Khi kiến trúc sư
định hình cho một công trình xây dựng nền móng là chủ yếu, nếu lập nền trên cát cùng vật liệu như lá, rơm rạ, là sự xây
dựng tạm thời không bền vững: Chỉ một thời gian ngắn sẽ bị nước chảy mưa sa, gió lay xô động, dễ bị cháy tiêu. Lập nền trên vầng đá và
vật liệu tốt sẽ được kiên cố vững chắc, bền
lâu. Nếu áp dụng vào cuộc sống thì việc xây dựng cơ
nghiệp càng khó hơn, nó đòi hỏi sự khôn ngoan và kỷ năng sáng tạo, áp dụng vào
đời sống thực tế; là cuộc hành trình khó khăn khốc liệt, tranh đấu không ngừng,
vì nếu thất bại sẽ bị phá sãn. Bởi thế sự lập nghiệp thường đi đôi với việc tạo
phước, người ta tin rằng “mưu sự tại nhân, thành sự tại Thiên”. Đến
lúc thành công cũng chưa kể là vững chắc vì cần có sự nhận định tính chất cơ
nghiệp mình đang có thuộc loại nào, để khắc phục, rèn luyện kỉ năng, ứng dụng
vào cuộc sống hầu quản lý một cách có hiệu quả. Cùng sự đầu tư thế nào để tiến
đến sự thừa hưởng cơ nghiệp đời đời.
Lập nghiệp và Tạo phước:
Ngày nay các bậc cha mẹ thường hướng dẫn con cái
tạo sự nghiệp trước rồi mới thành
gia lập thất sau, để bảo đảm cuộc sống vật chất cho gia đinh. Có sự nghiệp chẳng những được địa vị trong xã hội còn
giúp ích cho gia đình và tổ quốc nữa. Muốn
lập nghiệp, trước hết cần phải có khả
năng và kinh nghiệm trong công việc của mình . Luận về xây dựng sự nghiệp, trong xã hội
Việt Nam
1.
Số người
có ý chí tiến thân nhưng chưa gặp thời cơ thuận lợi, vì cuộc sống phải
chấp nhận một việc làm bất đắc dĩ và
tạm thời, không phù hợp với khả năng
chuyên môn của mình nên dễ gặp thất bại. Ấy là người xây dựng cơ nghiệp tạm thời, khó
thành công, tương lai bất ổn như việc xây nhà
bằng vật liệu tạm thời dễ bị cháy tiêu.
2.
Số người
có một nghề thiện xảo có thể tạo dựng được sự nghiệp từ hai bàn
tay trắng, nhờ vào tài
trí, công sức, cần mẫn, siêng năng của
mình. Hoặc là
một nghề gia
truyền chẳng hạn, đầu tư bằng công
việc sở trường của mình−“nhất nghệ
tinh, nhất thân
vinh”−có thể thành công và “đắc
thành sở nguyện.” Nếu họ sống trong một xã hội khuyến khích và phát triển nhân tài, họ sẽ phát huy
được sáng kiến, nghề nghiệp tiến triển, gặp thời cơ họ sẽ như “diều gặp gió” và sẽ được thịnh vượng hơn lên.
3.
Số người trẻ
tuổi du học đi
xây dựng sự nghiệp bằng trình
độ học thức, du học nước ngoài là những đứa con ưu tú của đất nước, đem sự tiến hoá văn
minh của thế giới về cải tiến xứ sở mình, được xem là tạo lập cơ nghiệp trên một nền vững chắc, có hậu thuẩn. Trong
số người nầy có người thành
công cũng có người thất bại vì cớ họ bị sa ngã theo vật chất phồn hoa, bị lôi cuốn vào sự ăn chơi truỵ lạc, nên cần có ý chí quyết tâm. Sau năm 1975 có rất
nhiều người Việt nam ra đi vì bất đồng chủ nghĩa, tị nạn, tìm tự do ở hải ngoại bởi hiện tình đất nước thời bấy
giờ, ngậm ngùi với bài thơ “Hận sông Gianh” của người xưa với nỗi buồn bất tận, và đồng cảm
cùng cố nhân:
Đây sông
gianh, đây biên cương thống khổ.
Đây sa trường, đây máu đổ trời nam.
Đây dòng sông,
dòng máu Việt còn
loang.
Đây cố đô xương tàn xưa chất đống.
Sông còn
đây hận phân ly nòi giống.
Máu còn
đây cơn ác mộng tương tàn.
Và còn đây
hồn dân Việt thác oan.
Bao thế kỷ chưa tan niềm uất hận!
Ôi Việt nam cùng Việt nam gây
hấn.
Muôn nghìn
sau để hận cho dòng
sông.
Mộng bá vương Trịnh, Nguyễn có còn không?
Nhục nội chiến non sông còn in vết.
Ôi sông
Gianh nơi nồi da nấu thịt.
Nơi gươm hồng tàn giết giống Lạc hồng.
Nơi máu đào nhuộm đỏ sóng dòng sông.
Máu nhơ bã muôn đời không rửa sạch!.
Số thuyền nhân này
gồm chung là những doanh nhân, và những người vì cuộc sống đi lập nghiệp định
cư ở các nước: Mỹ, Đức, Út, Nhật… Họ đã trải qua những chặng đường đầy thử thách
cam go, nguy hiểm, trên những con tàu nhỏ bé
và rò rỉ, đối đầu với bao phong ba bảo
táp. Vì quyết định ra đi, họ chấp nhận “tử biệt sanh ly”, gia đình ly tán, tài sản bị tịch thu. Biết bao tai
ương và lắm cảnh đoạn trường khốn khổ không ngừng liên tiếp xảy ra như:
·
Cảnh thương tâm của một dược sĩ đớn đau chua xót nhìn vợ
con ngã gục, kết liểu cuộc đời bằng những viên thuốc do chính
tay ông đưa cho vợ con mình trước khi xuống thuyền, để dùng khi kế hoạch vượt biên bất thành!
·
Cảnh kinh hoàng giữa sóng biển đại dương trước cuồng phong bão tố khiến con tàu bị đắm hoặc bị hết lương thực vì lạc hướng!
·
Cảnh sợ
hãi khi tàu bị nạn tấp vào một hoang đảo phải chịu cảnh màn trời chiếu đất, khốn khổ, đói khát, vừa sợ thú dữ, vừa sợ mọi ăn thịt người (theo tin đồn). Đáng thương nhất là phụ nữ và trẻ con, hồi hộp trông đợi tàu cứu hộ đến, cùng
nhau kết bè mong thoát hiểm!
·
Cảnh gào thét oằn oại của các thiếu nữ bị bọn hải tặc bắt. Có người còn chứng kiến cảnh chồng con bị quăng xuống biển sau khi
bị cướp lấy hết tài sản và lương thực. Còn
các cô bị chúng đem về đảo làm vợ, phải chịu nhiều tủi nhục cay đắng biết bao!
Cảnh bể dâu khổ ải của họ kể sao cho xiết! Trải qua hết những chặng đầy thử thách
cam go đó, còn bị mang tiếng là phản quốc lưu vong, bằng
sự kiên cường và nghị lực của mình họ đã xây dựng sự nghiệp với hai bàn
tay trắng; sống đời ly
hương, thế mà được
thành công rực rỡ. Ngày ra
đi bị sỉ nhục bao nhiêu thì ngày trở về càng
hãnh diện bấy nhiêu!
Trước bị mang
tiếng là “phản quốc” thì giờ được khen là
“Việt kiều yêu nước”! Dù đã chịu “trăm đắng ngàn cay” khi lìa xa quê
hương xứ sở họ vẫn biểu lộ tình yêu, quan tâm
về đất nước và dân tộc mình bằng cách biểu tình đòi hỏi chủ quyền hải đảo Hoàng
sa và Trường sa của Việt nam
Sự lập nghiệp thường đi đôi với việc tạo phước: Việt kiều đã đem về cho nước nhà số lượng kinh phí tính theo đô la hằng năm rất lớn.
Họ trở về để viếng thăm
quyến thuộc và cung
hiến bằng hai
cách: 1. Dâng hiến cho các hội từ thiện và tôn
giáo, 2. Bố thí cho
người nghèo khó, trẻ
mồ côi, người già cả tàn tật. Cũng
góp phần xây dựng trường học, đường sá cầu cống, nói chung là kiến
thiết đất nước. Nhà cửa nghèo
nàn ở nông thôn giờ đây đã
có nhiều ngôi nhà cao tầng
rất khang trang khá giả.
Tôi được biết một người Việt kiều ở Mỹ hồi hương về sau 10 năm xa cách. Ý muốn duy nhất của ông là giúp đỡ
tận tay người dân
nghèo bằng cách đến mỗi tỉnh, tìm
vào các chợ nhỏ có nhiều dân cư lam lũ nghèo nàn buôn gánh bán bưng. Ông nghĩ rằng “miếng khi đói bằng gói khi no” nên giúp cho mỗi người là
200.000 đồng VN (năm 1985 là lúc đồng tiền giá trị hơn bây
giờ rất nhiều) ông phân phát đến hết số tiền mang theo khoản
20.000 đô Mỹ. Ông đã đi được rất nhiều tỉnh như vậy và cảm thấy lòng
sung sướng vô cùng!
Với hành động và lòng hảo tâm nầy rất hợp với ý Chúa ở thánh kinh
(Ma-thi-ơ 25:35,40) “Vì Ta đói, các con cho Ta ăn; Ta khát, các con choTa uống; Ta là
khách lạ, các con tiếp rước Ta; Ta trần truồng, các con mặc cho Ta; Ta ốm đau,
các con chăm sóc Ta; Ta bị tù, các con thăm viếng Ta” …” Vua sẽ trả lời rằng: Thật,
Ta bảo các con, khi các con làm điều ấy cho một người thấp kém nhất trong những
anh em nầy của Ta, tức là đã làm cho Ta”.
Đội ngủ trí thức người
Việt ở nước ngoài là khoa học
gia, công nghệ
gia, doanh nhân, những trí thức trẻ có những đóng góp tích cực
vào sự nghiệp công
nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước. Cũng nhờ phần nào trao đổi thông tin với người Việt hải ngoại mà ngày nay người trong nước hiểu được nền văn minh thế giới và nhận thấy đất nước mình còn yếu kém rất nhiều về mọi
mặt so với tây phương hầu cho để được cầu tiến hơn.
Người ta thường áp dụng ba tiêu chuẩn trong việc xây
dựng cơ nghiệp là: thiên thời, địa lợi, nhân hoà.
-Thiên thời : đứng đầu, vì tin “Trời” là tối thượng hầu được
phước để giúp họ thành công. Trong dân gian có câu: “thuận thiên thì sống, nghịch
thiên thì chết”. Chúng ta nhận thấy như là có sự tương đồng quan điểm
về “thiên” với người cơ đốc. Nhưng đối với người chưa tin Chúa, thiên thời là
thời cơ may rủi. Vì để biết được thiên thời, người ta thường xin xăm bói quẻ,
chọn ngày giờ hợp với tuổi tác, để biết thời vận tốt xấu họ xem thiên văn; để
tránh khắc kỵ thì cúng sao hạn, tam tai; để cầu phúc cầu lợi thì cúng thần tài,
thổ địa. Thế nên sự mê tín may rủi cùa họ ta thấy chẳng “thuận thiên thời” chút
nào cả.
Còn cơ đốc nhân thì khác, trước khi hoạch định việc gì họ tin cậy vào
Chúa Thánh linh dẫn dắt, để con đường sự nghiệp thuận lợi tuỳ theo sự ban cho
của Chúa là “ ý Chúa được nên”, đồng thời
với cách thể hiện mình ở “Tận
nhân lực mới tri thiên mạng”.
Nhưng nhiều khi ta thấy cả hai đều có sự thành công như nhau? Vì những
ơn phước được Chúa ban cho chẳng phải là vô cớ, theo lời nhân từ Ngài đã dạy ở
( Ma-thi-ơ 5:44-45 )“Nhưng ta bảo các con: Hãy thương yêu kẻ thù nghịch và cầu nguyện cho
kẻ bắt bớ các con, để các con được trở nên
con của Cha các con ở trên trời; vì Ngài khiến mặt trởi mọc lên chiếu sáng
kẻ gian ác lẫn người lương thiện, ban mưa cho người công chính, lẫn người bất
chính”. Vì lẽ đó chúng ta biết được rằng tại sao tất cả con cái Chúa
thuận thiên và người chưa tin Chúa cũng đều thành công trong sự nghiệp, bởi vì
tất cả cùng được hưởng ánh sáng và mưa nguồn của Ngài vậy!
Cũng như chúng ta nghĩ những người ra đi có lý tưởng là thuận thiên thì
tại sao có người lại bị chết trên biển và gặp nhiều cảnh tai ương? Sự hoạn nạn
bị gíáng trên họ là điều bất công? Nhưng chúng ta được biết chẳng phải là vô cớ,
khi họ cùng đi chung trên một chuyến tàu mà có nhiều người làm sự trái phép phạm
tội nghịch cùng Đức Chúa Trời, trong số ấy cũng có những người công bình phải đồng chịu chung cảnh
tai biến đó và bị đồng một số phận; Nhưng khác ở chổ là linh hồn người công
chính sẽ được Chúa cứu bởi sự công bình của họ.!
-Địa lợi: Ở trên mãnh đất nào người ta thấy có nhiều lợi ích
như xưa Chúa ban cho dân Israel
nước Canaan đượm sữa và mật. Hiện nay có nhiều
người đi tìm nơi định cư lập nghiệp như: Mỹ , Canada
-Nhân hoà: Rất cần thiết trong cách cư xử bởi con người sống
với nhau phải có lòng yêu thương chân tình, đùm bọc, thuận hoà với những người
cộng tác quanh mình, không tư lợi vị kỷ, chẳng phải lợi ích chỉ dành riêng cho
thân tộc mình thôi; nhưng có sự quan tâm, giúp đỡ, chia sẻ với người cộng tác, để
họ hết lòng phục vụ vì lợi ích chung. Sự tuân phục pháp luật của đất nước nơi mình
định cư là điều cần thiết; yêu thương,
chia sẻ và đoàn kết với dân địa phương, là bí quyết tiến đến thành công.
Ngoài việc tạo dựng cơ nghiệp cho gia đình,chúng ta cần nâng cao giá
trị đạo đức và tâm linh, vì đó là điều
kiện hướng đến chân, thiện, mỹ, phúc. Hội thánh dạy dỗ thế gian biết được con
đường cứu chuộc tội lỗi loài người của Chúa Jesus, mà Đức Chúa Trời yêu thương nhân
loại đã ban Con một của Ngài hầu cho hể ai tin Con ấy thì được sự sống đời đời,
thế nên ta cần xem đấy là cơ nghiệp quý báu để lưu truyền cho con cháu.
Cơ nghiệp nào?
Tính chất của cơ nghiệp có nhiều loại, ở đây chỉ bàn về ba loại cơ
nghiệp trong đời sống :
Cơ nghiệp tạm thời: là cơ nghiệp của số ngưới thứ nhất ở trên, dù có chí hướng
lập nghiệp nhưng không gặp thời cơ thích hợp với khả năng, vì cuộc sống phải
chấp nhận công việc bất đắc dĩ nên không được cơ nghiệp lâu dài; cũng như việc
xây nhà không đúng qui trình, hoặc bằng nguyên liệu dõm, không có sự khôn ngoan
của Chúa nên trở thành hư không.
Ngoài ra có hạng người tạo cơ nghiệp bằng việc làm bất chánh như
hối lộ, lường gạt, tham nhũng, sang đoạt, trộm cướp… Họ dùng mọi thủ đoạn và
mánh khoé, lợi dụng khe hở luật pháp làm điều gian ác hầu cho được giàu cách nhanh
chóng.“Kẻ ham tiền bạc chẳng bao giờ thoả mãn về tiền bạc; kẻ ham của cải chẳng bao giờ thỏa
mãn về lợi nhuận. Điều nầy cũng là hư không” (Truyền đạo 5:10 ). Kẻ ác
nhỡn nhơ bình an vô sự, đã giàu càng giàu thêm. Càng có nhiều thì họ càng muốn thêm
nhiều hơn nữa, đó là một chuổi bất tận không có hồi kết thúc, ví như nước biển
càng uống càng thấy khát vậy.
Có những người làm việc nổ lực không ngừng và người cực nhọc “đầu
tắt mặt tối” suốt đời, nhưng vẫn không làm giàu được.Trong cuộc sống xả hội đầy
dẫy những bất công. Cán cân công lý dựa trên nguyên tắc công bình phải được tôn
trọng, nhưng vì hệ thống qui định luôn có kẻ hở và luật sư giỏi lòn lách khỏi
kẻ hở đó, nên người có tội vẫn sống nhỡn nhơ ngoài vòng pháp luật và có những
người bị hàm oan.
Chúng ta phải tự hỏi làm lành để làm gì? Sự công bình của Đức Chúa
Trời ở đâu? Ngay thời vua Sa-lô-môn, ông đã thấy mọi điều bất công, ông tự nhũ
rằng Đức Chúa Trời sẽ xét xử kẻ gian ác? Nhưng vì mọi việc đều có định kì của
nó, kẻ ác chưa bị trừng phạt vì chưa tới thời điểm Chúa phán xét họ, như để quả
chín mùi mới hái, và nó cũng tự rụng, chắc chắn nó sẽ bị trả lại quả báo của
công việc họ làm. ”họ sẽ chịu hình phạt huỷ diệt đời đời, phân cách khỏi sự hiện diện của Chúa
và vinh quang của quyền năng Ngài” (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:9). Đó là hậu
quả của kẻ làm ác, tài sản họ sẽ bị tàn lụn nên người đời thường nói “có
đức mặc sức mà ăn”. Đôi khi kẻ làm ác bị sa vào vòng pháp luật ngay khi
họ hành động. Cho nên tài sản họ tạo được chỉ là tạm thời.
Cơ nghiệp trong cỏi thế gian: Của cải ở thế gian có tính chất không
bền vững; theo (Ma-thi-ơ 6:19) “Các ngươi chớ chứa của cải ở dưới đất, là
nơi có sâu mối, ten rét làm hư, và kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy”. Thế
gian có nhiều người sống trên nhung lụa, nhưng vẫn cảm thấy không hạnh phúc, vì
tiền chẳng phải mua được tất cả. Rất lỗi thời khi nghĩ rằng đồng tiền là vạn
năng: “Có tiền mua tiên cũng được”. Song bởi nó là một người đầy tớ tốt, nếu ta
biết sử dụng đúng cách sẽ làm ích lợi cho mình; đồng tiền là một ông chủ xấu,
nếu ta làm nô lệ cho nó và bị nó sai khiến, vì ta chạy theo nó làm việc bất
chánh để có nó.
Cũng chính đồng tiền có thể
làm hại mình bất cứ lúc nào.“Có một tai hoạ trầm trọng mà ta thấy xảy ra
dưới ánh mặt trời: Có người chất chứa của cải. Lại chuốc lấy điều bất hạnh cho
mình” (Truyền đạo 4:13). Chủ tài sản sẽ trở nên điên loạn vì bị phá
sãn, hoặc bị trộm cướp hay bị một tai hoạ lớn; họ bị mất hết hy vọng ở cuộc
sống phải tự tử, kết liểu cuộc đời “Vì của cải các con ở đâu, thì lòng các con ở
đó” (Ma-thi-ô 6:21) Sự thất bại lớn sẽ khiến người ta mất tự chủ và
tuyệt vọng tột cùng!..
Người tạo đươc cơ nghiệp có thể xem là người tài trí và khôn
ngoan, biết cách quản lí và đầu
tư tài sản mình để tránh bị phá sản.
Xưa Salomon nhận định về người khôn ngoan là có con mắt trong đầu
mình, còn kẻ ngu dại bước đi trong tối tăm. Vì điều quan trọng là biết quản li
tiền bạc cách khôn ngoan; Lòng tham tiền bạc dựa trên sai lầm khiến đức hạnh ta
càng nhõ đi, nhưng nếu làm nhiều mà không biết hưởng thụ đúng cách sẽ làm nghẹt
ngòi đức tin, vì sự ban cho của Chúa là thuộc kỉ phần mình, ta được thừa hưởng
cách vui vẽ.
Đức tính siêng năng và tiết kiệm rất cần, có câu: “Đại
phú do Thiên, tiểu phú do cần” cũng như biết cách để dành là “tích
cốc phòng cơ” vậy.
·
Cơ nghiệp đời đời: Có tính chất vĩnh cữu. Tài sãn phải được giử
gìn cẩn thận chắc chắn không bị mất; vậy ta giấu kín nó ở đâu? “nhưng
hãy tích trữ của cải ở trên trời, là nơi không có mối mọt, ten rỉ làm hư, cũng
chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy”(Ma-thi-ơ 6:20).
Khi đi xa ta cần chuẩn bị tài chánh, vật chất và nơi ở; cũng vậy
nếu ta chuẩn bị chuyến đi về thiên quốc thì cần đầu tư cho đời sống tâm linh
như: giúp đỡ những người nghèo khổ, bệnh tật khốn khó, góp phần xây dựng phát
triển hội thánh. Vì Đức Chúa Trời là Đấng kiểm soát số phận con người và Chúa Jesus cứu chuộc tội lỗi chúng ta; bởi
mọi ơn phước đó mà Cơ đốc nhân sống là sống cho Chúa, và sống để phục vụ Chúa;
cuộc sống còn không đáng kể hà huống gì cơ nghiệp thế gian?!.
Salomon trải nghiệm đời sống dưới ánh măt trời đã suy gẫm sâu xa
về cuộc đời ngắn ngủi đầy mâu thuẩn của con người, với những bất công kì bí của
nó. Qua cuộc hành trình đi tìm ý nghĩa cuộc sống của ông, ta thấy ông đề cập
đến tám lần về ăn uống hưởng thụ, về sự vui sướng giàu sang mà con người lao đầu
vào mục tiêu tìm kiếm tài sãn: “Rồi ta ngẫm nghĩ mọi việc tay mình đã làm,
và những lao khổ mình đã chịu để làm các công việc ấy; kìa, mọi điều đó là sự hư
không, theo luồng gió thổi, và chẳng ích lợi gì cả dưới mặt trời.”
(Truyền đạo 2:11)
Rồi ông tìm các công việc giáo dục trí thức, nhưng càng học càng
thấy dốt, nên sanh ra chán chường, vì càng nhiều khôn ngoan càng thêm phiền não.
Ai thêm trí thức thì thêm nhiều khổ đau! Đây cũng là hư không!
Ông lại vùi đầu vào công việc cả thể, tự áp đặt chính mình bằng công
việc bận rộn, thì lúc đó ông cảm thấy không vui khoẻ, cũng là sự hư không theo
luồng gió!
Ông lăn xả mình vào cuộc sống trụỵ lạc, vùi đầu trong men rượu thì
bụng đầy mà trái tim lại trống rổng; khi tỉnh rượu, nỗi đau càng lớn hơn, nó cũng
là hư không!
Rồi ông thực hiện những công trình lớn: Thu chứa bạc vàng, châu
báu của các vua, ông đã trở nên cao trọng và vượt trội hơn hết các vua, thì ban
đêm tâm trí chẳng nghĩ ngơi, sự mất ngủ và khốn khổ cũng là hư không!
Ông xem tất cả mọi việc đều là hư không dưới ánh mặt trời, với tư
tưởng bi quan và nghi ngờ; sau cùng ông khám phá ra rằng Đức Chúa Trời đem lại
ý nghĩa sâu xa cho cuộc sống. Ngài đổi mới đời sống và Đức Thánh Linh hành động
trong ta, khiến cho mỗi ngày một tươi mới hơn. Vì con người không bao giờ tìm thấy
được những điều từ công việc tạm thời của thế gian, để làm thành cái đời đời
của thiên thượng, nên mới cảm thấy đời sống là vô nghĩa.
Những người thừa kế cơ nghiệp :
Những người thừa kế cơ nghiệp phản diện như Giê-rô-bô-am (Truyền
đạo 2:20) và dân Do thái (Mac 12:1-10) đã bị sự phán xét của Đức Chúa Trời.
Còn về cơ nghiệp thuộc linh đời đời thì lắm người dùng các nguyên
vật liệu kém cỏi như gỗ, cỏ khô, rôm rạ để xây dựng. Lắm kẻ lại manh tâm cướp
công, sang đoạt cơ nghiệp của người khác bằng những thủ đoạn đê hèn. Nhưng ngày
đến, trước toà án của Chúa. Cơ nghiệp đời đời ấy sẽ biện minh ai là kiến trúc
sư khôn ngoan, bậc thầy đã từng khổ công tạo ra nó.
Chúa trấn tỉnh và an ủi Giê-rê-mi về tình cảnh xây dựng cơ nghiệp
của họ từng bị cướp công, sang đoạt và lắm khổ nạn. “Đức Giê-hô-va phán: Hãy ngưng
tiếng khóc than, lau khô dòng nước mắt, Vì công lao của con sẽ được tưởng
thưởng: Chúng sẽ trở về từ xứ của kẻ thù” (Giê-rê-mi 31:16), cũng như
trong (Đa-ni-ên 12:13)“Còn ngươi, hãy giữ trung tín cho đến cuối
cùng. Ngươi sẽ được an nghỉ và đến cuối những ngày, Ngươi sẽ đứng dậy trong sãn
nghiệp mình”. Thế nên chúng ta biết rằng không ai có thể chiếm đoạt cơ
nghiệp mà Chúa đã dùng các bạn xây dựng được.
Chúng ta cũng thấy những người hưởng cơ nghiệp chính diện như
Phao-lô, Phi–e-rơ đã góp phần làm vinh hiển danh Chúa. Cùng những người tiêu
biểu xây dựng cơ nghiệp nhà Chúa như Sa-lô-môn và sứ đồ Paul.
Qua con người được thừa hưởng cơ nghiệp là chính Đức Chúa Trời.
(Ê-phê-sô 1:14)“Đấng ấy là bảo chứng của cơ nghiệp chúng ta cho đến khi những người
thuộc về Ngài nhận được sự cứu chuộc, để ca ngợi vinh quang của Ngài”.
Trong (Cô-lô-se 3:24)“Vì biết rằng anh em sẽ nhận được cơ nghiệp
từ Chúa làm phần thưởng. Anh em đang phục vụ Đấng Christ là Chúa”.
Vậy Đức Chúa Trời là cơ nghiệp của chúng ta, còn chúng ta là ai?
Theo (Ê-phê-sô 1:11)“Cũng trong Ngài, chúng ta được chọn làm
người thừa hưỡng cơ nghiệp được định sẳn theo kế hoạch của Đức Chúa Trời, Đấng
hoàn thành mọi sự theo mục đích Ngài muốn”.
Như thế chúng ta là cơ nghiệp của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời
là cơ nghiệp đời đời của chúng ta, hội thánh cũng là cơ nghiệp của Chúa, là sự
xây dựng hoà lẫn giữa Đức Chúa Trời và những người được cứu rổi.
Kết luận :
Vì đời là cỏi tạm, từ người khôn ngoan, đến kẻ ngu dại và điên rồ
đều cùng chung một số phận giống như nhau: là cái chết! Chẳng mang gì theo
được, chỉ còn là hai bàn tay trắng, thì thử hỏi cơ nghiệp có gì để ta lưu luyến
nữa?! Thế nên việc đầu tư để bảo hiểm linh hồn vào cỏi đời đời là sự khôn
ngoan. Trong đời sống nếu ta có được những anh em trong Chúa là bạn tinh thần
(thuộc linh): khích lệ, giúp đở, lo lắng, yêu thương thì thật tuyệt vời; lại
còn có Chúa chăm sóc, bảo vệ, dẫn dắt, an ủi, soi sáng và hy sinh vì ta trên cả
tuyệt vời, thì cuộc đời nầy có ý nghĩa và thú vị biết bao!, ta sẽ cảm thấy thoả
lòng hơn cả cơ nghiệp hư không đó nữa. Những gì tạm thời ở cỏi thế gian như tài
sản, bửu vật, cơ nghiệp đời nầy sao có thể so sánh với cái đời đời, vì cái thấy
được là tạm thời còn cái không thấy được là trường cửu vĩnh hằng vậy.
Vương quốc của Đức Chúa Trời đang chờ đón bạn, vì ngày Chúa tái
lâm cũng gần kề ở giai đoạn sau cùng nầy, để chúng ta có thể chuẩn bị về nhân
sinh quan trong thuộc linh là sử dụng tài sãn không theo ý riêng, nhưng theo ý
Chúa cách khôn ngoan, dù cơ nghiệp nào thì trong trái tim có Chúa vẫn hơn, vì
Ngài là Đấng kiểm soát số phận của con người ”Thế gian với những dục vọng của nó
đều qua đi, nhưng ai làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời thì còn lại đời đời”
(1 Giăng 2:17).
Ngọc Thành - Cần thơ
