Xa-cha-ri 11:17, "Khốn cho kẻ chăn vô ích, Là kẻ bỏ bê bầy mình!
Nguyền cho gươm chém vào cánh tay Và mắt phải nó; Nguyền cho cánh tay nó bị teo khô hoàn toàn, Và mắt phải nó bị mù hẳn.”
Ở đây sự phán xét được công bố chống lại người chăn cừu vô ích. Thanh gươm của sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ tấn công anh ta.
Nhưng ngay sau đó, nhà tiên tri Xa-cha-ri đã viết một điều kỳ lạ: “Đức Giê-hô-va vạn quân phán: “Hỡi gươm, hãy thức dậy đánh Kẻ Chăn của Ta, Và đánh Người Đồng Bạn với Ta. Hãy đánh Kẻ Chăn để bầy chiên tản lạc, Ta cũng sẽ trở tay đánh cả những con bé nhỏ, ”(Xachari 13: 7).
Ở đây thanh gươm được quay lại chống lại Người Chăn Cừu là bạn Đồng Hành của Đức Chúa Trời! Phán quyết chống lại Đấng nầy! Khi thanh kiếm đang say ngủ thức dậy, nó tấn công Người Chăn Cừu. Đấng Christ đồng đẵng với Đức Chúa Trời.
Người Chăn Cừu là Chúa Giêsu Christ. Ngài đã phải gánh chịu sự hình phạt của những người tin tưởng vào Ngài. Do đó, sự phán xét sẽ không đánh con chiên. Khi nói đến sự hy sinh của Đấng Christ, Đức Chúa Trời tuyên bố: "Và Đức Giê hô va đã phán cùng thiên sứ, và Người tra gươm vào vỏ kiếm" (1 Sử 21:27).
-
Ai Quan Trọng Hơn: --nhà truyền giảng, mục tử hay giáo sư?
1 Cô-rinh-tô 1:12 "Nhưng tôi nói điều này, rằng mỗi người trong anh em nói: Tôi thuộc về Phao-lô, nhưng tôi thuộc về A-bô-lô, nhưng tôi thuộc về Sê-pha, và tôi thuộc về Đấng Christ" (1 Cô-rinh-tô 1:12).
Các tín đồ ở Cô-rinh-tô đã kích động chủ nghĩa giáo phẩm và sự hình thành các giáo phái thông qua hành vi sai trái của họ. Phao-lô đã cảnh báo trong Công vụ 20 rằng sau khi ông chia tay, những con sói hư nết sẽ đến, chúng sẽ kéo các môn đồ đi theo chúng. Sự khởi đầu của sự phát triển gian ác này được thực hiện trong thời kỳ sứ đồ còn sống, khi các môn đồ cố gắng dành cho một số anh em một địa vị đặc biệt (một số người thậm chí đã chọn Đấng Christ, Đấng là Chúa của mọi người, làm người lãnh đạo của một bè phái).
Nếu chúng ta muốn áp dụng điều đó cho bản thân và để nó phát huy tác dụng, tôi xin dẫn người đọc sang một phần bên lề. Không ai có thể nói như sau: Đối với tín đồ Cô-rinh-tô, Phao-lô là người truyền bá Phúc âm hơn hết (chương 4:15, 15:1), Phi-e-rơ là người chăn cừu có thể được người Do Thái ưa thích hơn (Giăng 21) và A-bô-lô là giáo sư (chương 3:6; Công 18: 24).
Giáo sư, người chăn, người truyền giảng: ngay cả ngày nay, tùy theo khuynh hướng của mình, đôi khi người ta thích ân tứ này hay ân tứ khác và do đó tạo ra những khác biệt không còn tốt nữa. Những lời cầu nguyện, những ân tứ, những ân huệ - mọi thứ chỉ chảy về một hướng.
--Bạn có thể nói điều gì đó như thế này:
Giáo sư: Có điều gì quan trọng hơn việc dạy Lời Chúa không? Toàn bộ đời sống đức tin của chúng ta dựa trên nền tảng này. Nếu dạy dỗ sai, thực hành cũng không tốt. Chúng ta không cần phảimất thi giờ trong hàng ngàn sự cân nhắc thực tế, mà là lược qua từng chữ một trong thánh kinh và sau đó sẽ không có nhiều sai sót có thể xảy ra.
Người chăn bầy: Có điều gì quan trọng hơn linh hồn cá nhân không? Mọi tín đồ đều quý giá và thân yêu trong mắt Chúa và do đó cũng nên được quý trong ở trong mắt chúng ta. Các bài giảng dễ dàng vượt qua đầu họ, phải có người ở đó thực sự giải quyết các vấn đề cá nhân. Đây là những gì chúng ta cần trong thời đại của chúng ta: những người chăn cừu.
NHà truyền giảng: Có điều gì quan trọng hơn sự cứu rỗi của tội nhân không? Mỗi ngày, một dòng người đổ ra vào cõi vĩnh hằng vĩ đại của Đức Chúa Trời. Và chúng ta không thể làm gì tốt hơn là dành hàng giờ trao đổi ý kiến về những câu hỏi ngẫu nhiên ít nhiều trong việc giảng phúc âm. Cuối cùng thì chúng ta cũng nên đứng dậy và thực hiện sứ mệnh vĩ đại của Chúa ...
Về nguyên tắc, người ta có thể đồng ý với những tuyên bố này. Vấn đề duy nhất là sự nhấn mạnh quá mức. Và chúng ta không nên ham mê điều đó. Cá nhân chúng ta có thể đặt ra các ưu tiên cho một chức năng nào đó, nhưng chúng ta muốn theo dõi toàn bộ công việc. “Vậy, đừng ai khoe khoang về loài người. ...dù Phao-lô, A-bô-lô hay Sê-pha; ....tất cả đều thuộc về anh em..” (1 Cor 3: 21-22)
