Mác 10: 46-52; Lu-ca 18: 35-43; Ma-thi-ơ 20: 29-34
Trong chuyến hành trình cuối cùng đến Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su đã đi qua Giê-ri-cô. Ba-ti-mê, một người ăn xin mù, đang ngồi bên vệ đường. Dù chưa bao giờ thấy phép lạ, Ba-ti-mê tin chắc rằng Chúa Giê-su là Đấng Mê-si-a và có thể giúp đỡ mình. Vì thế, khi nghe Chúa Giêsu đến, ông đã lớn tiếng kêu lên: "Hỡi Con vua Đa-vít, Giêsu, xin thương xót con!" Ba-ti-mê không thất vọng: Chúa Jêsus đã mở mắt. Biết ơn và vui mừng, Ba-ti-mê đã theo Chúa Jêsus.
--Sự khác biệt trong các sách Phúc âm
Nếu chúng ta so sánh các lời tường thuật của Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca về việc chữa lành người mù này, thì có hai điểm khác biệt chính:
Ma-thi-ơ đề cập đến hai người mù, Mác và Lu-ca chỉ nói một người.
Ma-thi-ơ và Mác viết rằng Chúa Giê-xu gặp người mù khi Ngài đang đi ra khỏi Giê-ri-cô, trong khi Lu-ca nói rằng điều đó đã xảy ra khi Ngài đến gần Giê-ri-cô.
Sự khác biệt đầu tiên mang lại một chút khó khăn, đối với Mác và Lu-ca không phủ nhận rằng có một vài người; họ chỉ kể về một người mù, tên là Ba-ti-mê (người mà chúng ta cũng muốn tập trung chú ý trong bài viết này).
Có thể hiểu dễ dàng khi Ma-thi-ơ đề cập đến hai người đàn ông mù. Vì Ma-thi-ơ nói đến người Do Thái trước tiên, những người muốn mọi điều được xác nhận bởi miệng của hai hoặc ba nhân chứng. Dưới đây là trình bày hai người đã trải nghiệm món quà được sáng mắt.
Sự khác biệt thứ hai có thể được giải thích bởi thực tế là Giê-ri-cô là một loại thành phố kép. Có một Giê-ri-cô cũ và một Giê-ri-cô mới cách nhau một dặm. Giê-ri-cô mới được tạo ra vào thời Ma-ca-bê. Sau đó, nó đã được Hê-rốt Đại đế mở rộng một cách lộng lẫy và trở thành nơi cư trú có cung điện mùa đông của ông.
Phép lạ có lẽ đã xảy ra khi Chúa đã đi ra khỏi Giê-ri-cô cũ (mà Ma-thi-ơ và Mác cho thấy) và đang đến gần Giê-ri-cô mới (mà Lu-ca trình bày).
--Ba-ti-mê cầu xin-
Giữa hai Giê-ri-cô - chắc chắn là một nơi tốt để ăn xin - Ba-ti-mê ngồi, không thể nhìn thấy những tòa nhà ấn tượng và hoa mùa xuân. Tên của anh ấy có nghĩa là "con trai của người được tôn vinh". Cha của ông có thể đã được vinh danh, nhưng với tư cách là một người ăn xin, Ba-ti-mê chắc chắn không được như vậy. Anh ấy đang có một sự tồn tại đáng buồn.
Người ăn xin mù Ba-ti-mê này ở Giê-ri-cô - "thành phố bị nguyền rủa" (Giô-suê 6:26) - là hình ảnh của một người đàn ông bị hư mất và tội lỗi:
Tội nhân bị mù. Người ấy không nhận ra mình cũng như sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; anh ta ngồi trong bóng tối và bóng của sự chết.
Tội nhân là người nghèo trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Các phước lành thuộc linh anh không được biết đến.
Tội nhân sống trong một thế giới đầy rẫy sự thối nát và lời nguyền rủa.
Tội nhân không có hy vọng, cũng như một người mù không có hy vọng được bác sĩ chữa lành.
Ngày nào chúng ta cũng gặp những tội nhân mù quáng và tội nghiệp đáng thương. Chúng ta có còn cảm thấy cuộc sống của họ hoang vắng và khốn khổ như thế nào nếu không có Chúa Giê-xu không?
--Ba-ti-mê kêu gọi lòng thương xót-
Khoảng một tuần trước Lễ Vượt Qua, nhiều người đang trên đường đến Giê-ru-sa-lem và có một đám đông ở Giê-ri-cô. Nhưng Ba-ti-mê nghe nói - những người mù thường có thính giác tốt - rằng một điều gì đó đặc biệt đã xảy ra. Anh ta hỏi chuyện gì đang xảy ra (Lu 18:36). Phản ứng của người dân rất tốt, vì anh đã được cho biết điều quan trọng: "Chúa Giê-su người Na-xa-rét sắp đi ngang qua đây!"
Ba-ti-mê hẳn đã biết điều gì đó về Đấng Christ vì anh đã ngay lập tức kêu cầu Ngài giúp đỡ. Anh không nghĩ đến việc mình có thể xin tiền nhiều người như vậy. Anh ấy muốn nhiều hơn thế. Anh muốn nhìn thấy Chúa Giê-su. Đó có lẽ là cơ hội đầu tiên của Ba-ti-mê để được chữa lành, và chắc chắn đó cũng là cơ hội cuối cùng của anh. Bây giờ hoặc không bao giờ! Biết vậy, anh ta hét lên.
Đáng chú ý là đám đông nói về Chúa Giê-xu người Na-xa-rét trong khi anh gọi Ngài là Con vua Đa-vít. Họ nhấn mạnh rằng Chúa Giê-su đến từ thị trấn Na-xa-rét bị khinh miệt ở Ga-li-lê, khiến một số người thắc mắc liệu Ngài có thể là Đấng Mê-si-a hay không (xem Giăng 7: 41,42). Ba-ti-mê nhấn mạnh Ngài là Con vua Đa-vít, cho thấy Ngài là Đấng Mê-si-a Mác 12:35; Lu 1:32).
Khi Ba-ti-mê nghĩ đến con trai của Đa-vít, ông không (chỉ) bận tâm về một vương quốc sắp đến. Anh tin rằng Đấng Christ sẽ giúp anh ở đây và bây giờ. Anh tin cậy sẽ cảm nghiệm được lòng thương xót của Chúa.
Chúng ta có thể nói rõ với mọi người rằng người Na-xa-rét nầy bị khinh thường là vị cứu tinh của thế giới - và rằng Ngài cũng muốn trở thành vị cứu tinh cho cá nhân họ. Nếu đó là điều chúng ta thực sự quan tâm, thì có lẽ chúng ta sẽ sớm thấy một người nào đó tiếp cận để tận mắt cảm nghiệm lòng thương xót của Đức Chúa Trời.
--Ba-ti-mê bị quở trách-
Một số người cảm thấy khó có thể chịu đựng được tiếng la lớn của Ba-ti-mê. Anh chàng tóc xù này nghĩ gì để thu hút mọi sự chú ý hả? Và ai đã cho anh ta quyền lớn tiếng tuyên bố Giêsu Na-xa-rét là con vua Đavít như vậy? Trớ trêu thay, những người đi với Đấng Christ và đi trước đoàn người đã dẫn cuộc diễu hành khi Ba-ti-mê kêu lớn tiếng (Lu 18:39).
Ngay cả ngày nay, những người theo đạo chỉ gần gũi cách bề ngoài với Đấng Christ, đôi khi cũng là một trở ngại cho những tâm hồn khao khát được cứu rỗi. Họ không hiểu nhu cầu và đức tin chớm nở của tội nhân và muốn tiếng kêu cứu rỗi không được lắng nghe. Thật là nghiêm trọng làm sao! Nhưng ngay cả con cái thật của Đức Chúa Trời cũng có thể vô tình đặt viên đá cản đường những người đang tìm kiếm qua lời nói và việc làm của mình.
Ba-ti-mê không sợ hãi trước sự quở trách của tập thể và anh càng kêu lên: "Hỡi con vua Đa-vít, xin thương xót con!" Ông kêu lên vì rõ ràng cần có lời chứng cho Con Vua Đa-vít và vì tiếng kêu của anh không nên bị lạc mất trong tiếng xì xào của đám đông.
-còn tiếp-
