Thánh vịnh 36:10; Giăng 8:1
Tên được sử dụng trong Cựu ước cho đất nước Ai Cập là Mích-ra-im (xem Sáng thế ký 50:11). Theo Sáng thế ký 10: 6, Mích-ra-im là con trai của Cham. Đó là lý do tại sao Ai Cập còn được gọi là xứ Cham trong Thi thiên 105: 23.
Mích-ra-im có nghĩa là "sọc đôi". Điều này chỉ ra rằng vùng đất của Ai Cập bằng hai dải đất hẹp ở hai bên sông Nile. Được bao quanh bởi sa mạc, Ai Cập có được sự tồn tại là nhờ dòng sông này. Theo nghĩa bóng, chúng ta có thể thấy trong đó thế giới được định tính chất bởi sự chết. Nếu Đấng Nâng Đỡ của mọi người rút đi dòng nhân từ của Ngài trong chốc lát, thì "tất cả xác thịt sẽ hư mất toàn bộ, và loài người sẽ trở về cát bụi" (Gióp 34:15). Người ta cũng có thể nói: thế giới được định tính chất bởi sự vắng mặt của sự sống.
Cham có nghĩa là "đen" hoặc "cháy nắng". Theo nghĩa bóng, chúng ta có thể thấy bóng tối của thế giới trong đó. Nó cho thấy chính nó trong sự thiếu hiểu biết về Đức Chúa Trời và về tình trạng của chính mình. Người ta cũng có thể nói: thế giới được định tính chất bởi sự vắng mặt của ánh sáng.
Bất cứ ai tìm kiếm sự sống đích thực và ánh sáng đích thực sẽ không bao giờ tìm kiếm bất cứ điều gì trên thế giới. Nhưng Kinh Thánh nói về Đức Chúa Trời: “Vì Ngài là nguồn sự sống, trong sự soi sáng của Ngài, chúng tôi sẽ thấy sự sáng” (Thi 36:10). Và Chúa Jêsus nói về chính mình: “Ta là sự sáng thế giới; ai theo Ta, sẽ không đi trong bóng tối, nhưng sẽ có ánh sáng ban sự sống ”(Giăng 8,12).
Hai tai vạ cuối cùng ở Ai Cập cho thấy bóng tối và sự chết là dấu ấn những ngôi nhà của người Ai Cập. Và ánh sáng và sự sống đã đánh dấu những ngôi nhà nơi con cừu bị giết thịt được biết đến.
