Liên quan đến Giê-ru-sa-lem

Trong Ezra và Nehemiah mà thực sự là hai nửa của một tổng thể, chúng tạo thành một câu chuyện, có một ý nghĩa mà toàn bộ có thể được thu thập trong ba điều đại diện và những thứ biểu hiệu được tìm thấy ở đó tại Giê-ru-sa-lem, cụ thể là, Bàn Thờ, Ngôi nhà và Vách thành. Chúng ta có thể nói rằng ba điều này đại diện cho Giê-ru-sa-lem, vì khi bạn xem xét việc thực hiện các sự việc trong lòng Ezra và Nehemiah, chúng tác thành và biểu hiện gần như, nếu không nói là hoàn toàn, đều kết nối với ba điều đó. Có những giai đoạn và các tính năng khác nhưng chúng đều hướng về ba điều nầy, bàn thờ, nhà và tường thành.

Ba điều nầy chiếm sự chú ý và năng lực của họ, và vì vậy chúng ta có thể nói rằng đó là những gì Giê-ru-sa-lem có nghĩa, và đó là một vấn đề quan tâm đối với Giê-ru-sa-lem như tập hợp trong ba điều nầy. Và khi bạn hỏi về ý nghĩa thuộc linh và Giê-ru-sa-lem của Tân ước, câu trả lời chắc chắn là Giê-ru-sa-lem đại diện tính bao hàm và sự đầy đủ của Đấng Christ. Chúng ta có thể theo dõi qua Lời để được lợi ích rất lớn. Đây không phải là ý định của chúng tôi làm như vậy vào lúc này, nhưng nếu bạn cần một chút công việc với Lời bất cứ lúc nào, tôi đề nghị bạn nghiên cứu Giê-ru-sa-lem trong ánh sáng đó: tính bao hàm và sự đầy đủ của Đấng Christ. Và nếu bạn muốn thúc đẩy sự học tập của bạn đến một kết luận nhanh chóng, hãy bắt đầu trong sách Khải huyền, vì tại đó có Giê-ru-sa-lem mới, Giê-ru-sa-lem thuộc thiên, chắc chắn là sự đầy đủ của Đấng Christ.

Khi Nê-hê-mi thực hiện yêu cầu của mình, ông đã học biết được về tình trạng hủy hoại, trong đó Giê-ru-sa-lem đang chịu. Bàn thờ biến mất, ngôi nhà bị phá hủy, và bức tường đã được phá vỡ, cho đến khi Ezra trở về, thay thế bàn thờ, xây dựng lại Ngôi nhà, nhưng vẫn còn có một đại diện và điều kiện chưa hoàn hảo của Đấng Christ,  do đó, không đạt yêu cầu và đau lòng. Bàn thờ ra đi, dẫn đến thất bại thuộc linh, vì bàn thờ phải được đặt vào vị trí của nó thì có sự sợ hãi giáng trên dân thánh và các dân tộc xung quanh, nhưng bấy giờ bàn thờ đã trở thành dịp loại bỏ các sợ hãi của họ, biểu hiệu của an ninh, an toàn, giải thoát, chiến thắng, nhưng bàn thờ ra đi, thất bại thuộc linh theo sau.

Ngôi nhà bị phá hủy; sau đó cuộc sống, sự tương giao và sự đầy đủ thuộc thiên của dân Chúa đều đã ra đi. Ngôi nhà đã đến tiếp sau bàn thờ, như là một điều thuộc thiên, bởi con đường thập giá, vì làm như thế, trong đó dân của Chúa có sự tương giao và sự đầy đủ của họ trong cuộc sống thuộc thiên. Các bức tường bị phá vỡ, sau đó chứng cớ về sự đầy đủ của Đấng Christ cho thế giới đã ra đi, và Giê-ru-sa-lem là đống đổ nát và chứng cớ về sự đầy đủ của Chúa như đại diện, do đó, không tồn tại.

Kết quả cho dân của Chúa là họ bị đem vào trạng thái của sự nô dịch, đại diện cho một trạng thái khuất phục cường quốc thế giới, nhục nhã, có nghĩa là, một sự mất mát giá trị, sự xấu hổ và sỉ nhục. Và hơn nữa, sự ly giáo và xung đột giữa vòng dân của Chúa, vì cuốn sách này cho thấy một lượng lớn sự việc xung đột của những người Do Thái tại Giê-ru-sa-lem và dân xung quanh. Và sau đó có có nghèo nàn, nghèo đói khủng khiếp. Bạn đọc nó một lần nữa và tìm thấy thế nào gần như họ không thể đạt kết cuộc. Đây là hậu quả của việc bàn thờ bị ra đi, một ngôi nhà bị phá hủy, và một bức tường bị phá vỡ. Chúng luôn là hậu quả của điều được đặc trưng tại đó. Trong một từ ngữ, khi thập giá trong ý nghĩa đầy đủ của nó, bị đem ra khỏi vị trí của nó, sau đó có sự thất bại thuộc linh giữa dân của Chúa.

Khi ngôi nhà, chân lý về Nhà của Đức Chúa Trời, Hội thánh,Thân Thể Đấng Christ đã bị bỏ qua, hoặc bị bỏ lơ, hoặc không nắm bắt và áp dụng, kết quả là đời sống thuộc thiên, sự tương giao thuộc thiên, và sự đầy đủ thuộc thiên đã ra đi. Và khi bức tường, chứng cớ sự đầy đủ của Chúa cho dân Ngài, bị sụp đổ, sau đó không có gì để chứng minh với thế giới, --chứng cớ cho thế giới bị phá hủy.

Kết quả cho dân của Chúa là họ được đưa vào một trạng thái nô lệ, và điều này đến nay, là các điều kiện lớn hơn của những người cơ đốc nhân ngày hôm nay. Cơ đốc giáo bị làm nô dịch cho thế giới. Họ gần như quì mọp bằng đầu gối đối với thế giới, xin cho phép mình được tồn tại. Họ đang làm mọi thứ có thể làm để có được ân huệ của thế giới, họ bị bắt làm nô dịch, họ đang nộp tiền dâng hiến phần mười của mình cho thế giới.

Bất cứ khi nào bạn thấy một thông báo hoặc một quảng cáo về bán hàng, một sòng bạc hoặc tiệm tạp hóa, hoặc một cái gì đó như thế, bạn biết rằng có sự nô lệ cho thế giới, bạn có biết rằng toàn bộ sự việc là nô lệ cho thế giới, bạn biết rằng điều đó không thể duy trì chính nó trong Đức Chúa Trời, chỉ có thể duy trì chính nó bằng cách đi đến thế giới, và cầu xin chính cuộc sống của nó từ thế giới; thật rất nhiều đến nỗi nhiều cơ đốc nhân đến chỗ cảm thấy rằng thật là quá đắt để thuộc về một hội thánh, có rất nhiều điều phải trả giá.

 Ô, sự xấu hổ về điều đó, sỉ nhục cho Chúa, là sự sỉ nhục, làm ô danh. Và

những gì về xung đột, sự ly giáo giữa dân của Chúa; và nghèo đói thuộc linh, vì rất ít người có bất cứ điều gì như tài sản, các phương tiện và sự giàu có thuộc linh, để cung cấp cho những người khác. Điều này, bởi vì thập tự giá, trong ý nghĩa của nó về chiến thắng và giải thoát không ở vị trí của nó. Bàn thờ đã ra đi. Bởi vì đó là lẽ thật lớn lao, thực tế của Nhà Đức Chúa Trời, Thân Thể Đấng Christ không hoạt động, dẫn đến xung đột, dẫn đến chia rẽ và ly giáo, dẫn đến nghèo đói thuộc linh. Ngược lại với nghèo đói thuộc linh trong kết nối này là gì? Tại sao khi một hội chúng được thành lập trên các nguyên tắc của Thân Thể Đấng Christ, trong đó tất cả mọi người có một cái gì đó để cung cấp cho người khác?.

Trái ngược điều đó là một cộng đoàn, với chỉ một con người chuẩn bị một cái gì đó ngày này qua ngày khác để cung cấp cho người dân, và nếu  người đó ốm đau, không có một hồn nào khác trong hội đoàn, những vẫn có thể có dịch vụ cung cấp cho một sứ điệp, vì vậy họ phải vội vàng chạy quanh để tìm một giảng sư: cả hội đoàn ở trong sự nghèo đói thuộc linh mà không có một miếng thực phẩm để cung cấp cho ai. Đó là vì lẽ thật, lẽ thật lớn của Nhà Đức Chúa Trời không hoạt động. Hãy tiếp nhận lẽ thật đó và tất cả dân của Đức Chúa Trời phải là thầy tế lễ, và tất cả các bạn có một cái gì đó để cung cấp cho. Bạn có sống tốt trong chân lý về Nhà của Đức Chúa Trời không? Các bạn có của cải và sự giàu có thuộc linh chăng? Đó là Giê-ru-sa-lem như Chúa muốn nó sẽ được--sự đầy đủ của Đấng Christ.

Và tiếp theo sau đó là tường thành và tường là sự biểu hiện theo chu vi bên ngoài của những gì bên trong. Đó là, bên trong vách tường có sự đầy đủ của Đấng Christ, và lời chứng của Đấng Christ là sự thỏa mãn đầy đủ cho dân Ngài, đưa ra với thế giới, điều này là chứng cớ với thế giới rằng trong Đấng Christ có sự hài lòng đầy đủ. Đó là Giê-ru-sa-lem. Và đó là điều Nê-hê-mi quan tâm, và cũng là mối quan tâm của Ezra cho Giê-ru-sa-lem, vì họ đại diện cho ý nghĩa đầy đủ của Giê-ru-sa-lem trong thập giá, và nhà của Đức Chúa Trời cùng chứng cớ cho các quốc gia về sự đầy đủ của Đấng Christ, bởi có thập giá của Ngài trong nhà của Ngài. Nhưng ở đây không phải như vậy, thế giới đang có thế lực trên cao, còn Giê-ru-sa-lem bị nhấn chìm.

 Dân của Đức Chúa Trời đã bị chia rẽ và phân tán cách thuộc linh. Bây giờ những gì chúng ta có ở đây là việc khôi phục, và Ezra cùng Nehemiah xử lý với toàn bộ tình trạng những thứ đó để phục hồi sự đầy đủ của chứng cớ Chúa tại Giê-ru-sa-lem, và những gì họ đã phục hồi có tính tiêu biểu, sự đầy đủ của Đấng Christ. Và đó là mối quan tâm trong thời kỳ cuối cùng của Chúa mà Ngài đã đưa vào tấm lòng của một công cụ liên quan đến sự trở lại một lần nữa của Ngài. Một mối quan tâm thực sự cho sự phục hồi sự đầy đủ của Đấng Christ, lời chứng của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ về tính bao hàm và sự đầy đủ của Ngài. Vậy, một lần nữa, sự đầy đủ của Đấng Christ là gì? Đó là chiến thắng của sự chết Ngài được thể hiện qua bàn thờ, thập giá. Chiến thắng của cái chết của Đấng Christ.  

Chúng ta không mở rộng nhiều về điều nầy tại thời điểm này, nhưng chúng ta phải thấy rằng bởi vì bàn thờ tại Giê-ru-sa-lem là biểu hiệu của sự giải thoát, và sự an toàn trước sự hiện diện của những kẻ thù xung quanh, thập giá, cái chết của Chúa Giêsu là sự giải thoát dân Ngài khỏi quyền lực của bóng tối, sự chuyên chế của Ma quỉ, các lực lượng của sự dữ, và trở thành lập trường sự an ninh của họ, ngay cả khi kẻ thù đang hoành hành xung quanh. Cái chết của Đấng Christ là chiến thắng của chúng ta. Chứng cớ trên thập tự giá ở trong sự chết của Ngài, Ngài đã chiến thắng. Sức mạnh phi thường lớn lao trong cái chết của Đấng Christ tiêu diệt cái chết và kẻ có quyền năng của cái chết, đó là Ma quỉ.

Chúng tôi muốn toàn bộ trọng lượng của sự sa ngã đó đè nặng trái tim của chúng ta ", ...hầu cho nhờ sự chết mà Ngài có thể diệt trừ kẻ cầm quyền sự chết là ma quỉ, và để giải phóng mọi người vì sợ sự chết mà bị khuất phục dưới ách tôi mọi trọn đời ". Ngài đã trải qua một cái chết, một cái chết phá hủy Satan, một cái chết giải thoát khỏi sức mạnh của quỷ dữ. Đó là thập tự giá, bàn thờ. Chúng ta cần cầu xin Chúa ban cho chúng ta sự hiểu biết thực sự ở bên trong và kiến ​​thức về sức mạnh cái chết của Đấng Christ như là phương tiện giải thoát khỏi Satan và sự chết, và "nỗi sợ hãi về cái chết". Ngài đã giải cứu qua cái chết. Đó là khía cạnh đầu tiên trong sự đầy đủ của Đấng Christ như tiết lộ trong thập giá của Ngài.

Sau đó, quyền năng của sự sống lại của Ngài như đại diện bởi Nhà của Đức Chúa Trời, hoặc Thân Thể của Đấng Christ, bởi vì nó là Thân Thể Đấng Christ và Nhà của Đức Chúa Trời, trở thành kho lưu trữ lẽ thật và quyền năng sự sống lại của Ngài. Nhà này là kết quả, như chúng ta đã thấy, của thập giá. Thân Thể Đấng Christ đi vào sự hiện hữu qua thập giá, như xuất phát ngay lập tức của thập giá, và vào Thân thể đó, mà Ngài đến trong quyền năng sự phục sinh của Ngài, trong căn phòng trên lầu trong sự sống và sức mạnh sự phục sinh. Ngài được phát hiện ngay lập tức khi Ngài ở giữa họ. ".. Jêsus bèn đến đứng giữa họ mà phán cùng họ rằng: “Bình an cho các ngươi! ", và đại diện cho tất cả những điều của thời kỳ này, bản chất của hội thánh. Mà trong đó Đấng Christ trong quyền năng của sự sống lại của Ngài, đang ở, đang cư trú. Đó là Giê-ru-sa-lem. Đó là sự đầy đủ của Đấng Christ như đã thấy trong Ngôi Nhà.

Và sau đó chứng cớ về sự đầy đủ của Ngài cho dân Ngài như đại diện bởi một bức tường. Chúa là sự đầy đủ cho dân Ngài, và tại đó mà Nê-hê-mi nhắm mục tiêu, để mang lại cho những người bên trong các bức tường và nói với họ rằng Chúa là đủ cho họ. Và qua tất cả các cuộc xung đột, tất cả các thử thách, những khó khăn, các sự bối rối và sự lật đổ, được nhìn thấy trong quá trình xây dựng lại bức tường đó, một trong lưu ý liên tục về sự lạc quan, các lời khen ngợi, và vinh danh trên một phần của Nê-hê-mi liên quan đến tính đầy đủ của Chúa cho toàn bộ tình hình. Ông đã truyền cảm hứng cho mọi người, với điều đó và như vậy trong sáu tháng, toàn bộ công trình được hoàn thành bởi vì có những con người có tâm trí để làm việc. Họ đã có tâm trí đó vì Nê-hê-mi truyền cảm hứng cho họ, với sự tin tưởng của riêng ông nơi sự đầy đủ của Chúa, và tất cả không thể không  nhận ra rằng họ đã được gọi là "những người Do Thái yếu đuối ", nhưng đã tiếp nhận được nguồn tài nguyên của sự đầy đủ nhiều hơn người ta, sự đầy đủ của Chúa, và đó là chứng cớ ra bên ngoài cho sự đầy đủ của Đấng Christ.

Vì vậy, Ezra và Nehemiah phục hồi theo cách tiêu biểu, đại diện cho sự đầy đủ của Đấng Christ. Và tất nhiên, chúng ta áp dụng rằng đó là những gì Đức Chúa Trời đang tìm kiếm vào thời kỳ cuối cùng nầy. Luôn luôn sự phục hồi là khó khăn hơn so với sự xây dựng ban đầu. Khi một điều gì bị mất thì luôn luôn khó có được trở lại hơn khi nó đã được thành lập vào lúc ban đầu. Chúng ta đến với sách Công Vụ và chúng ta thấy những điều tiến tới trong sự sống, một cách tự nhiên, trong quyền năng. Nó đã chịu đựng, nó đã chiến đấu chống lại, nhưng nó đứng trong tất cả các vinh quang, sức mạnh và lộng lẫy ban đầu của nó.

Nhưng nó đã bị mất, và để phục hồi luôn luôn đại diện cho một nhiệm vụ lớn hơn rất nhiều. Vì vậy, chúng ta tìm thấy cuốn sách này đại diện cho những khó khăn của sự phục hồi. Chúng ta đến để xem những gì là những khó khăn trong một thời điểm. Và sau đó, phục hồi không chỉ được đánh dấu bởi những khó khăn đó là tự nhiên mất vị trí, nhưng sự phục hồi cũng là đầy dẫy sự đối lập từ mọi mưu kế ma quỷ có thể tưởng tượng. Nếu ma quỷ đứng đằng sau sự mất mát của chứng cớ, chúng ta có thể khá chắc chắn rằng hắn sẽ chống cự sự phục hồi với mọi phương tiện do hắn chỉ huy. Đây là hai điều mà tiến lên cách rất đầy đủ trong sách Nê-hê-mi:-- những khó khăn của sự phục hồi từ bên trong và sự chống cự kẻ thù từ bên ngoài.

Chúng ta hãy xem xét một số khó khăn, những khó khăn của sự phục hồi. Có một cụm từ chỉ ra một khó khăn ban đầu cho Nê-hê-mi. Như ông đã đi vòng quanh và tự mình điều tra cách bí mật vào ban đêm, không nói với một ai, cá nhân và bí mật vận dụng chính mình qua toàn bộ vấn đề này, một trong những cụm từ được sử dụng về tình hình này: "...có nhiều rác", và luôn luôn là một đặc trưng của sự phục hồi. Bạn không cần phải theo nghĩa tương tự trong các sự thiết lập hoặc tạo thành ban đầu, bạn có nhiều hơn hoặc ít hơn một cách rõ ràng cho điều mới của bạn, nhưng khi là sự đổi mới một điều gì, bạn thấy rằng trong khi chờ đợi, có một lượng lớn rác đã tích lũy, và ở bên trong các bức tường một lần,-- bây giờ có nhiều rác.

Và hãy nhớ rằng bức tường đó đứng đại diện cho định nghĩa rõ ràng về những gì của Đức Chúa Trời và những gì không phải là của Đức Chúa Trời. Nó xác định các điểm mà những gì là của Đức Chúa Trời kết thúc và những gì không phải là của Đức Chúa Trời bắt đầu, nhưng nó là một dấu hiệu rõ ràng bằng cách phân chia. Khi Nê-hê-mi đến nơi mà đã một lần đánh dấu xác định như vậy, rất chính xác, như vậy rõ ràng và bạn có thể nói: "mọi thứ của Đức Chúa Trời kết thúc ở đó, và những gì của thế giới bắt đầu ở đó, và bức tường phân chia rõ ràng", chính nơi đó là nơi đã một lần có dấu hiệu rõ ràng về định nghĩa và chia tách trên tất cả các loại rác. Đó là, định nghĩa rõ ràng đã qua đi, bạn không biết nơi những gì là mọi thứ của Đức Chúa Trời kết thúc và nơi mà những gì của thế giới bắt đầu. Tại đó, có sự chồng chéo hòa lộn với nhau, chẳng hạn sự nhầm lẫn, chẳng hạn một sự hỗn độn, rằng định nghĩa rõ ràng đã bị mất. "... Nhiều rác". Nó có thể là nguy hiểm để thử và áp dụng triệt để ------nhưng người, ngay cả tôn giáo, đã đưa một lượng rất lớn trên những gì đã một lần đại diện cho đường ranh giới phân định rõ ràng của Đức Chúa Trời mà ngay cả những cơ đốc nhân không biết nơi họ đang ở ngày hôm nay.

Con người đã xây dựng lời giải thích riêng của mình về cơ đốc giáo và về lẽ thật, đưa hệ thống của riêng mình vào và đã nhầm lẫn rất nhiều, mà bạn thực sự không biết trừ khi bạn có sự phân biệt rõ ràng như Nê-hê-mi đã có, những gì là của Đức Chúa Trời và những gì không phải là của Đức Chúa Trời. Có vô số điều tốt, trung thực, dân cơ đốc chân thành, thực sự ở trong sương mù khủng khiếp nhất về những gì là của Đức Chúa Trời và những gì không phải là của Đức Chúa Trời về mặt  tôn giáo. Hệ thống tôn giáo của con người đã mang lại sự nhầm lẫn đó và đám đông những người trung thực tin với cả trái tim của họ rằng điều mà họ đang ở trong là của Đức Chúa Trời, và chỉ có thể cho họ có được một sự thức tỉnh để xem thấy toàn bộ điều được con người --thực hiện và không phải của Đức Chúa Trời gì cả. "... Nhiều rác". Paul là một trong những người đó. Phản ánh cuộc sống quá khứ, đặc quyền, cơ nghiệp của mình mà ông có lúc đã tin như vậy, là hoàn toàn và tuyệt đối của Đức Chúa Trời, đối với ông, và ông thực sự ở trong ý muốn của Đức Chúa Trời.

Ông đến một thời điểm và ông nói: " những điều lợi cho tôi đó, thì tôi vì Đấng Christ mà đã coi là lỗ rồi". "... Cũng vì Ngài mà tôi đã đành chịu lỗ mọi sự, và coi mọi sự đó là rác rến, hầu cho tôi được Christ", và ông đã tận tâm cho tất cả những điều đó như là một hệ thống tôn giáo truyền thống, trong đó tại một thời gian, ông đã sống như chúng ra từ Đức Chúa Trời, mà bây giờ đã trở thành một điều suông ở bên ngoài, theo hình thức và pháp luật bề ngoài. Tuy nhiên, ông tin rằng, đó là tất cả của Đức Chúa Trời cho đến khi ánh sáng chiếu soi, cho đến khi ông thấy rằng so với sự đầy đủ của Đấng Christ, nó là rác rưởi. Đó là một từ ngữ mạnh mẽ mà ông sử dụng, từ ngữ ông sử dụng là "thức ăn (phân) ném cho những con chó". Sau-lơ người Tạt-sơ ném Do Thái giáo của mình cho chó! Ông làm điều đó khi nhìn thấy Đấng Christ. Ông đã không bao giờ có thể ra khỏi đống rác cho đến khi ông nhìn thấy Đấng Christ.

Hãy cầu xin Chúa khải thị cho bạn sự đầy đủ của Đấng Christ và bạn sẽ tìm thấy những điều đã từng nắm chặt và giữ bạn đều trở nên như rác, chất liệu đáng ném cho những con chó. Có rất nhiều rác ở nơi mà đã một lần đại diện cho một đường hướng rõ ràng của sự phân chia giữa những gì của Đức Chúa Trời và những gì không phải là của Đức Chúa Trời, sự nhầm lẫn, hỗn hợp. Tôi sẽ không cố gắng áp dụng triệt để hơn. Chúa sẽ chỉ cho chúng ta bởi sự mặc khải, rác là gì, nhưng có tuyên bố đơn giản và nó có chứa một lẽ thật, và bạn và tôi thực sự sẽ phải cầu xin Chúa cho chúng ta thấy ngay cả trong các vấn đề tôn giáo, nơi con người kết thúc và Đức Chúa Trời bắt đầu, nơi mà Đức Chúa Trời kết thúc và con người bắt đầu, do đó, chúng ta sẽ được giải thoát khỏi tất cả mọi thứ mà con người đã áp đặt hay thêm vào những gì là của Đức Chúa Trời, và chúng ta sẽ có thể đụng tới các nền móng, rác rến được loại bỏ và có một lượng rất lớn rác rưởi của Hội thánh trong những ngày này, chúng cần phải ra đi.

Đó là một khó khăn thực sự trong việc khôi phục chứng cớ đầy đủ của Chúa Giêsu. Đây là các hệ thống lâu đời của con người, về mặt tôn giáo, các truyền thống của con người, điều mà con người đã mang vào cơ đốc giáo và nói: "Điều nầy của Đức Chúa Trời". Để có được một chứng cớ đầy đủ cho Chúa Giêsu, bạn phải chống lại điều đó cách rất thật sự và rất nghiêm trọng, và bạn thấy rằng mọi người đối đầu với sự tắc nghẽn các cơ nghiệp của họ và chấp nhận của họ trước khi họ có thể bước vào sự đầy đủ của Chúa Giêsu. Phải mất một thời gian dài để xóa bỏ rác đó đi.

Sau đó, điều thứ hai là lịch sử quá khứ của họ sẽ có xu hướng làm lập trường của chán nản lớn lao, thậm chí tuyệt vọng, và ném chúng vào trạng thái tê liệt, ù lì. Họ sẽ nhìn lại quá khứ và họ sẽ nói: "Vâng, những ngày tháng tốt đẹp xưa kia, chúng sẽ không bao giờ quay trở lại”. “Có ích lợi gì nếu nỗ lực khôi phục chúng? ". Bạn tìm thấy rất nhiều người ngày nay, khi đối mặt với sự nỗ lực linh ứng thần thượng, khi nỗ lực phục hồi sự đầy đủ, và chứng cớ của Đấng Christ trong Thân Thể của Ngài, sẽ nói: "Ồ có chứ, nhưng có nhiều điều như thế trong các thế kỷ qua, nhiều người tốt đã cố gắng và đã luôn luôn thất bại ".

"Ông đó đã lãnh đạo một phong trào như thế, và một thời điểm khác, có một điều mà nói đó là đối tượng của nó, và đã có rất nhiều nỗ lực dọc theo đường đó, nhưng lịch sử cho thấy họ không thành công và sau đó họ đổ vỡ ; điều tốt là những gì chứ"? Bạn thấy có một lịch sử, và lịch sử xấu xa của hội thánh, và có rất nhiều người ngày nay rơi vào sự tuyệt vọng và nói: "Vâng, điều duy nhất là chúng ta sống như tín hữu cá thể và không bao giờ có bất cứ điều gì của tập thể, hãy cố gắng và sống cách cá nhân trung thành với Chúa ".

Đó là một lời khuyên bảo của sự tuyệt vọng. Nó hoàn toàn trái ngược với Chúa. Chúng ta không suy nghĩ về một phong trào lớn của thế giới, về một điều lớn lao công cộng, nhưng nếu chỉ có thể được một tập thể chừng một chục người hầu cho Chúa có một số sự đầy đủ thực sự thực hiện kết cuộc của Ngài, điều đó mâu thuẫn với tất cả những lời khuyên của sự tuyệt vọng, và đó là câu trả lời của Đức Chúa Trời cho công việc của Ma quỉ. Và bạn có nghĩ rằng thật là hợp lý khi chúng ta ngồi xuống và nói với Chúa rằng Ngài bắt đầu làm một điều và toàn bộ điều mà đã hư hỏng và không sử dụng Ngài cố gắng làm điều đó? "Chúa ơi, vào lúc bắt đầu kế hoạch của Ngài, cách của Ngài là phải có tư tưởng và khát vọng đầy đủ của Ngài như đại diện các tập thể nhỏ ở đây và ở đó, mọi thứ đã đi sai, đối tượng của Ngài đã hư hỏng, Ma quỉ đến và lật đổ nó, và Ngài không thể thực hiện bất kỳ ý tưởng hoặc lý tưởng nào như vậy."

Bạn đã chuẩn bị đẩy điều đó đến với Chúa không? Không một chút nào. Nê-hê-mi không chấp nhận điều đó, và Nê-hê-mi đại diện cho linh của một sự chuyển động vào thời kì cuối cùng và nói: "Vâng, nếu nó chỉ là một tập thể nhỏ ở đây và ở đó và ở một nơi khác, Đức Chúa Trời có thể dùng điều đó mà làm thỏa mãn tấm lòng Ngài, và nếu sự hài lòng trái tim của Đức Chúa Trời được thực hiện theo cách đó thì đó là nghiệp vụ của chúng ta và chúng ta không được nản lòng bởi lịch sử trong quá khứ. "Chúng ta nhớ lại các phong trào trong những ngày qua là các phong trào lớn, các phong trào phước hạnh và đại diện cho một cái gì đó rất phong phú cho Chúa và sau đó bị lật đổ, bị chận đứng và vì vậy chúng ta nói: "Vâng, không ích lợi gì khi chúng ta cố gắng, kết quả tương tự sẽ  theo sau". Điều đó trái với linh của Nê-hê-mi.

Một dụng cụ, như Nê-hê-mi, khước từ tất cả các lập luận và lời khuyên như vậy, và nói: "Mặc dù điều đó đã thất bại một ngàn lần, Đức Chúa Trời vẫn có khả năng để làm điều mà Ngài đã đặt trái tim của Ngài vào đó"--- và câu trả lời cuối cùng cho mọi công việc của Ma quỉ, sẽ là điều Đức Chúa Trời có mà Ngài đã đặt trái tim của Ngài trên đó. Đức Chúa Trời không thể bị đánh bại. Khi bạn và tôi vào đến cõi vinh quang và chúng ta thấy những gì Đức Chúa Trời đã có ở đó, chúng ta sẽ nói: "Đây là điều mà Chúa đặt trái tim của Ngài, nó ở đây...". "Có vẻ như đối với chúng ta, nó như thể không hiện hữu và hoàn toàn không thể; chúng ta trông như kẻ thù đã phá hủy toàn bộ điều đó - nhưng có nó ở đây—trong vinh quang."

Đức Chúa Trời sẽ trả lời cho toàn bộ công trình của Ma quỉ và cuối cùng Ngài có điều mà Ngài đã đặt trái tim của mình trên đó. Có phải chúng ta ở với Ngài trong đức tin và sự tin tưởng đó không? Điều Ngài sẽ có sau cùng, Ngài có thể có ít nhất một mức lượng ngay bây giờ trong các nhóm đại diện nhỏ ở đây và ở đó, theo khát vọng và tư tưởng của Ngài. Các điều kiện sẽ như vậy mà nếu bạn lắng nghe người bi quan, bạn sẽ không bao giờ cố gắng bất cứ điều gì dọc theo đường đó, nếu bạn lắng nghe những người nói chuyện về "cái tốt đẹp ngày xưa " mà không bao giờ có thể trở lại, --bạn sẽ bị bại liệt.

Khó khăn thứ ba - người trong xác thịt chiếm hữu rất nhiều. Những người trong xác thịt đã chiếm hữu lãnh thổ của Chúa và những thứ của Chúa. Chúng ta có nhận thấy chính mình đối đầu sự khó khăn như vậy không? Sự khó khăn của các lợi ích tôn giáo thụ hưởng bởi rất nhiều người, văn phòng của họ, vị trí của họ, danh tiếng của họ, tên tuổi của họ, họ hàng của họ, và hàng ngàn thứ khác đều là của họ. Khi người và phương cách của Chúa  ở vào vị trí của Đức Chúa Trời, và khi đó, bạn thấy mình đối đầu chống lại những lợi ích cá nhân của rất nhiều người trong công việc của Chúa, rằng sự phục hồi chứng cớ đầy đủ của Chúa Giê-su phải được thực hiện cách cực kỳ khó khăn. Nê-hê-mi đã nhận thấy như vậy. Chúng ta thấy các điều kiện trong cuốn sách này. Đã có những người sở hữu, những người có vị trí và họ chận đứng các hoạt động của Nê-hê-mi, các nhà quý tộc và những người khác. Vâng bây giờ, chúng ta tiến lên chống lại điều đó. Bạn đang bước ra ngoài để có một cái gì đó hoàn toàn của Chúa và bạn tìm thấy những con người theo cách này, người nam và phụ nữ trong xác thịt gây ra sự khó khăn. Sự cần thiết rất thường xuyên cho Chúa là phá vỡ các con người nầy hay đẩy họ ra ngoài. Há điều nầy không khó khăn sao?

Họ đã nắm giữ, họ đang chạy theo điều này, đây là công việc của họ, nó đi vòng quanh họ, họ là những người sáng lập ra nó và nó sống, nó chết với họ. Bây giờ nếu bạn muốn một cái gì đó theo tính phổ quát của Đấng Christ, tính ưu việt của Đấng Christ, trong đó không có chỗ cho con người, nhưng là nơi được Chúa Giê-su chiếm đóng toàn bộ, hoặc những người đàn ông và phụ nữ trong xác thịt phải bị đập tan, nghiền thành bột, hoặc người nào khác mà Chúa đã đẩy họ ra ngoài, hay Ngài có thể không làm gì cả - và đó là một khó khăn luôn luôn có trong sự phục hồi.

Và điều thứ tư là sự việc làm bần cùng hóa dân Chúa: sự thống trị của thế giới. Nê-hê-mi đã nhận thấy một sự bần cùng hóa giữa vòng dân cư ở Giê-ru-sa-lem. Điều đó đại diện cho ông một khó khăn rất lớn để phục hồi  chứng cớ. Chúng ta đã giới thiệu đến sự thống trị của thế giới, và do đó, kết quả của sự bần cùng hóa dân của Chúa. Hai điều này luôn luôn đi cùng nhau. Chúng ta biết điều đó từ kinh nghiệm, rằng nếu thế giới có một vị trí trong đời sống của chúng ta, hoặc trong những gì được gọi là hội thánh, sự bần cùng hóa thuộc linh sẽ được tìm thấy ở đó, là sự nghèo đói thuộc linh. Khi thế giới được loại trừ hoàn toàn và Đấng Christ là tất cả và trong tất cả, luôn luôn có những sự phong phú của Đấng Christ, luôn luôn có các phương tiện Đức Chúa Trời để thực hiện.

Chúng ta đã thường nói rằng khi chúng ta đi xuống Ai Cập, Chúa cho phép chúng ta có trách nhiệm thực hiện những điều đó tiến tới. Khi chúng ta phủ nhận Ai Cập và đặt niềm tin chúng ta trong Chúa và làm cho Ngài thành tài nguyên của chúng ta, Ngài có trách nhiệm tiến hành. Và đó là một bằng chứng thực sự cho cuộc sống. Chúng ta, không cần bất kỳ sự khoe khoang gì cả, hoặc vui mừng hoặc vinh danh trong xác thịt, có thể mang lời chứng của chúng ta rất chắc chắn cho điều đó. Có một thời gian trong lịch sử của chúng ta, khi chúng ta đi xuống Ai Cập, khi chúng ta đã rút các nguồn lực của chúng ta từ thế giới để thực hiện những gì chúng ta gọi là công việc của hội thánh.

 Có một thời gian phước hạnh trong lịch sử của chúng ta khi Chúa đã cho chúng ta phủ nhận Ai Cập và dừng toàn bộ chương trình dẫn dụ đối với thế giới cùng bất cứ đường hướng nào, và quay về với Ngài và dâng cho Ngài địa vị của Ngài, và từ ngày đó đến nay Ngài có ủng hộ chúng ta và thực hiện, và chúng ta đã không thiếu thốn gì, nhưng, chúng ta là một sự ngạc nhiên liên tục cho những người khác về các nguồn lực đến từ đâu. Đó không phải là khoe khoang trong xác thịt, tôi không muốn nó vang lên như thế, nó là một chứng cớ, và nó được đưa ra để củng cố sự thật về những gì chúng ta đang nói đến.

 Khả năng mà Chúa ban cho để làm thì nhiều hơn nữa so với những người khác khi Ngài có vị trí đầy đủ của Ngài cách lớn lao. Sau đó, bạn sẽ không co tay với thế giới, bạn có một cái gì đó để cung cấp cho thế giới, bạn có kiến ​​thức về sự đầy đủ của Đấng Christ và từ các bức tường của bạn dựng lên, chứng cớ của bạn ra phía ngoài, được thành lập và bạn không cần phải rút lấy từ thế giới về bất cứ điều gì, nhưng bạn đã có một cái gì đó để cung cấp cho thế giới và đối chiếu với thế giới  nghèo nàn. Nhưng ở đây có sự bần cùng, vì Chúa đã không có địa vị đầy đủ của Ngài và những bức tường đã sụp đổ. Nhưng luôn luôn đó là một khó khăn.

Chúng ta đã không chạm vào phía Satan về phục hồi này, nhưng chúng ta có thể để dành điều đó về sau này. Chúa chỉ ban cho chúng ta sự nhận thức rõ ràng, sự am hiểu để xem tư tưởng của Ngài là những gì để phải có sự lưu ý tích cực. Tôi cảm thấy rằng chúng ta cần nhận ra giá trị của một sự lưu ý tích cực. Chúng ta sẽ không tố cáo điều nầy hay điều đó và có lưu ý tiêu cực tất cả các thời gian, chúng ta phải có mặt tích cực của những điều đó, bởi vì chúng ta đã có những gì chúng ta có, bởi  sự so sánh tuyệt đối mà những người khác có thể ép buộc xem vị trí của họ không phải là một vị trí đúng. Không phải vì chúng ta nói rằng họ sai, không vì cớ chúng ta luôn luôn rao giảng rằng họ là sai, nhưng vì họ phải nhìn thấy mà không có bất cứ điều gì mà có thể đến từ đôi môi của chúng ta, chúng ta đã có bí quyết. Đó là đường lối hiệu quả. Chúng ta đã có bí quyết, và bí quyết là chính Chúa. Nguyện Chúa có thể dẫn chúng ta vào sự đầy đủ của Ngài, sự đầy đủ của Đấng Christ, sự thỏa mãn của chúng ta.

T. Austin-Sparks