Sáng thế ký 4,2; Sáng 31: 39; Xuất Ê-díp-tô Ký 3: 1; 1 Sa-mu-ên 17:34; Xa-cha-ri 11: 15-17; Hê-bơ-rơ 13:20
Hình ảnh người chăn cừu vẫn rất quen thuộc với người dân Trung Đông. Điều này đã không thay đổi nhiều trong nhiều thế kỷ qua, ít nhất là không nhiều như ở các nước Tây Âu, nơi người chăn cừu không còn hiện ra hàng ngày. May mắn thay, có nhiều điều trong thánh kinh có thể giúp chúng ta hiểu chính xác ý nghĩa của Kinh thánh khi nó nói, "Chúa là Đấng Chăn Chiên của tôi." Các nguồn ngoài Kinh thánh có thể chiếu sáng và giải thích tất cả các khía cạnh ở đây và ở đó, nhưng chúng không thêm bất kỳ yếu tố mới nào vào bức tranh mà chúng ta có thể tạo ra về con người và công việc của người chăn cừu trên cơ sở Kinh thánh.
Trong thánh thư, chúng ta kể tên một số người từng là người chăn cừu, tất cả đều thể hiện một đặc điểm nào đó của Người Mục Tử hoàn hảo, là chính Chúa Giê-su đối với bầy của mình.
--A-bên
Thực ra A-bên là một hình ảnh kép của Chúa Jêsus, cụ thể là qua con người của ngài và qua sinh tế đã được thực hiện.
“A-bên đã trở thành người chăn cừu” (Sáng 4:42), và với tư cách là người chăn cừu, anh đã đem sinh tế của mình cho Đức Chúa Trời. Điều này cho thấy người chăn tốt lành đã hy sinh mình cho Đức Chúa Trời. A-bên bị anh trai của mình ghét bỏ và cuối cùng bị anh ta giết vì phẫn uất. Chúa Giê-xu cũng bị anh em mình theo xác thịt ghét bỏ vô cớ, và vì ghen tị, đã bị họ truyền tay nhau để đóng đinh trên thập tự giá. Đức Chúa Trời tuyên bố rằng huyết của A-bên kêu lên Ngài từ mặt đất để xin báo thù. Huyết của Chúa Jêsus làm chứng cho sự hoà giải và do đó nó nói tốt hơn huyết của A-bên (Heb. 12:24).
Nhiều hơn có thể được đề cập. Tóm lại, chúng ta có thể nói: Ở A-bên, chúng ta tìm thấy người chăn cừu đã hiến mạng sống mình.
A-bên là người chăn cừu chết, nhưng anh ta phải dâng sinh tế một con chiên của đàn, vì anh ta là một tội nhân. Tuy nhiên, trên đồi Gô gô tha, chính Người chăn cừu đã chết vì đàn cừu của mình. Trên Gô gô tha, thanh gươm cơn thịnh nộ của Chúa đã được đánh thức chống lại Người chăn cừu, chống lại người đàn ông là bạn đồng hành của Đức Giê-hô-va (Xa cha ri 13: 7).
-- Gia-cốp-
Khi Gia-cốp kể lại hai mươi năm anh ở với La- ban, anh làm chứng cho việc chăm sóc đàn cừu mà anh chịu trách nhiệm. “Con cũng chưa hề đem về cho cha một con vật nào bị thú rừng cắn xé; nếu có thì chính con đã bồi thường cho cha rồi. Cha còn đòi luôn những con bị mất cắp ban ngày hay bị bắt trộm ban đêm.”(Sáng 31: 39). Điều đó chắc chắn đã xảy ra trước đây, bất chấp sự quan tâm của Gia-cốp dành cho bầy cừu. Chỉ có Chúa Jêsus mới có thể nói: “Chúng sẽ không bị mất vĩnh viễn, và không ai cướp được chúng khỏi tay ta”. Chỉ một mình Người có thể nói: “Con đã canh giữ những người mà Cha đã giao cho con, và không ai trong vòng họ bị mất…” (Giăng 10: 28; 17:12).
Gia-cốp chỉ là một hình ảnh mờ nhạt của Người chăn cừu hoàn hảo.
Sự quan tâm của Gia-cốp đối với bầy cừu cũng có thể được tìm thấy trong Sáng thế ký 33:13, nơi ông nói về bầy cừu: “Gia-cốp đáp: “Như chúa biết đó, mấy đứa trẻ còn yếu lắm, mà em thì lại phải chăm sóc đàn chiên và bò cái đang còn cho con bú. Nếu ép chúng đi nhanh, dù chỉ một ngày thôi, thì cả bầy sẽ chết hết”. Điều này khiến chúng ta liên tưởng đến Người mà người ta đã viết: “Ngài sẽ chăn bầy mình như người chăn chiên; Tập họp các chiên con trong cánh tay mình Và ẵm chúng vào lòng; Nhẹ nhàng dẫn các chiên cái đang cho bú” (Ê-sai 40:11 ).
Tất nhiên, đầu tiên và quan trọng nhất, đây là lời hứa cho dân sóti đáng tin cậy của Y-sơ-ra-ên trong tương lai. Nhưng điều đó cũng đúng với chúng ta ngày nay. Chúa Giê-su Christ là Mục tử chăm sóc, người chăm sóc đàn chiên của mình với lòng thành tín và dịu dàng tuyệt vời; người quan tâm đến những con cừu non và hiểu những điểm yếu của chúng.
-- Giô-sép-
Một trong những điều đầu tiên mà Giô-sép được cho biết là anh đang chăn cừu với anh em của mình. Ý nghĩ chính trong bức tranh này là người chăn cừu này bị những người chăn cừu khác ghét bỏ. Khi Chúa Jêsus còn ở trên đất, những kẻ đáng lẽ phải là người chăn dân Y-sơ-ra-ên đã ghét Ngài. Họ đã trở nên như những người chăn được đề cập trong Ê-xê-chi-ên 34, là những người bỏ bê đàn chiên. Đến nỗi khi Chúa Jêsus đến làm Người chăn chiên, Ngài đã cảm động bên trong lòng vì bầy chiên. Ngài xem dân chúng như bầy cừu không người chăn dắt.
Giống như Giô-sép, Chúa Giê-su bị anh em của mình ghét bỏ. Họ không muốn anh ta trở thành vua trên họ và nộp anh ta cho sự bán đi và chết chóc, vì ghen tị. Nhưng cũng như Giô-sép được tôn cao và là "Cứu Chúa của thế giới", -- "Pha-ra-ôn đặt tên cho Giô-sép là Xa-phơ-nát Pha-nê-ách,--chúa cứu thế của Ai cập.---thì Chúa Giê-su cũng được tôn cao và tôn vinh. Ngài đã trở thành “vị cứu tinh của thế giới” thực sự.
(còn nữa)
