Trong một nghĩa nào đó, tất cả mọi người đều là người lạ mặt
với nhau. Ngay cả bạn bè cũng không thực sự hiểu nhau. Để biết một người, người
ta phải biết tất cả những ảnh hưởng của di truyền và môi trường, cũng như vô số
những lựa chọn về đạo đức của anh đã làm anh trở nên người như thế.
Mặc dù chúng ta không thực
sự hiểu nhau, nhưng theo dõi cuộc đời của một người đôi khi đem lại phần thưởng
to lớn, đặc biệt khi chúng ta nhìn thấy những động lực tuyệt vời thúc đẩy anh
ta.
Ví dụ, cuộc đời của bạn và
của tôi sẽ được hưởng lợi như thế nào nếu chúng ta có thể trải nghiệm cùng sự
tuôn tràn sự sống của Đấng Christ mà đã chuyển động Sau-lơ ở Tạt Sơ ( sau này
được gọi là Phao lô ) và thậm chí dò thấu một chút sâu thẳm của ý nghĩa trong lời
nói của ông, "vì tôi mang những dấu vết của Đức Chúa Jêsus trên thân thể
tôi" (Ga 6:17).
Một điều chắc chắn về những
lời này: chúng là một sự thừa nhận về quyền sở hữu của Đấng Christ. Phao-lô thuộc
về Chúa Jêsus-- cả linh, hồn, và thân thể. Ông được gắn nhãn cho Đấng Christ.
Khi Phao-lô tuyên bố chịu
đựng các vết thương của Chúa trên thân thể ông, ông đã tuyên bố không có
"dấu thánh", như thánh Phan-xi-cô Assisi mang vào năm 1224 sau Công
nguyên. Đây không phải là sự nhận dạng thân xác bằng cách đóng đinh bên ngoài.
Ông đã bị "đóng đinh trên thập tự giá với Đấng Christ" (Ga 2, 20).
--Được gắn nhãn sự tận tụy cho một nhiệm vụ
Các dấu hiệu sự đóng đinh
bên trong của Phao-lô đã hiện rõ ràng. Trước hết, Phao-lô được đóng dấu về lòng
tận tụy đối với một nhiệm vụ.
Nếu, theo truyền thống,
Phao-lô chỉ cao 4 bộ 6 inch (khoảng 1 mét 40), khi đó ông ta là một người lùn lớn nhất từng sống.
Ông ấy đi nhanh, cầu nguyện nhanh, và đam mê mạnh hơn tất cả những người cùng
thời. Tấm huy hiệu của ông ta đã bị bốc cháy bởi câu : "Một điều tôi làm"
(Phi líp 3:14). Ông ta nhắm mắt với tất cả những người khác là những người lo tìm
vinh quang.
Ông Pascal bị chỉ trích
gay gắt bởi vì ông từng nói: "ngoài linh hồn bất tử của con người, ông
không thể nhìn thấy cảnh quan nào đáng xem".
Cũng giống như vậy, sứ đồ
Phao-lô có thể bị khiển trách vì không nói một lời nào về một nghệ thuật Hy Lạp
hay sự huy hoàng của điện Pantheon La mã. Ông có sự biệt riêng cho sự thuộc
linh.
Sau cuộc đụng độ của dân A
-thên trên Đồi Mars, Phao-lô đã khinh miệt sự khôn ngoan của thế giới này, hằng
ngày chết vì sự cám dỗ để bị lừa dối và nghĩ về sự khôn ngoan. Nhiệm vụ của ông
ta không phải là vượt qua được một quan điểm, mà là chiến thắng các đoàn quân của
địa ngục!
Một nơi nào đó, rất có thể
ở Ả Rập, tính cách Phao-lô đã được biến hình. Sau đó, không bao giờ ông được liệt
kê như là một kẻ tái phạm. Ông ta quá bận rộn với việc tiếp tục tiến lên.
Không được bảo trợ, không
được hoan nghênh, không được yêu thương -- những điều này không có gì khác biệt
với Phao-lô. Khi ông đi, ông đui mù với mọi viên ngọc quý của danh dự trần thế,
điếc với mọi tiếng nói vui sướng, và không nhạy cảm với sự thôi miên của thành
công thế gian.
