-THÔNG CÔNG-

Nguyên văn bởi Hodos -

Tôi đang nhóm họp với một nhóm các thánh đồ bên ngoài cái gọi là HT LSM ở Việt Nam. Có một vài thánh đồ trong HT họ nói với tôi một số nhận xét của họ như sau, mong các bạn là những người đi trước chúng tôi trong con đường phục hồi đúng đắn, xin hãy hướng dẫn để chúng tôi có thể giúp được nhiều thánh đồ khác ở Việt Nam-

1 / Một thánh đồ trẻ đã nói với tôi vào năm 2013: “Tôi tin rằng qua W.N. và W.L. Sự phục hồi của Chúa lên đến đỉnh cao, và đỉnh cao đó là việc đọc hàng ngày sách Lời thánh phục hưng buổi sáng do LSM xuất bản. Tôi không thể rời bỏ W.L. để đi theo Titus Chu hay John So, vì những lời dạy và sách của họ thua xa và thua kém sách của W.L.”

2 / Một vị thánh lớn tuổi nói với tôi: “Đừng đưa chúng tôi trở lại thời kỳ đồ đá, ở chỗ khi chúng tôi đã phải vất vả tìm vài câu kinh thánh để chia sẻ trong các buổi họp sáng Chủ nhật theo 1 Cô-rinh-tô 14:26. Hôm nay với sự giúp đỡ của LSM, mọi thứ đã sẵn sàng, tại sao không nhận tài liệu họ in ra chứ? "

-

Xin chào Hodos!

Người Cô-rinh-tô dường như có cùng nan đề như bạn mô tả ở trên. Khi họ nói với Phao-lô về vấn đề của họ, đây là những gì ông ấy nói với họ và chúng tôi, với một vài "cập nhật" để mang điểm chính của những câu này cho phù hợp với hoàn cảnh của bạn.

1 Cô-rinh-tô 1:11

11.Vì, anh em tôi ơi, người nhà Cơ-lô-ê (Việt Nam) đã tỏ cho tôi rằng trong anh em có sự phân tranh.

12 Tôi có ý nói rằng trong anh em mỗi người nói: “Ta thuộc về Phao-lô,” - “Ta thuộc về A-bô-lô,” - “Ta thuộc về Sê-pha,” - “Ta thuộc về Christ.” (Tôi thuộc về W.L, Tôi thuộc Titus Chu, Tôi thuộc John So)

13 Đấng Christ há bị chia xé ra sao? Phao-lô (W. L) há vì anh em đã chịu đóng đinh trên thập tự giá sao? Hay là anh em đã nhơn danh W.L mà chịu báp-têm sao?

14 Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời, vì, ngoài Cơ-rít-bu và Gai-út, tôi chưa từng làm báp-têm cho một ai trong anh em,

15 e có ai nói rằng anh em đã nhơn danh tôi mà chịu báp-têm chăng.

16 Tôi cũng đã làm báp-têm cho người nhà Sê-pha-na; ngoài nhà

đó,tôi chẳng biết tôi đã làm báp-têm cho ai khác nữa.

17 Vì Christ đã sai tôi, chẳng phải để làm báp-têm đâu, nhưng để

giảng Tin Lành, chẳng phải bằng sự khôn ngoan trong lời nói, e thập tự giá của Đấng Christ ra hư không chăng.

.

Khi các Cơ Đốc nhân hỏi họ nên theo người nào, họ đang hỏi câu hỏi sai lầm. Họ đang hỏi họ làm phân chia Thân thể của Đấng Christ bằng cách theo người nào đó nhiều như thế nào.

Phao-lô đặt câu hỏi tuyệt vời: "Đấng Christ có bị phân chia không?"

Đương nhiên câu trả lời là không!"

Chúng ta phải theo Christ. Không theo người nào. Chúng ta có thể tự do đọc các sách vở của những người khác đã đi trước chúng ta, khi chúng ta được chính Chúa dẫn dắt. Chúng ta cũng có thể tự do từ chối các bài viết của những người khác có mục đích lôi kéo chạy theo họ bằng cách nhấn mạnh "Tôi thuộc về W.L.".

Ga-la-ti 5 (KJV)

1 Vậy hãy đứng vững trong sự tự do, nơi Đấng Christ đã làm cho chúng ta được tự do, và không bị vướng vào ách nô lệ nữa”..

Chúng ta có thể tự do đọc các tác phẩm của W L, nhưng chúng ta không bị trói buộc vào ách nô lệ bằng cách đi theo Lee hay bất kỳ người đàn ông nào khác.

Giăng 8:36 (KJV)

36 Vì vậy, nếu Con sẽ khiến bạn được tự do, thì bạn sẽ được tự do thực sự.

Theo WL sẽ không làm cho bất cứ ai được tự do cả .

Tôi hi vọng điều này giúp đỡ bạn được.

Nell

Một Linh Hồn Có Giá Trị Thế Nào? -

Mỗi một ngày trong năm có hơn 150.000 người chết trên trái đất này.

Mỗi giây – ngay bây giờ và bây giờ, và bây giờ một lần nữa - hai người đã chết và đi về cõi vĩnh hằng. Trẻ em và người lớn, người nghèo và người giàu. Điều quan trọng không phải là con người sống ở rìa xã hội hay là có "cuộc sống hưng thịnh" và nhận được sự chú ý của thiên hạ ở khắp mọi nơi. Cuộc sống ở đây đã kết thúc, không phải để khôi phục-- câu hỏi duy nhất là con đường dẫn đến đâu? Đến Chúa Jêsus? – lên thiên đàng? - hay đi vào sự xa cách vĩnh cửu với Chúa - địa ngục? - Đó là câu hỏi quan trọng!

"Một người nếu được cả thế giới mà mất linh hồn mình thì có ích gì? Người ấy sẽ lấy gì mà đổi lại linh hồn mình? " (Mác 8:36, 37)

Đây là điều mà Chúa Giêsu làm rõ trong những câu này -- thực tế là con người cố gắng tìm mọi cách để có được sự thỏa mãn trong thế giới này, nhưng không làm gì khác hơn là chỉ gãi nhẹ cho linh hồn mình trên bề mặt. Thời hoàng kim của nấc thang sự nghiệp, như đầu tư chống khủng hoảng, gia đình trưng bày sự thịnh vượng và sức khỏe hoàn hảo—tất cả những gì con người mong muốn không đưa họ tiến thêm một bước nào trong việc cứu rỗi linh hồn họ. Vậy là anh ta sẽ mất linh hồn mình?

Thật tốt khi nhớ rằng mỗi con người rất cần sự cứu rỗi của linh hồn mình, vì anh ta bị tội lỗi làm mình lìa khỏi Thiên Chúa. Tội lỗi đã tạo nên một sự tách biệt như một bức tường cao, rộng và vô tận, không thể vượt qua đối với chúng ta! Rô-ma 3:23: “vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất vinh quang của Đức Chúa Trời”.

--Một người có thể đưa ra cái gì để làm tiền chuộc cho linh hồn của mình chăng?

Chúng ta có thực sự nhận thức được rằng mọi người trên thế giới không thể tự cứu lấy mình chăng? Nếu họ không hoán cải, cải đạo, họ sẽ bị hư vong mãi mãi. Chúa Jêsus cũng nói rõ với chúng ta rằng linh hồn của một người có giá trị hơn nhiều so với bất cứ điều gì có thể đạt được trong thế giới này, chỉ vì nó bất tử. Linh hồn của con người là vĩnh cửu, cơ thể của con người thì không. Thành công và sự giàu có qua đi, sức khỏe có thể được thay thế bằng một căn bệnh tồi tệ, nhưng còn linh hồn thì sao?

Giá trị thực sự của một linh hồn trở nên đặc biệt rõ ràng khi chúng ta nghĩ về giá trị mà Thiên Chúa gắn liền với một linh hồn. Vì vậy, chúng ta phải tìm đến đồi Gô-gô-tha. Ở đó, Chúa Jêsus đã sẵn sàng trả giá cho một linh hồn bằng mạng sống của mình! Ngài đã ban mạng sống trong sạch và vô tội của Ngài cho những linh hồn đã hư mất. Đó là giá trị của một linh hồn. Đối với giá trị của một linh hồn, Chúa Jesus đã trả giá cực điểm.

"Vì anh em biết rằng không phải nhờ vào những vật dễ hư hoại như bạc hoặc vàng mà anh em được chuộc khỏi lối sống phù phiếm từ tổ tiên mình truyền lại, nhưng bởi huyết báu của Đấng Christ, như huyết của chiên con không khuyết tật, không tì vết" (1 Phiero 1:18,19)

Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa để mình có sức nhận biết một lần nữa về giá trị của các linh hồn hầu chúng ta có một tấm lòng cháy bỏng và nói với mọi người về Đấng Cứu Rỗi duy nhất của linh hồn họ.

-

“Mở mắt con lần nữa Chúa ơi,

Nhận biết rõ giá trị hồn người,

Nung nấu lòng con nóng cháy,

Chinh phục hồn người không thôi”.

Xức dầu-

“Chúa dọn bàn cho con trước mặt kẻ thù nghịch con; Chúa xức dầu cho đầu con, Chén con đầy tràn”(Thi Thiên 23: 5).

Trong câu thứ hai của bài Thánh Vịnh nổi tiếng này, chúng ta thấy sự cung cấp của Chúa cho sự đói lòng và khát khao của chúng ta. Trong câu hiện ra trước mặt chúng ta, chúng ta thấy sự cung ứng của Ngài cho sự hiệp thông của chúng ta với Ngài. Không nghi ngờ gì, tất cả những gì xảy ra trước điều này được chuẩn bị cho điều này. Ở đó Ngài đã dẫn dắt, Ngài cho ăn, Ngài phục hồi, và Ngài an ủi. Nhưng để chuẩn bị bàn ăn trước mặt chúng ta, Ngài cung cấp cho một cái gì đó trên hết những điều này. Trong hình thức đơn giản nhất của nó, đây là một khu vực được chuẩn bị sẵn trên mặt đất. Và Đấng chuẩn bị nó cũng là Đấng Phục Sinh. Bạn và tôi là khách mời của Ngài. Nhưng theo phần còn lại của bài Thánh Vịnh, chúng ta có những gì ở đây là sự kết giao cá nhân với Chủ Nhà của chúng ta. Chính sự hiệp thông cá nhân này với Chúa nên đi trước sự tụ họp của chúng ta, như là một hội đồng để nhớ đến Ngài về sự chết của Ngài cho chúng ta. Đó là lý do tại sao tôi tin rằng cái bàn ăn này được nhắc đến sau "thung lũng bóng tối của sự chết". Trong bữa Tiệc thánh của Chúa, chúng ta nhìn lại Gô gô tha và hướng về sự trở lại của Ngài (I Cô-rinh-tô 11:26).

Vì vậy, khi nhớ về Chúa chúng ta đang làm điều gì cho Ngài? Nhưng đồng thời Ngài cũng làm điều gì đó cho chúng ta. "Chúa xức dầu đầu tôi," là cách được diễn tả ở đây. Kinh Thánh nói với chúng ta rằng Đa-vít đã được xức dầu ba lần; lần đầu tiên bởi Sa-mu-ên (1 Sam 16:13), rồi bởi người Giu-đa (2 Sa-mu-ên 2: 4), và cuối cùng bởi các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên (2 Sa 5: 3). Nhưng ở đây ông nói với chúng ta về một sự xức dầu khác của chính Chúa. Và đó là sự xức dầu thần thượng này thay thế cho tất cả những sự xức dầu khác.

Chúa đã tìm thấy Đa-vít và đã xức dầu ông bằng dầu thơm của Ngài (Thi 89:20—“Ta đã tìm được Đa-vít là đầy tớ Ta, Xức cho người bằng dầu thánh của Ta”). do đó biệt riêng ông ra ngoài cho chính Ngài. Đây là điều mà Ngài làm cho mỗi người mà Ngài tìm thấy. Sự cứu rỗi và thánh hóa đi chung với nhau. "Nếu ai không có Linh của Đấng Christ, thì người ấy không thuộc về Ngài" (Rôma 8: 9). Chính nhờ Thần Linh của Ngài, Ngài biệt riêng chúng ta cho Ngài.

Sự tách biệt này không phải là sự chia li chính thức, hay chết chóc. "Dầu thánh" mà chúng ta đã được xức cũng là "dầu hưng phấn" (Thi 45: 7). Chủ yếu, tất nhiên, điều này áp dụng cho Đấng Mê-si-a. Nhưng sự đề cập đến "đồng bạn" của Ngài khuyến khích chúng ta tin rằng mình cũng chia sẻ trong sự xức dầu vui mừng này, không đến cùng mức độ như Ngài có, vì chắc chắn Ngài đã "ở trên các anh em của Ngài." Trong đó, cũng như mọi thứ khác, Ngài phải có tính ưu việt. Nhưng nhờ ân sủng của Ngài chúng ta có thể hát,

"Có một nơi đức thương xót tuôn tràn

Dầu vui vẻ xức trên đầu chúng tôi ".

Chúng ta thu thập từ thi thiên 23, chúng ta thấy rằng nơi đó là bàn ăn của Ngài.

Nó hoàn toàn phù hợp sự việc là đầu được xức dầu. Như vậy "dầu thơm quý giá" có thể tuôn đổ trên y phục – ngụ ý cách cư xử, các thói quen,-- đều được dầu ảnh hưởng (xem Thi thiên 133). Và bởi vì chúng ta thuộc về chức tế lễ thánh mà chức năng của nó là dâng các sinh tế thuộc linh nhờ Chúa Jêsus Christ mà Đức Chúa Trời đã chấp nhận (1Phiero 2: 5). Cả A Rôn và các con của người đều được xức "dầu xức thánh" (Xuất 30:30).

Chúng ta thấy rằng mình "được xức dầu mới" (Thi Thiên 92:10). Kinh Thánh nói về sự đổi mới của Đức Thánh Linh, Ngài đã đổ ra trên chúng ta cách phong phú qua Chúa Giê Su Christ, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta (Tít 3: 5, 6). Nhưng ngày hôm qua "sự cung cấp của Thánh Linh" (Phil 1:19) sẽ không như cho hôm nay. Bằng cách đến với cái bàn mà Ngài đã chuẩn bị cho chúng ta, chúng ta sẽ thấy rằng sự xức dầu mới làm cho khuôn mặt chúng ta tỏa sáng -Thi 104: 15-.”Rượu nho khiến lòng người hứng khởi, Dầu làm cho mặt mày rạng rỡ, Và bánh để ăn cho đỡ đói lòng”.

"Chính Đức Chúa Trời, Đấng đã làm cho cả chúng tôi và anh em vững vàng trong Đấng Christ, đã xức dầu cho chúng tôi. Ngài cũng đã đóng ấn Ngài trên chúng ta, và ban Thánh Linh của Ngài vào lòng chúng ta để làm bảo chứng "(II Côr 1:21, 22). "Vì chúng tôi là hương thơm của Đấng Christ dâng lên Đức Chúa Trời " (2 Cor 2:15). Nguyện Đức Chúa Trời cho phép chúng ta mang hương thơm này bất cứ nơi nào chúng ta đi vì vinh quang của Ngài vì "Danh Ngài là dầu thơm đổ ra".

Định kiến-

Một nhà văn Pháp nói: “Các định kiến ​​chết rất chậm và bạn không bao giờ có thể chắc chắn rằng chúng đã thực sự chết".

Đó chẳng phải cũng là một mối nguy hiểm đối với Cơ đốc nhân chúng ta sao? Chúng ta đã nghe rất nhiều điều tốt, hoặc có thể là điều xấu, về một người nào đó. Và cho dù anh ta có thể làm tốt hơn bao nhiêu đi nữa - anh ta có thể dính vào ký ức của nhiều người là anh không đáng tin cậy nữa, đó chỉ qua một hành động ngu ngốc (và sai trái).

Chúa Giê-su đã cho Phi-e-rơ không chỉ một cơ hội thứ hai, mà là cơ hội thứ ba và thứ tư. Đức Chúa Trời cũng làm như vậy với Gia-cốp. Và Phao-lô cũng cho công tử Giăng mác cơ hội thứ hai. Một người có thể tiếp tục. Chúng ta có muốn rà soát căn phòng định kiến ​​của mình và loại bỏ nó không?.