ra” rồi trước mặt Chúa từ cỡi đời đời quá khứ, nên trong cõi thời gian, Môi se có quyềnn ra lệnh cho Biển Đỏ rẽ ra. Môi se có quyền rẽ Biển Đỏ, vì nó đã được Chúa đã rẽ nó từ trong cõi đời đời quá khứ rồi.

 Chúng ta không thể hỗn láo hay cuồng tín ra lệnh cho một thi hài đã chết sống lại trước mặt hội thánh. Tôi thấy có sự việc cầu nguyện ra lệnh Chúa như vậy, và thất bại thê thảm. Nhiều kẻ trong hội thánh ra lệnh các quỷ xuất ra tín đồ bị ám ảnh, và cũng thất bại.

9-1-2021

 

NGƯỜI TRỌN VẸN-

 Sáng 17:1, “Bấy giờ, khi Áp-ram được 99 tuổi, Đức GIA-VÊ đã hiện ra cùng Áp-ram và phán với ông: "Ta là Chúa TRỜI toàn-túc (The all-sufficent God); Hãy bước đi trước mặt Ta, và hãy trọn-vẹn”.

“ Hãy bước đi … và hãy trọn vẹn”—“Walk and become perfect”. “Bước đi”  là cư xử, sống đạo, ăn ở; “hãy trọn vẹn” là hãy được trọn vẹn.

Từ Pha dan Ap-ram đến Ca na an, Áp-ram được 75 tuổi, sau 10 năm mà không sinh con thừa kế cho nên Sa-ra cưới Ha ga cho ông làm thiếp. Năm 86 tuổi, Áp-ram có một con trai tên là Ích-ma-ên, con xác thịt, được giả định làm con thừa kế. Đó là một công việc không trọn vẹn, nên Chúa im lặng và ẩn mặt với  ông suốt 13 năm dài.

Đến năm ông 99 tuổi, Chúa hiện ra với ông, Ngài khải thị mình là Đức Chúa Trời toàn túc, ngụ ý một Đức Chúa Trời có nhiều bầu sữa, có khả năng cung cấp đầy đủ mọi nhu cầu thuộc linh và thuộc thể cho ông. Chúa muốn ông cư xử như một con người trọn vẹn, hoàn hảo trước mặt Ngài.

 Áp-ra ham cũng chỉ là m một con người bụi đất, đại điện cho chúng ta, làm sao có thể cư xử như một người trọn vẹn được. Cho nên 2000 năm sau, Đức Chúa Trời toàn túc hóa thân là Chúa Giê- su, Ngài tuyên hứa với chúng ta: “ye shall therefore be perfect, as your Father who [is] in the heavens is perfect ” (Mathio 5:48 bản Young's Literal Translation”—“ Thế thì, các ngươi sẽ nên trọn vẹn như Thiên Phụ các ngươi là  trọn vẹn vậy”..

Đức Chúa Trời toàn túc ra lệnh Áp-ra-ham “hãy cư xử như người trọn vẹn”, Chúa Giê-su hứa sẽ làm cho mọi con Áp-ra ham trở nên người trọn vẹn. Vì con người thiên nhiên chúng ta  là “nhân vô thập toàn”, không một ai trọn vẹn được cả.

 Hội thánh đầu tiên khai sinh  khoảng năm 30 S.C., và vào khoảng năm 34, Sau lơ, tức là Phao lô đã gặp Chúa. Cuộc đời Cơ Đốc nhân của Phao lộ kể từ đó đến ngày bị chém đầu tuận đạo chỉ kéo dài chừng 33 năm mà thôi.

 Khi ở tù lần thứ nhất, ông viết thơ Phi líp trong ngục thật, ông nói về mình: “Ấy chẳng phải tôi đã được rồi hay là đã nên trọn vẹn đâu; nhưng tôi cứ đuổi theo hầu cho giựt được, bởi vì chính tôi đã được Christ Jêsus giựt  lấy rồi” (Phi-líp 3:12). Ông chân thành bày tỏ rằng mình chưa trở nên người trọn vẹn trước mặt Chúa. Nhưng khoảng 2 năm sau, trong lần ở tù lần thứ hai, ông viết cho Ti mô thê những lời trối trăn nầy: “Vì ta đang bị đổ ra như lễ quán, kỳ qua đời của ta gần rồi. Ta  đã đánh trận tốt đẹp, ta đã chạy xong cuộc đua, ta đã giữ được đức tin. Từ  rày về sau mão miện công nghĩa đã để dành cho ta, Chúa là quan án công nghĩa, sẽ ban mão ấy cho ta trong ngày đó,”.

Ông nói riêng với con thuộc linh là Ti mô thê, ông đã  nên người trọn vẹn rồi, đã chạy thành công cuộc đua, đã đánh trận cách khải hoàn, và tìn chắc Chúa đã để dành sẵn mão triều công nghĩa cho ông.

 Chúa ra lệnh cho Áp-ra ham hãy sống cuộc đời trọn vẹn, Chúa Giê su hứa ban cho chúng ta cuộc đời trọn vẹn ấy, và hầu như chỉ có một mình Phao lô dám nó cuộc đời ông đã trọn vẹn, thành toàn. Ông là người duy nhất biết mình đã có mão miện công nghĩa.

 Sau khi dân Israel qua sông Giô đanh rồi, Kinh thánh chép, “Hôm ấy, Đức Jehovah tôn trọng Giô-suê trước mặt toàn dân Israel  nên họ tôn kính ông suốt đời như họ đã tôn kính Môi-se” (Giô suê 4:14). “Tôn trọng là “to exalted, increase, lift up, magnify, promote—tôn cao, gia tăng, nhấc lên, tôn đại, thăng chức.

Chúa sẽ chống đối kẻ kiêu ngạo, tự nhấc mình lên cao trên dân Ngài, nhưng với những người trọn vẹn thật, do Ngài tạo tác, Chúa sẽ tôn vinh tôn trọng trước dân Chúa hôm nay, và người đó chắc sẽ lãnh mão triều công nghĩa ngày mai. Đội mão triều, tôi không biết có đội mão cụ thể như các vua quan  ngày xưa chăng, nhưng chắc chắn Chúa sẽ làm cho người đó có sự tỏa sáng nào đó để cho dân Chúa tôn trọng, tôn kinh đến đời đời.

 Hãy cậy ơn thương xót và ân điển Chúa để sống đời trọn vẹn TRƯƠC MẶT NGÀI, rồi chúng ta có thể sẽ được Chúa làm cho mình được tôn trọng TRƯỚC MẶT dân Ngài hôm nay và  trong cả cõi đời đời.

M.K. 10-1-2020

 

 

LỜI CHÚA SINH SẢN LỜI CHÚA-

 Tôi tin sứ đồ Giăng rất quen thuộc sách Giê rê mi, nên khi đọc Giê 2:2, “GIA-VÊ nói như vầy: "Ta nhớ về ngươi sự hết lòng của tuổi thanh-xuân của ngươi, Tình yêu trong thời hứa-hôn, Việc ngươi đi theo Ta trong vùng hoang-vu, Băng qua đất không gieo-trồng được“,  ông tiêu hóa lời ấy  và viết ra  Khải huyền 2:4, “Nhưng, Ta có điều trách con vì con đã mất tình yêu ban đầu”.

Ông đọc Giê rê mi 5:14 “Đức GIA-VÊ, Đức Chúa TRỜI vạn-quân phán như vầy: ",…Này, Ta đang khiến các lời Ta thành lửa trong miệng của ngươi Và dân nầy thành củi, và nó sẽ đốt cháy chúng hết” --và chuyển hóa ra câu nói ở   Khải  huyền 11: 4-5, “Đây là hai cây ô-liu và hai giá đèn đứng trước mặt Chúa Tể thế  giới. Nếu  có ai muốn hại họ thì lửa từ miệng họ lòe ra đốt chết các kẻ thù nghịch”..

Ông lại đọc Giê rê mi 51:7  “Ba-by-lôn vốn là một cái chén vàng trong tay Đức Giê-hô-va, làm cho say cả đất; các nước đã uống rượu nó, vì đó mà trở nên điên  cuồng” . Sứ đồ  Giăng vay mượn câu nầy và diễn giải cùng áp dụng như sau: “Thiên sứ ấy đưa tôi đi trong tâm linh vào một đồng hoang, cho  tôi thấy một người nữ cưỡi trên một con thú đỏ sậm, mang đầy những danh hiệu  phạm thượng, con thú ấy có bảy đầu và mười sừng. Người nữ mặc áo tím và đỏ sậm trang sức bằng vàng, ngọc quí và  ngọc trai, tay cầm một cái chén vàng đựng đầy những điều ghê tởm và dâm uế của  mình. Trên  trán nàng có ghi một tên: Huyền Nhiệm, Ba-by-lôn vĩ đại, mẹ  của các kỹ nữ và  những điều ghê tởm trên thế giới“ (Khải 17:3-4).

Phải chăng Giăng là người ăn cắp lời Chúa mà Giê rê mi đã nói?

Tác giả Thi thiên 19 là vua Đa vít, được Chúa cảm thúc viết về sự vận hành của mặt trời và các ngôi sao, “Các tầng trời đang kể về sự vinh-quang của Đức Chúa TRỜI; Và khoảng rộng mở ra của chúng đang tuyên-bố việc làm các bàn tay Ngài. Ngày qua ngày tuôn ra bài nói, Và đêm lại đêm tiết-lộ kiến-thức. Chẳng có một bài nói nào, cũng chẳng có các lời gì; Tiếng nói chúng không nghe được. Âm-thanh chúng đã đi ra qua tất cả trái đất, Và lời phát biểu của chúng đến chỗ tận-cùng của thế gian. Trong chúng Ngài đã đặt một cái lều cho mặt trời, Nó như chàng rễ đi ra khỏi phòng của hắn; Nó mừng-rỡ như một người mạnh chạy cuộc đua của hắn.  Nó mọc lên từ một đầu này của các tầng trời, Và đường vòng của nó đến một đầu kia của chúng; Và chẳng có cái gì tránh khỏi sức nóng của nó”.

Phải chăng Phao lô đã ăn cắp lời của vua Đa vít khi ông mượn những ý tưởng của Đa vít và áp dụng cho lãnh vực các bàn chân đẹp rao phúc âm?

 Phao lô viết; “Làm sao họ có thể truyền giảng nếu họ không được sai đi? Như  Kinh Thánh có chép: “Bàn chân của người truyền giảng Phúc Âm xinh đẹp biết  bao!” Nhưng không phải tất cả mọi người đều vâng theo Phúc Âm. Vì Ê-sai có nói: Lạy Chúa! Ai chịu tin lời rao truyền của chúng con?” Vậy, có đức tin là do nghe, và nghe là khi Lời Chúa Cứu Thế  được truyền giảng. Nhưng tôi xin hỏi: Họ chưa nghe sao? Không, họ đã nghe rồi, như  Kinh Thánh có nói: “Tiếng chúng vang ra khắp đất Và lời chúng vang đến tận cùng trần gian.”

 Câu: “Tiếng chúng vang ra khắp đất Và lời chúng vang đến tận cùng trần gian” trích dẫn ý tưởng từ Thi thiên 19, áp dụng cho các sứ giả hôm nay.

Sáng Thế kí gieo trồng những tư tưởng, khải thị, hình ảnh, từ ngữ của Chúa để làm nền tảng cho cả bộ Kinh thánh. Mọi sách tiếp theo sau trong bộ Kinh thánh đều vay mượn trong Sáng thế kí, và dựa vào các sách viết ra trước. Không có sách nào là không vay mượn và dựa vào các sách đi trước mà sáng tác ngoài dòng chảy của sự khải thị thần thượng.

 Châm ngôn 9 nói đến những người giảng thuê, không có sự học hỏi, nghiên cứu, tìm kiếm bài giảng từ Chúa qua sự đọc kinh thánh, hay đọc bài giảng, nghe lời giảng người khác, rồi tiêu hóa ra một bài mới, mà lại bê nguyên si bài giảng của ai đó để giảng lại.

Lời sinh lời, ánh sáng phát sinh ánh sáng mới, khải thị làm gia tăng khải thị mới. Lời Kinh thánh có tính chất sinh hóa đến vô cùng, không bao giờ cạn kiệt sức mạnh sinh sản. Có nhiều người chỉ giảng một vài câu kinh thánh quen thuộc ra nhiều bài giảng, có những ý tưởng khác nhau, trong quá trình nhiều năm một cách lạ lùng.

 Lời kinh thánh không phải là giáo điều chết, hay là giáo lý đóng khuôn, nó có năng lực sinh sản đến vô cùng.

Có nhiều người lười biếng, không mở lòng đọc Kinh thánh tìm kiếm ánh sáng, mà chỉ bê nguyên si bài giảng của người khác. Có một loại giáo hội mạo danh Philadenphia, nghe lệnh của giáo chủ chỉ giảng y trang bài soạn sẵng của tổ chức mình. Kẻ khác giảng bài của tổng quản nhiệm. Những kẻ đó mắc vào sự lên án của Chúa rồi: “Vậy nên Đức Giê-hô-va phán rằng: Nầy, ta nghịch cùng những kẻ tiên tri ăn cắp  lẫn nhau về lời của ta” *Giê rê mi 23:30).

 Hodos 11-1-2021

AI ĐIẾU MỤC TỬ NGUYỄN TẤN CẢNH- -

 

Ô Nguyễn Tấn Cảnh! Nguyễn Tấn Cảnh!

Đã qua rồi năm mươi bốn năm,

Kỉ niệm đôi ta đã lặng thầm,

Sét đánh ngang tai—"anh nằm xuống!”

Lòng tôi thật bàng hoàng, luống cuống,

Một bạn hiền cất bước ra đi,

Đoàn tụ dân thánh Paradis.

Nhớ năm xưa…

Tôi đến với anh chiều hôm đó,

Tại Quang Trung hừng hực, lửa đỏ,

Giữa cuộc chiến huynh đệ đau thương,

Anh thật bận rộn giữa quân trường,

Rao giảng, chiếu phim và thăm viếng,

Ba trại lính sắp ra tác chiến,

Giảng cho dòng người chắc qua đời,

Trên chiến trường máu đổ không thôi,

Mong họ tin Chúa trước khi chết,

Anh tận trung chịu khó làm việc,

Xây nhà nguyện cơ sở đàng hoàng,

Tôi thay thế anh giờ giao ban.

Thiên trình anh nay đà kết thúc,

Anh vừa ra đi an nghỉ trước,

Hãy chờ tôi sẽ đến bên anh,

Kèn Si-ôn dội khúc quân hành,

Toàn dân thánh thảy đều tề tựu,

Cùng triều kiến Giê-su Cứu Chúa,

Tôi sẽ gặp anh một lần nữa…

Minh Khải- 12-1-2021