(Ngày thứ tư, 12 tháng Ni- san)
Đa
số dân Chúa lẫn lộn việc Chúa được xức dầu trên đầu tại nhà Si-môn với
việc Ma-ri, em gái La-xa- rơ, xức dầu hai bàn chân của Ngài. Ma- ri xức
dầu Chúa 6 ngày trước lễ Vượt qua là ngày 8 tháng Ni- san, còn người đàn
bà vô danh tại nhà Si- môn, xức dầu cho Ngài, hai ngày trước lễ Vượt
qua, tức là ngày 12 tháng Ni-san.
Si-môn,
láng giềng của La-xa-rơ tại Bê-tha-ni, có lẽ đã tin Chúa vì Ngài đã
chữa lành bệnh phung của ông, nên ông dọn tiệc đãi Ngài. Tôi tin có
La-xa- rơ và Ma- thê, Ma- ri đến dự tiệc. Ai là người phụ nữ vô danh xức
dầu cho Chúa?. Phải chăng là Sa-lô-mê, mẹ sứ đồ Giăng, hay là Gian-nơ,
vợ của Chu-xa ở Ca- bê-na-um? Chai dầu thơm nầy quý giá tương đương chai
dầu mà Ma- ri, em gái La-xa-rơ đã dâng hiến.
Tôi
tin Chúa dự tiệc vào sáng thứ tư, ngày 12 tháng Ni- san, là hai ngày
trước lễ Vượt qua. Bê- tha- ni cách Jerusalem 1 dặm đường. Sau khi dự
tiệc xong, Chúa và 12 sứ đồ đã đến đền thờ giảng dạy, vì Mathio 24: 1- 4
kể lại việc Chúa và 12 sứ đồ ra khỏi đền thờ vào buổi chiều ngày hôm đó
như sau:
"Khi Đức Chúa Jêsus ra khỏi đền thờ, đương đi, thì môn đồ đến gần để chỉ cho Ngài xem các nhà thuộc về đền thờ.
Ngài
phán rằng: Các ngươi có thấy mọi điều đó chăng? Quả thật, ta nói cùng
các ngươi, đây sẽ không còn một hòn đá nào chồng trên một hòn khác mà
không bị đổ xuống.
Ngài đương ngồi trên núi Ô-li-ve, môn đồ tới riêng cùng Ngài, và nói
rằng: Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? Và
có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế. Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy
giữ, kẻo có kẻ dỗ dành các ngươi. ...v..v.."
Trên
đường về lại nhà La-xa-rơ, chiều hôm đó Chúa ngồi trên sườn núi Ô- liu
về phía tây. Chúa và họ nhìn lại về phía tây thấy đền thờ rực rỡ. Ngài
bắt đầu giảng dạy dài dòng, mà Mathio ghi lại trong 2 đoạn 24, 25.
Ma-thi-ơ
ghi lại lời Chúa nói về các dấu hiệu như chiến tranh, động đất, đói
kém... về antichrist vào đền thờ mà ngồi...về 10 trinh nữ đón Chúa đến,
về các tôi tớ Chúa sử dụng các ta lâng, về chiên và dê, là các nhân vật
vip còn sống sót sau đại nạn...
Phi-
e-rơ đã nghe và nhớ, nói lại cho Mác ghi lại trong Mác 13. Tôi không
biết nguồn gốc của Lu- ca chương 21. Có lẽ sứ đồ Giăng thuật cho Lu- ca
chăng?
Kết
luận, tôi tin chắc Chúa và 12 sứ đồ đã về nhà La- xa- rơ chiều tối hôm
đó. Ngài và 12 sứ đồ đã dùng bữa tối cuối cùng và ngủ nghỉ lần cuối cùng
tại nhà của ba anh em La- xa- rơ. A- men.
MK. 1.4.2026-
-
CHÚA ĐẾN NHÀ MA-RI, MẸ GIĂNG MÁC-
(Ngày thứ năm, 13 tháng Ni-san)
Sáng ngày 13, tại nhà La-xa-rơ, ở Bê- tha- ni Chúa mở cuộc hành trình cuối cùng, nơi đến là Gô- gô- tha.
Từ Bê- tha- ni, Chúa sai 2 môn đồ, tôi tin một trong 2 người đó là Phi-
e- rơ. Do Phi e rơ kể lại, nên Mác ghi rõ: "Ngày thứ nhứt về lễ ăn bánh
không men, là ngày giết chiên con làm lễ Vượt qua, các môn đồ thưa cùng
Đức Chúa Jêsus rằng: Thầy muốn chúng tôi đi dọn cho thầy ăn lễ Vượt qua
tại đâu?
Ngài sai hai môn đồ đi, và dặn rằng: Hãy vào thành, sẽ gặp một người
xách vò nước; cứ theo sau, hễ người vào nhà nào, các ngươi sẽ nói cùng
chủ nhà ấy rằng: Thầy phán: Cái phòng ta sẽ dùng ăn lễ Vượt qua với môn
đồ ta ở đâu? Chính kẻ đó sẽ chỉ cho các ngươi một cái phòng lớn trên
lầu có đồ đạc sẵn sàng, hãy dọn tại đó cho chúng ta. Vậy, hai môn đồ đi
ra mà vào thành, gặp mọi điều như lời Ngài đã phán, rồi dọn lễ Vượt qua.
Buổi chiều, Ngài đến với mười hai sứ đồ". (Mác 14: 12- 17).
Chủ
nhà ấy là quả phụ Ma-ri, một phụ nữ Do thái, có lẽ chồng bà là một sĩ
quan La mã. Con trai một của bà là Giăng Mác. Anh em nhớ rằng có đến 6
phụ nữ trong kinh Tân ước đều có tên là Ma- ri. Nhà của bà là một ngôi
biệt thự hoành tráng, có tầng lầu một, mà ngày xưa gọi là phòng cao. Đây
là điểm nhóm đầu tiên của Hội thánh, có khả năng nuôi ăn ở cho 120
người trong hơn 10 ngày.
Đến chiều tối hôm đó Chúa cùng 12 môn đồ tới (Mác 14: 17).
Việc đầu tiên Chúa làm sau khi Ngài lên phòng cao nhà bà Ma- ri là rửa chơn cho 12 sứ đồ. Xem Giăng 13: 1-20.
"Trước
ngày lễ Vượt qua, Đức Chúa Jêsus biết giờ mình phải lìa thế giới đặng
trở về cùng Đức Chúa Cha đến rồi; Ngài đã yêu kẻ thuộc về mình trong thế
giới, thì cứ yêu cho đến cuối cùng. Đức Chúa Jêsus biết rằng Cha đã
giao phó mọi sự trong tay mình, và mình đã từ Đức Chúa Trời đến, cũng sẽ
về với Đức Chúa Trời, nên đứng dậy khỏi bàn, cởi áo ra, lấy khăn vấn
ngang lưng mình. Kế đó, Ngài đổ nước vào chậu, và rửa chân cho môn đồ,
lại lấy khăn mình đã vấn mà lau chân cho". Mười hai môn đồ đùn đẩy nhau,
Chúa hạ mình làm gương cho họ.
Sau
khi rửa chân cho 12 sứ đồ, Lu ca 22 chép Chúa cùng họ ăn thịt chiên
con Vượt qua quay, cùng bánh không men và rau đắng.Chúa ăn tiệc Vượt
qua trước toàn dân Israel một ngày, do gia đình bà Ma ri chuẩn bị
trước.
"Đến giờ, Ngài ngồi bàn ăn, các sứ đồ cùng ngồi với Ngài.
Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua nầy với các ngươi trước khi
Ta chịu đau đớn. Vì, Ta nói cùng các ngươi, Ta sẽ không ăn lễ nầy nữa
cho đến khi lễ ấy được trọn trong nước Đức Chúa Trời".
Chúa
cố ý không cho Giu đa Ích ca ri ốt dự tiệc thánh, nên sau khi ăn tiệc
vượt qua xong, Ngài lấy 1 miếng bánh đưa cho Giu đa. Hắn là quỷ (devil)
không phải tín nhân, nên không được phép dự tiệc thánh (Giăng 6: 70).
Hắn liền đi đến các thầy tế lễ để bán Chúa với giá 30 đồng bạc. Hắn ở
lại với họ chờ đêm nay dẫn dường họ đi bắt Chúa Giê- su.
Giăng 13: 30, "Còn Giu-đa, khi lãnh lấy miếng bánh rồi, liền đi ra. Khi ấy đã tối". Chúa liền lập tiệc thánh lần đầu tiên:
"Khi
đang ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn, đoạn bẻ ra trao cho các môn
đồ, mà phán rằng: Hãy lấy, nầy là thân thể Ta. Ngài lại cầm chén, tạ ơn,
rồi trao cho các môn đồ, và ai nấy đều uống" (Mác 14: 22-23).
Sau
đó Chúa giảng cho 11 sứ đồ nghe một bài giảng dài, vô cùng sâu nhiệm,
rất khó hiểu, có thể gọi là trái tim của 4 phúc âm đồng quan, chép trong
Giăng 14, 15 và 16. Rồi với tư cách là Thượng Tế, Chúa dâng lời cầu
nguyện lên Đức Chúa Cha thay cho con cái Ngài trải các thời đại, Giăng
17.
Cuối cùng Mathio 26: 30 và Mác 14: 26 đều ghi chép lời hoàn toàn giống nhau:
"Khi đã hát thơ thánh rồi, Đức Chúa Jêsus và môn đồ đi ra mà lên núi Ô-li-ve".
Trong
bài sau chúng ta lên núi Ô-liu để tưởng niệm đêm mà Cứu Chúa yêu dấu
của chúng ta đã đau thương cầu nguyện khóc lóc một mình như thể nào!!!
MK.1.4.2026
GHẾT- SÊ- MA- NÊ TRÊN NÚI CÂY DẦU-
(Tối thứ năm, 13 tháng Ni-san)
Khuya nay trên đình núi Ô- li- ve,
Sao thưa lu li cảnh trông đê mê,
Giữa lâm viên thâm u đêm hiu quạnh,
Giê- su đau thương cầu nguyện một mình.
(Tc số 89 HTTL VN- MN).
Lu-
ca 22: 39 chép "Đoạn, Đức Chúa Jêsus ra đi, lên núi Ô-li-ve theo như
thói quen; các môn đồ cùng đi theo Ngài". Còn Mathio 26: 36 miêu tả
thêm, "Rồi Đức Chúa Jêsus cùng môn đồ đi đến một chỗ kêu là
Ghết-sê-ma-nê. Ngài phán rằng: Hãy ngồi đây đợi Ta đi cầu nguyện đằng
kia". Chỉ có Giăng nói Ghết- sê- ma- nê là một miếng vườn, nơi quen
thuộc mà Chúa thường nhóm họp 12 môn đồ ở đó. Giăng 18: 1-2 "Sau khi
phán những điều ấy, Đức Chúa Jêsus đi với môn đồ mình sang bên kia khe
Xết-rôn; tại đó có một cái vườn, Ngài bèn vào, môn đồ cũng vậy. Vả,
Giu-đa là kẻ phản Ngài, cũng biết chỗ nầy, vì Đức Chúa Jêsus thường cùng
môn đồ nhóm họp tại đó".
Vườn
Ghết- sê- ma- nê nằm sườn phía tây của núi Ô- liu. Chữ "Ghết- sê- ma-
nê" theo tiếng Hê- bơ- rơ là Gat Shemanim, Anh ngữ là Oil Press: "sự ép
dầu". Vào thời Chúa Giê-su có nhiều cây ô- liu trong vườn, người ta nói
hiện nay còn một cây ô-liu từ thời xưa đó còn sống sót.
Chúa
đem 11 sứ đồ đến đó để làm gì? Trong ba phúc âm đồng quan, Mathio miêu
tả rõ nhất, "Đoạn, Ngài bèn đem Phi-e-rơ và hai người con của Xê-bê-đê
đi với mình, tức thì Ngài buồn bực và sầu não lắm.
Ngài bèn phán: linh hồn ta buồn bực cho đến chết; các ngươi hãy ở đây
và tỉnh thức với Ta. Rồi Ngài bước tới một ít, sấp mặt xuống đất mà cầu
nguyện rằng: Cha ơi! Nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi Con!
Song không theo ý muốn Con, mà theo ý muốn Cha.
Kế đó, Ngài trở lại với môn đồ, thấy đang ngủ, thì Ngài phán cùng
Phi-e-rơ rằng: Thế thì các ngươi không tỉnh thức với Ta trong một giờ
được! Hãy thức canh và cầu nguyện, kẻo các ngươi sa vào chước cám dỗ;
tâm linh thì muốn lắm, mà xác thịt thì yếu đuối. Ngài lại đi lần thứ
hai, mà cầu nguyện rằng: Cha ơi! Nếu chén nầy không thể lìa khỏi Con
được mà Con phải uống, thì xin ý Cha được nên.
Ngài trở lại nữa, thì thấy môn đồ còn ngủ; vì mắt họ đã đừ quá rồi.
Đoạn, Ngài bỏ họ lại mà đi cầu nguyện lần thứ ba, và lặp xin như lời
trước" ( Math 26: 37-44).
Ba
phúc âm đều nói Chúa cầu nguyện, và Lu ca còn nói tính cách tăng tốc
của sự cầu nguyện, "Có một thiên sứ từ trên trời hiện xuống cùng Ngài,
mà thêm sức cho Ngài.
Trong cơn rất đau thương, Ngài cầu nguyện càng thiết, mồ hôi trở nên như giọt máu lớn rơi xuống đất" (Lu. 22: 43-44).
Hơn
thế nữa Hê- bơ- rơ 5: 7 nói rõ, "Khi Đấng Christ còn trong xác thịt,
thì đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin cho
Đấng có quyền cứu mình khỏi chết, và vì lòng nhân đức Ngài, nên được
nhậm lời".
Tại sao Chúa Giê-su lớn tiếng kêu khóc ba lần trong sự cầu nguyện? Ngài sợ chết sao?
Khóc
là gì? Khóc là tiếng rên rỉ sâu sa của một con người bị sức ép của hoàn
cảnh, do tâm trí bị đau đớn, tình cảm bị dày vò. Nhưng Chúa là một vĩ
nhân, làm sao Ngài có thể khóc được chứ?
Chúa
khóc vì sợ hãi về khối nặng tội lỗi của cả nhân loại, lớn như ngọn núi
chất trên Ngài. Chúa khóc, vì là một con người phàm, Ngài sợ nhân tánh
Ngài sẽ chết luôn, không sống lại được.
Hội
thánh nhóm tối thứ 5, ngày 13 tháng Ni- san hằng năm để nhớ sự thương
khó của Chúa Giê-su, một con người vô tội trong vườn Ghết-sê-ma-nê, mà
họ quên sách Giăng miêu tả Chúa là Đức Chúa Trời, đang đứng trong vườn.
Ngài không cầu nguyện 3 lần cùng Đức Chúa Trời Cha, Ngài không khóc gì
cả. Giăng 18: 5-8, "Đức Chúa Jêsus biết mọi điều sẽ xảy đến cho mình,
bèn bước tới mà hỏi rằng: Các ngươi tìm ai? Chúng trả lời rằng: Tìm
Jêsus người Na-xa-rét. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Chính Ta đây (I AM)!
Giu-đa là kẻ phản Ngài cũng đứng đó với họ. Vừa khi Đức Chúa Jêsus phán:
Chính Ta đây: (I AM), chúng bèn thối lui và té xuống đất. Ngài lại hỏi
một lần nữa: Các ngươi tìm ai? Chúng trả lời rằng: Tìm Jêsus người
Na-xa-rét. Đức Chúa Jêsus lại phán: Ta đã nói với các ngươi rằng chính
Ta đây,( I AM); vậy nếu các ngươi tìm bắt Ta, thì hãy để cho những kẻ
nầy đi". Ba lần Danh I Am xuất hiện.
Là Đức Chúa Trời, Ngài không sợ hãi, Ngài hiên ngang tự nộp mình cho những kẻ muốn bắt Ngài.
Là
con người, Chúa cảm thấy cô đơn khi 11 môn đồ đều ngủ, bỏ rơi Ngài một
mình, Ngài sợ hãi vì phải gánh tội lỗi của cả nhân loại, sợ rằng con
người Ngài sẽ chết mà không vượt nổi thập tự giá, nên Ngài phải cầu
nguyện, phải kêu khóc cùng Đức Chúa Trời Cha.
Kinh
thánh chép Đức Giê-hô hô- va cười (Thi 2:), chỉ chép Chúa Giê-su khóc
trước mộ La- xa- rơ, nhưng không chép Đức Chúa Trời khóc bao giờ.
Khi
những người do Giu đa dẫn đến, nghe Chúa nói "Ta đây" họ té nhào. Theo
tiếng Hi lạp, chữ "Ta đây" là I AM, Đấng Hằng Hữu (Giê hô va). Giê hô
va không cô đơn, không cầu nguyện khóc lóc không có sự thương khó.
Chúng ta kỷ niệm sự thuơng khó của Con Người Giê- su mà thôi nha anh em.
MK. 1.4.2026.
