Cáu 1:
Vì Chúa chọn đích danh 2 người đó giữa hàng vạn người. Và Ch7as ban cho tri khôn, sự tài khéo
Những người không được gọi là con cái Chúa, còn 2 nguòi là tôi tớ. Chúa.
Nếu ai không đuọc Chúa kêu gọi, và không có ân tứ, tài năng, trí không khác thường thì không thể hvc như chăn bây, giảng dạy kinh thánh.
Câu 2:
Chữ "sa bát" có nghĩa là "ngừng nghỉ".Ai phạm ngày sa bat bị xử tử, ai làm viẹc gì trong ngày sa bát sẽ bị khai trừ khỏi hội chudng Israel
Câu 3-a:
- Ngày sa bát nhằm ngày thứ bảy. Ngày đó dân Chúa ở nhà, không được đi đường, không đốt lửa. Có khi hội chúng cựu ước nhóm nhằm vào ngày sa bát. Ngày sa bát là một cấm lệnh, dân thánh ngừng mọi hoạt động, họ chỉ nghỉ ngơi trong sự sợ hãi
Câu 3 b :
Theo Lê 23: 9- 11 sau ngày sa bát tiếp theo lễ Vượt qua, thánh dán dâng bó lúa mạch đầu mùa vào ngày sau ngày sa bát, là ngày thứ nhất, là ngày Chúa phục sanh. Thi thiên 118: 22- 24, ngày Chúa phục sinh do ĐGHV làm nên, dân Tân ước hãy vui vẻ, không sợ hãi gì, trong ngày đó.
Khải 1: 10 gọi ngày Chúa phục sinh là Ngày của Chúa. Chủ nhật hay Chúa nhật cũng được cả, vì Chủ là tiếng Hoa, Chúa là tiếng Việt. Sunday là ngày mặt trời. Hội thánh tối tăm dùng chữ sunday dán nhãn cho ngày của Chúa. Sunday thuộc về văn hóa đa thần giáo của La Hi.
Câu 3 c:
Theo Giằng 20: 19-28 Chúa phục sinh đã nhóm vào 2 buổi tối ngày thứ nhất với các môn đồ tại nhà và Ma ri, Giẻ ru sa lem. Hội thánh đâu tiên chỉ nhóm ngày thứ nhất là ngày Chúa nhật, xem 1 Cô 16: 1, Công 20: 7.
Câu 4:
Theo ngôn từ của dân Pha ri si, và của các thầy tế lễ đền thờ vào thời Chúa Giê- su, Ngài đã "vi phạm ngày sa bát".Bốn Phúc âm ghi chép Chúa đã CỐ Ý bải bỏ ngày sa bát 6,7 lần. Ngày sa bát thuộc về chế độ Cựu ước. Họi thanh là tân sáng tạo trong chế độ Tân ước. Quy luật sa bát dành cho dân Chúa, là dân thuộc đất, hội thánh tán ước là dân thuộc trời, dán thuộc linh. Tất cả 613 điều luật Cựu ước, dân Tân ước còn phải tuân giữ các điều về luân lý (Math. 5: 21-48), và không cần tuân giứ các điêu khoản về lễ nghi, của lễ, ngày tháng năm, ngày sa bát, dâng 1/10.
Câu 4 b- " giữ ngày sa bát trải qua các đời". Trong nước 1000 năm , muôn dân thuộc đất, không phải Hội thánh còn giữ ngày sa bát, y nhue dân thời Môi se, xem Ê xê chi ên: 44: 24; 45: 17; 46: 1, 3, 4, 12
