EM-MA-NU-ÊN-

Đã một lần con buồn về tội,

Lương tâm cắn rứt ở bên trong,

Ném bỏ việc lành quỳ sám hối,

Giờ hạnh phước con nhớ nằm lòng;

Con hiểu tình thương Ngài vô đối,

Em-ma-nu-ên đến vô cùng!~

-

Giông tố đau buồn hồn ngã đổ,

Sóng cuồng lo lắng reo xung quanh,

An ủi mất, niềm vui không có,

Nỗi sầu tuyệt vọng gậm nhấm nhanh ;

Chỉ một lời dập tắt bão dữ :

«Em-ma-nu-ên» ấy Đại Danh.

-

Con chịu nhục vì cớ lẽ thật,

Kẻ thù luôn bôi nhọ thanh danh,

Lời giễu cợt, chế nhạo thường nhật,

«Bò đực Ba-san» cứ vây quanh ;

Con trú trong tháp Chúa cao ngất,

Em-ma-nu-ên thật an lành!

-

Khi địa ngục nổi điên gầm rống,

Sa-tan toan chặn lối đường mà,

Chờ ta cùng đường các quỷ vui sướng,

Bắn tên lửa rào rạt không tha;

Chớ sợ, hồn ơi, bước đúng hướng,

Em-ma-nu-ên, tiếng hoan ca!

-

Khi cuộc đời tôi đà xuống dốc,

Dòng sự chết chân tôi đứng bên,

Tôi đắm chìm cơn lũ sâu nhất,

Bên bờ vực thân hữu khóc rền;

Tôi cuộn mình vào lời giả biệt,

Em-ma-nu-ên, nơi ngủ yên!

-

Nước mắt khô mắt nhìn bở ngở,

Trước lãnh vực xinh đẹp tuyệt trần,

Thiên đàng cả tầm nhìn vui thỏa,

Tôi đắm mình ánh sáng Chân Thần ;

Niềm vui mọi niềm vui chói lóa,

Em-ma-nu-ên- Chúa thật gần!

Minh Khải cảm tác 1-6-2016

(Nguyên tác của C.H. Spurgeon)

ĐỜI SỐNG LỨA ĐÔI CƠ ĐỐC NHÂN—

A-đam Chúa sáng tạo ra,

Chúa dùng đất sét cùng là hơi linh,

A-đam, hồn sống chuyển mình,

Toàn quyền cai quản công trình Ê-đen;

Chúa cho ông ngủ bình yên,

Xương sườn Chúa lấy tạo nên vợ người,

Ê-va hình thức khác rồi,

Là phần tăng trưởng của người đầu tiên,

A-đam Chúa lập ưu tiên,

Làm đầu trên vợ nắm quyền phát huy,

A-đam yêu vợ trọn nghì,

Trọn đời chung thủy đến kì già nua;

Quyền Ê-va phải kém thua,

Đứng sau thuận phục trình thưa với chồng,

Khiêm nhu hạ xuống trong lòng,

Còn về vâng phục với chồng tùy tâm,

Chồng không đạp vợ dưới chân,

Vợ không làm chủ vang rân quát chồng;

Chúa Trời ấn định tinh thông,

Bạn nên thực hiện chớ hòng đổi thay;

Kính chồng thì giống Sa-rai,

Yêu vợ Gia- cốp xưa nay đứng đầu,

Bảy năm nhọc có gì đâu,

Quá yêu cảm thấy khác nào ba hôm,

Với chồng vợ phải kính tôn,

Với nàng chồng phải trường tồn keo sơn,

Ước mong đôi lứa vẹn toàn,

Xây gia đình mới thiên ân dồi dào./.

Minh Khải—31-5-2016-

(sáng tác theo yêu cầu của một anh em MC hôn lễ  ở một HT vùng cao)

SÁCH MÁC Bài 51

Kinh thánh: Mác 16:1-20

Phúc Âm Mác chương 16 bao gồm ba vấn đề: sự phục sinh của Cứu Chúa – Nô Lệ (cc.1-18), sự thăng thiên của Cứu Chúa – Nô Lệ để tôn cao Ngài (c.19) và sự lan rộng phúc âm cách hoàn vũ của Cứu Chúa – Nô Lệ qua các môn đồ (c.20)

ĐƯỢC BA NGƯỜI NỮ PHÁT HIỆN

Trong 16:1-8, sự phục sinh của Chúa Jesus được ba người nữ là Ma-ri Ma-đơ-len, Ma-ri mẹ Gia-cơ, và Sa-lô-mê phát hiện (c.1). Trong câu 6, một thiên sứ nói với họ: “Đừng kinh hãi, các ngươi tìm Jesus người Na-xa-rét, là Đấng đã chịu đóng đinh trên thập tự giá. Ngài sống lại rồi, Ngài không ở đây đâu; kìa,  xem chỗ đã táng Ngài”. Sự phục sinh của Cứu Chúa – Nô Lệ là bằng chứng cho thấy rằng rằng Đức Chúa Trời thỏa mãn với những gì Ngài đã hoàn tất qua sự chết của Ngài. Đó cũng là một sự xác quyết về hiệu lực của sự chết cứu-chuộc và truyền – sự - sống của Ngài (Công.2:24; 3:15).

SÁCH MÁC BÀI 50

Kinh thánh : Mác 16 :1-18

Trong Phúc Âm Mác chương 16, chúng ta có ba vấn đề : sự phục sinh của Cứu Chúa – Nô Lệ (cc.1-18), sự thăng thiên của Cứu Chúa– Nô Lệ để tôn cao Ngài (c.19), và sự lan rộng phúc âm cách hoàn vũ của Cứu Chúa– Nô Lệ qua các môn đồ (c.20). Trong bài này, chúng ta sẽ bắt đầu xem xét sự phục sinh của Cứu Chúa – Nô Lệ

SỰ PHỤC SINH CỦA ĐẤNG CHRIST

NHƯ ĐƯỢC TRÌNH BÀY TRONG SÁCH CÔNG VỤ

Vì Phúc Âm Mác có thể được gọi là phúc Âm của Phi-e-rơ nên chúng ta hãy xem xét lời của Phi-e-rơ về sự phục sinh của Đấng Christ như được ghi lại trong sách Công vụ. Trong các sứ điệp phúc âm của ông trong sách Công  vụ chương 2,3,4 và 5, Phi-e-rơ nói về sự phục sinh của Chúa. Thật ra sự phục sinh của Đấng Christ là trọng tâm trong các sứ điệp phúc âm của Phi-e-ơ