Ma-thi-ơ 19-
Trong Ma-thi-ơ 19: 8-9, chúng ta đọc: “Ngài đáp: “Vì lòng các ngươi cứng cỏi, nên Môi-se cho phép ly dị vợ; nhưng, từ lúc ban đầu không có như vậy. Còn Ta nói với các ngươi: Hễ người nào không vì lý do gian dâm mà ly dị vợ và đi cưới người khác thì phạm tội ngoại tình”.
Ở đây, người đàn ông tự ý ly hôn được coi là kẻ ngoại tình chứ không phải như trong Ma-thi-ơ 5, được coi là kẻ khiến người phụ nữ trở thành phụ nữ ngoại tình. Từ ngữ cảnh cũng khá rõ ràng là không phải nói về những cặp đôi đính hôn ly thân, mà thực ra đôi khi người ta vẫn khẳng định ( Math. 19: 5).
--Chúng ta hãy xem xét Ma-thi-ơ 19 kỹ hơn -
Việc sa thải vợ mình được đề cập trong luật là một sự nhượng bộ đối với trái tim sắt đá của những người đàn ông. Nó không phù hợp với ý nghĩ ban đầu của Đức Chúa Trời về sự kết hợp trọn đời giữa vợ chồng, điều mà Môi-se đã viết ngay từ đầu.
Ai ly hôn vợ mình và cưới người phụ nữ khác là phạm tội ngoại tình. Điều này không chỉ áp dụng nếu vợ anh ta đã gian dâm. Khi đó người nam (hoặc ngược lại, người nữ) có thể ly hôn và cũng có thể kết hôn mà không phạm tội ngoại tình.
"Ai cưới một người phụ nữ đã ly hôn là phạm tội ngoại tình." - Một phụ nữ đã ly hôn đã ly hôn theo các điều kiện nói trên (tức là không vì gian dâm) không được kết hôn. Nếu cuộc hôn nhân không bị chấm dứt vì tội tà dâm mà vợ chồng lấy vợ mới, thì cả hai đều phạm tội ngoại tình.
Gian dâm làm lung lay hôn nhân tận nền tảng — và chỉ trong trường hợp này, người phối ngẫu không có lỗi khi theo đuổi theo sự ly hôn. Rõ ràng là một Cơ Đốc nhân nên tha thứ và cho người bạn đời cơ hội khởi đầu mới và chắc chắn nên được quan sát. Nhà phiên dịch Kinh thánh Rudolf Brockhaus viết: “Một Cơ đốc nhân đã không hành động với tâm inh ban ơn khi anh ta đệ đơn ly hôn”. Tiên tri Ô-sê thậm chí còn được Đức Chúa Trời trực tiếp yêu cầu yêu một người vợ ngoại tình (Ô-sê 3: 1).
Tuy nhiên, Chúa cho phép người bị phản bội có khả năng ly hôn, vì đôi khi có thể thấy quá khó để chịu đựng tình trạng gian dâm và không tha thứ được một cách lâu dài. Ly hôn không phải là một khuyến nghị, mà chỉ đơn thuần là một lựa chọn được đề cập trong một điều khoản cấp dưới, có thể nói như vậy. Đây là "lệnh khẩn cấp" cho các tình huống hoàn toàn lộn xộn. Thật không may, vẻ đẹp được ban cho trước kia đã sụp đổ (Sáng thế ký 2:24) không thể duy trì được khi đã sụp đổ.
“Ở đây Chúa thêm điều gì đó không có trong luật pháp, và Ngài đặt tâm trí của Đức Chúa Trời vào mối quan hệ này trong ánh sáng đầy đủ. Chỉ có một lý do hợp lệ để giải thể một cuộc hôn nhân: cuộc hôn nhân đó phải bị giải tán về mặt đạo đức trước khi nó thực sự có thể bị giải tán. Trong trường hợp gian dâm, mối ràng buộc trước mặt Đức Chúa Trời đã bị phá vỡ. Sự kết hợp hôn nhân không tương thích với tội lỗi này; sự tàn phá phát ra từ một người phụ nữ tiết lộ cho người khác những gì đã xảy ra trước mắt Chúa. Mọi thứ đều hoàn toàn đơn giản ... Việc đuổi một người phụ nữ vì đủ thứ lý do mỏng manh đã trở nên phổ biến đến mức ngay cả các môn đồ cũng bị sốc khi nghe Chúa nói về sự bất khả phân ly của hôn nhân.
Cũng trong Mác 10: 11-12 và trong Lu-ca 16:18, chúng ta tìm thấy những lời tuyên bố từ Chúa của chúng ta về vấn đề sa thải vợ. Ở đó ngoại lệ ("không phải vì gian dâm") không được đề cập. Điều này cũng dễ hiểu, vì Mác và Lu ca cũng không đề cập đến câu hỏi của những người Pha-ri-si rằng liệu người phụ nữ có thể ly dị vì lý do gì hay không ( Math. 19: 3). Trong Mác và Lu-ca, nguyên tắc tuyệt vời được trình bày một cách đơn giản: Hôn nhân là lẽ sống. Và nguyên tắc này nên được ghi nhớ một cách vững chắc và không đưa ra một quy tắc ngoại lệ nào.
