 |
| Người nghèo |
Kinh Thánh: Rev 3:17
“Ngươi nói: Ta giàu rồi, ta đã được giàu có rồi, không cần
chi nữa, song ngươi không biết rằng mình là kẻ khốn khổ, đáng thương, nghèo
ngặt, đui mù, loã lồ”.
MỘT
Trong số các con cái Đức Chúa
Trời, có một vấn đề về thái độ Lao-đi-xê và một tấm lòng Lao-đi-xê. Một người
nghĩ rằng anh rất giàu nhưng trong thực tế, là người nghèo có một thái độ
Lao-đi-xê và một tấm lòng Lao-đi-xê.
Trong vấn đề thuộc linh, vấn đề
có hay không có là dễ dàng giải quyết, nhưng vấn đề là nghèo hay giàu thì không
dễ dàng giải quyết. Những người không có gì có thể dễ dàng nhìn thấy Đức Chúa
Trời, nhưng những người có một chút gì đó không dễ dàng nhìn thấy Đức Chúa Trời.
Nhiều người không có gì trước mặt Đức Chúa Trời, và họ thường gặp Đức Chúa Trời.
Loại người tồi tệ
nhất là những người có một chút gì đó, họ hiểu một chút về điều này và một chút
về điều kia. Nhưng họ có thực sự biết không? Họ thực sự hiểu không? Không. Họ
nói rất nhiều, nhưng họ đã không chuyển động tới được một phân hoặc tiến được
một bước nào. Họ là những người nghèo thực sự.
Nan đề lớn nhất với sự
đói nghèo là một người sẽ không dễ dàng thừa nhận rằng ông là người nghèo.
Những người không có gì dễ dàng thừa nhận rằng họ không có gì. Nếu họ có một
cái gì đó, họ nói như vậy, và nếu họ không có một cái gì đó, họ cũng nói như
vậy. Điều này rất đơn giản và rõ ràng. Nhưng sự nghèo nàn là một cái gì đó
tương đối. Nếu ông A là tồi tệ hơn ông B, nó có nghĩa là ông A nghèo hơn so với ông B. Tuy nhiên, ông B có
thể tồi tệ hơn so với ông C, có nghĩa là ông B nghèo hơn so với ông C. Dễ dàng
đưa ra phán đoán khi một người không có gì. Không thật dễ dàng đưa ra một phán
đoán khi một người đang nghèo.
Lần đầu tiên khi một đứa trẻ có
một số tiền, em nghĩ rằng em là người giàu nhất thế giới. Em không biết sự đói
nghèo của mình. Nếu em không có tiền, cậu ta dễ dàng hiểu rằng mình không có
gì. Nhưng nếu em có một ít tiền, thật khó khăn hơn để cho em thấy rằng em không
có đủ tiền cho những thứ nào đó. Trong vấn đề thuộc linh, Đức Chúa Trời có thể
đối phó với những người không có gì. Tuy nhiên, những người nghèo bị cản trở
bởi những điều nhỏ mà họ sở hữu. Họ nghĩ rằng họ có một cái gì đó, và họ trở
nên kiêu ngạo và tự cung tự cấp.
Ai đó có thể đã chỉ vâng lời Đức
Chúa Trời ba lần trong vòng mười năm qua, nhưng anh không bao giờ quên rằng anh
đã vâng lời Đức Chúa Trời. Trong khi anh ta nói về sự vâng phục, những người
khác đã thực sự học được những bài học và những người rất nhạy cảm gần như phải
đứng lên và hét lên với anh ta: "Bạn có thực sự biết vâng lời là gì không?"
Những người nói về sự vâng phục theo cách này là những người nghèo, những con người
thực sự nghèo.
Nhiều người liên tục nói về thập tự
giá. Một người có thể nói rằng những gì chúng ta cần trước mặt Chúa là thập tự
giá. Người khác có thể nói điều tương tự, nhưng những người thật sự biết thập
giá gần như phải nói: "anh em ơi, bạn có biết những gì là thập tự giá
không?". Chỉ vì Đức Chúa Trời đã đối xử với bạn một vài lần không có nghĩa
là bạn đã được xử lý triệt để trước mặt Chúa. Đức Chúa Trời xử lý với bạn vào
ngày mà bạn đã được cứu, nhưng điều này không có nghĩa là bạn đã học được một
bài học sâu sắc. Bạn vẫn còn thiếu hụt! Những người không biết thập giá, nhưng
người nói cách lưu loát về nó, thực sự là người nghèo!
Một số anh em nói rằng họ sáng tỏ
rằng Hội thánh là điều này và điều đó, họ nói rằng họ đã làm điều này và họ đã nhìn
thấy Thân Thể Đấng Christ. Một số chị em nói rằng họ đang theo đuổi vương quốc,
họ nói rằng họ sẵn sàng từ bỏ tất cả mọi thứ vì vương quốc. Tuy nhiên, những người
biết họ sẽ nói rằng họ không biết Thân thể hoặc vương quốc là gì. Nhiều điều mà
con cái của Đức Chúa Trời có thì rất rẻ. Họ có sự vâng phục giá rẻ, thập tự giá
giá rẻ, một Thân thể giá rẻ, một vương quốc giá rẻ! Trên thực tế, họ không biết
sự vâng lời, thập tự giá, Thân thể, hoặc vương quốc là gì. Họ là những người
nghèo!
HAI
Sư nghèo nàn không phải là một
trở ngại nếu nó không đi kèm với niềm kiêu ngạo. Nhưng không có gì có thể được
thực hiện về sự nghèo nàn khi nó có trong một người tự hào. Nghèo không phải là
nan đề. Giống như Laodicea là một nan đề, vì Laodicea
Hội thánh tại Laodicea
Nghèo nàn luôn được liên kết với mù
lòa. Những người nghèo cách thuộc linh luôn luôn mù lòa. Những người mù luôn
luôn nghĩ rằng họ rất giàu. Những người đã không nhìn thấy thập tự giá nghĩ
rằng họ biết thập tự giá. Những người đã không nhìn thấy vương quốc lại nghĩ
rằng họ biết vương quốc. Những người không thấy Thân Thể Đấng Christ nghĩ rằng
họ biết Hội thánh. Tất cả những người nghĩ rằng họ có một cái gì đó đều là
người nghèo. Bất cứ khi nào chúng ta thực sự nhìn thấy một cái gì đó, chúng ta
sẽ không dám khoe khoang rằng chúng ta giàu. Bất cứ khi nào mắt chúng ta mở ra,
chúng ta sẽ thấy rằng chúng ta đang trần trụi. Chỉ có những người ngu ngốc khoe
khoang về những gì họ có. Người Lao-đi-xê đang nghèo, nhưng không thấy sự nghèo
nàn của mình. Đây là một cảnh báo cho chúng ta.
BA
Nghèo nàn là gì? Nghèo nàn không
chỉ là một câu hỏi về số lượng mà còn là một câu hỏi về chất lượng. I
Cô-rinh-tô 3 cho thấy sự khác biệt giữa bạc, vàng, đá quý, gỗ, cỏ, gốc rạ. II
Timothy 2 cho thấy sự khác biệt giữa các bình danh dự và các bình ô nhục. Phân
biệt như thế tách biệt những người nghèo khỏi những người giàu. Ngay cả khi chúng
ta có một cái gì đó, chúng ta vẫn phải tự hỏi những gì chúng ta có là gì. Nếu
tất cả những gì chúng ta có là một đống gỗ, cỏ, gốc rạ, chúng ta vẫn còn nghèo.
Không đủ để chúng ta làm chiếc bình, chúng ta vẫn phải hỏi liệu chúng ta là
bình bằng gỗ và bình đất hoặc bình vàng và bình bạc. Rất dễ dàng kiêu ngạo khi
chúng ta nghĩ rằng chúng ta có một cái gì đó. Đang khi chúng ta có một cái gì
đó, chúng ta nghĩ rằng chúng ta tuyệt vời. Ít khi chúng ta biết loại vật liệu
mà chúng ta có. Đây là tình trạng nghèo nàn.
Nghèo cũng có nghĩa là hời hợt, có
tính trẻ con, và sự non nớt. Một cuộc sống giàu có là một cuộc sống trưởng
thành. Chúng ta phải nhận ra rằng có một sự khác biệt giữa tăng trưởng và
trưởng thành. Một đứa trẻ lớn lên qua các năm tháng, nhưng sau khi anh trở
thành một người lớn, vấn đề quan trọng là không còn tăng trưởng nữa, đúng hơn,
đó là sự trưởng thành. Nếu một người chỉ có một giai đoạn tăng trưởng, cuộc
sống của anh chưa đủ giàu. Phải có một khoảng thời gian của sự trưởng thành
trước khi có thể giàu có. Những người tiếp lấy giai đoạn ban đầu như là toàn bộ
thời gian là những người nghĩ rằng họ có một cái gì đó, họ là người Laodiceans,
và họ là những người nghèo. Do đó, kinh nghiệm ban đầu luôn luôn làm hư hỏng chúng
ta có thêm các kinh nghiệm hơn nữa, kinh nghiệm nông cạn cản trở chúng ta có
kinh nghiệm sâu nhiệm, và kiến thức nông cạn cản
trở chúng ta có được kiến thức sâu sắc.
BỐN
Giàu không chỉ
đơn thuần là một vấn đề có một cái gì đó. Đó là vấn đề một người có nhiều bao
nhiêu những gì anh có, và anh đã có nó đến mức độ nào. Đó không phải là những
kinh nghiệm ban đầu. Đó không phải là sự hiểu biết suông về giáo lý hay một cái
gì đó mà một người tuyên bố bằng môi miệng của mình. Khi Chúa mở mắt cho một
người, anh bắt đầu bước vào miền đất của sự giàu có thuộc linh.
Một anh em đã
dành rất nhiều thời gian để nghiên cứu Kinh Thánh trong năm đầu tiên sau khi anh
được cứu rỗi. Anh tập trung vào một chủ đề: sự tái lâm của Chúa. Anh đã làm một
cuộc phân tích rõ ràng về những điều liên quan đến sự tái lâm của Chúa, và anh
cảm thấy khá tự hào về chính mình. Một ngày nọ, anh đã gặp một Chị cao niên sâu
nhiệm trong Chúa. Khi cô ấy nói chuyện với anh ấy về sự tái lâm của Chúa, cô đã
không phân tích, chú tâm của Cô là làm thế nào một người nên chuẩn bị mình cho
sự tái lâm của Chúa. Vào ngày hôm đó, anh đã học được một bài học. Trong khi
anh ta đang nói về việc sắp tới của Chúa, đây có một người vẫn đang chờ đợi sự
tái lâm của Chúa. Người chỉ nói chuyện về việc sắp tới của Chúa là người nghèo,
trong khi Chị nầy đã chờ đợi Chúa đến là người giàu có.
Tất cả những người đã thực sự
nhìn thấy một cái gì đó trước mặt Chúa không tự phụ và không nghĩ rằng họ có
một cái gì đó. Ví dụ, một người có thể tiếp lấy một, hai, mười, hoặc thậm chí
hai mươi lần mặc khải trước khi anh thực sự có thể nhìn thấy lẽ thật trong
Rô-ma 6. Lần đầu tiên anh nhìn thấy lẽ thật trong Rô-ma 6, anh có thể cảm thấy
rằng không có gì có thể lên đỉnh kinh nghiệm này. Anh ta có thể nói rằng anh đã
nhìn thấy nó. Nhưng lần thứ hai anh nhìn thấy nó, anh ta sẽ nói, "Tôi
không thấy điều này trước đây." Điều này có nghĩa rằng khi ánh sáng đến,
nó sẽ phá bỏ những gì một người đã có ban đầu. Có một anh em biết lẽ thật về Hội
thánh rất tốt. Một lần kia một vài người tụ tập lại với nhau và đã có một số
ánh sáng liên quan đến Hội thánh.
Người anh em nầy cho biết:
"Thật thú vị! Tôi không bao giờ biết Hội thánh là gì . Nhưng cảm ơn Chúa, ngày hôm nay tôi thấy
nó." Những người khác có thể nghĩ rằng nếu anh đã không biết Hội thánh,
khi ấy không có ai biết bất cứ điều gì về Hội thánh. Tuy nhiên, phút giây anh
nhìn thấy ánh sáng, anh nhận ra rằng anh không có gì. Sự chiếu áng của ánh sáng
cũng là sự nuốt của ánh sáng, ánh sáng lớn hơn nuốt ánh sáng ít hơn. Tất cả ánh
sáng biến mất dưới ánh sáng lớn hơn. Mỗi lần một người thật sự nhìn thấy một
cái gì đó trước mặt Chúa, anh ta sẽ cảm thấy rằng anh đã không bao giờ nhìn
thấy bất cứ điều gì. Điều này không có nghĩa là anh đã thực sự không nhìn thấy
gì, có thể anh đã nhìn thấy một cái gì đó. Nhưng sau khi anh nhận được ánh sáng
lớn hơn, anh sẽ không nghĩ nhiều về những gì anh nhìn thấy trước đây. Ngược
lại, anh ta sẽ nhận ra rằng anh đã không có gì.
Sự giàu có từ sự soi sáng mà đến.
Khi ánh sáng chiếu sáng, chúng ta trở nên giàu có. Tuy nhiên, khi chúng ta được
soi sáng, chúng ta không có một cảm giác về sự gia tăng nhưng một sự tước bỏ.
Khi ánh sáng đến, tất cả những sự cũ tan vụn, và những gì chúng ta có hồi ban
đầu đều bị rách nát. Sự thật là khi chúng ta ở dưới ánh sáng, chúng ta có một
số gia tăng trước mặt Đức Chúa Trời. Nhưng về phía chúng ta, chúng ta không cảm
thấy bất cứ điều gì. Những gì diễn ra trước mặt Chúa là một chuyện, và những gì
diễn ra trong cảm giác của chúng ta là một điều khác. Đức Chúa Trời có thể ban
cho chúng ta một cái gì đó một lần, hai lần, hoặc ba lần. Nếu chúng ta cảm thấy
rằng chúng ta đã gia tăng, điều đó chứng tỏ chúng ta đã không nhìn thấy bất cứ
điều gì. Nếu chúng ta thực sự nhìn thấy một cái gì đó, chúng ta sẽ cảm thấy như
thể chúng ta mới được cứu và chỉ là bắt đầu cuộc hành trình của chúng ta. Nó
không có nghĩa là chúng ta đã không được cứu trước thời gian này, nó có nghĩa
là trong cảm nhận của chúng ta, chúng ta cảm thấy như thể chúng ta đã không được
cứu. Chúng ta cảm thấy trống rỗng và cảm thấy như thể chúng ta không bao giờ có
một sự khởi đầu. Do đó, những người giàu có cảm thấy rằng họ không có gì dưới
ánh sáng.
Đức Chúa Trời chúng ta là một Đức
Chúa Trời giàu có. Ngài không muốn nhìn thấy con cái của Ngài sống trong nghèo
đói. Các công việc của Ngài không phải là công việc của gỗ, cỏ khô, gốc rạ. Các
chiếc bình Ngài sử dụng không phải là bình ô nhục. Ngài là một Đức Chúa Trời
giàu có, và các chiếc bình của Ngài là bình giàu có. Các sự giàu có của Đức
Chúa Trời sâu nhiệm và sâu sắc, họ giàu như vậy vì "không có chỗ chứa"
trong họ (Mal. 3:10). Ân điển của Ngài luôn luôn là như vậy mà không có đủ chỗ
để tiếp nhận nó! Công việc của Ngài trong chúng ta luôn luôn như vậy mà không
có đủ chỗ để tiếp nhận chúng. Đức Chúa Trời không làm việc một cách bủn xỉn.
Ngài không yếu đuối hoặc keo kiệt. Đức Chúa Trời giàu có này có thể làm cho
chúng ta thành những người giàu có. Ngài luôn luôn ban cho chúng ta nhiều hơn
và nhiều hơn nữa. Mỗi khi Ngài ban cho chúng ta một cái gì đó, chúng ta cảm
thấy như chúng ta đang nhận được nó lần đầu tiên. Điều này nghe có vẻ kỳ lạ,
nhưng đây là một thực tế. Xin Chúa thương xót chúng ta, để chúng ta thực sự
nhìn thấy một cái gì đó trước mặt Ngài, đến nỗi chúng ta thật sự có ánh sáng.
Những người kiêu ngạo là những người ngu xuẩn, và họ luôn là những người nghèo.
Nguyện Chúa có thể dốc cạn chúng ta để chúng ta có thể bước vào các sự giàu có
của. Ngài.
Watchman Nee
