Bết-sa-lê-ên
Và Ô-hô-li-áp
-
Đức Giêhôva phán cùng Môise: “hãy nói cùng dân Ysơraên
đăng họ dâng lễ vật cho ta… này là lễ vật các ngươi sẽ nhận lấy của họ: vàng, bạc
và đồng….Họ sẽ làm cho ta một đền thánh và ta sẽ ở giữa họ”. Việc xây dựng đền
tạm tượng trưng sự xây dựng hội chúng, Thân Thể Đấng Christ do các thánh đồ như
Phaolô nói: “các thánh đồ được trang bị về công việc của chức vụ, và về sự xây
dựng Thân thể của Đấng Christ… Thân thể lớn lên và tự xây dựng trong sự yêu thương”.
Cho dù mọi thánh đồ phải trực tiếp đem một ta lâng mình
ra xây dựng Thân thể Đấng Christ là đền thánh Đức Chúa Trời, nhưng Ngài vẫn bổ
nhiệm một số công nhân lãnh đạo công tác. “Đức Giêhôva phán cùng Môise nữa rằng:
này ta đã kêu tên Bếtsalêên, con trai Uri, cháu của Hurơ, trong chi phái Giuđa.
Ta đã làm cho người đầy dẫy Linh của Đức Chúa Trời, trong trí tuệ, trong sự hiểu
biết, trong trí thức, và trong mọi loại kiệt tác, để suy nghĩ các công việc khéo
léo, đặng chế đồ vàng, bạc và đồng, đăng khắc và khảm ngọc, đẻo gỗ và làm được
mọi thứ nghề thợ” ( Xuất 31: 1- 5).
Trong mọi công tác thần thượng, luôn luôn có sự kêu gọi
và bổ nhiệm công nhân từ phía Đức Chúa Trời. Tên “Bếtsalêên” có nghĩa “ dưới bóng
Đức Chúa Trời” . Đây là người thợ cái, chịu trách nhiệm toàn bộ công trình xây
dựng đền tạm.
Người được Chúa kêu gọi và ủy nhiệm công vụ đều ý thức
rõ trách nhiệm của mình, nhưng dân Chúa lắm lúc lại không nhìn nhận người. Nhưng
có dấu chứng cho sứ mạng thần thượng như sau:
Thứ nhất, “ Ta đã làm cho người đầy dẫy Linh Đức Chúa
Trời”. Theo chế độ Tân ước, mọi thánh đồ đều nhận được Linh Đấng Christ, vì ai
không có Linh ấy không thuộc về Ngài (La 8:9). Nhưng Linh Đức Chúa Trời không
thể được ban cho cách dồi dào, đầy dẫy, vô lượng trên thánh đồ thông thường sống
theo xác thịt. Chúa phán “ dầu này sẽ là dầu xức thánh trải qua mọi đời các ngươi,
chớ nên đổ trên xác thịt loài người”. Cho nên ít ai đầy dẫy Thánh Linh ( Eph
5:18). Đây không phải là lúc biến động, nhưng là tình trạng thường xuyên. Không
phải là việc bề ngoài như làm phép lạ, ân tứ, nhưng có sự hiện diện cá nhân và
hoạt động liên tục của Đức Thánh Linh trong tâm linh chúng ta. Đó là tình trạng
đa số thánh đồ không kinh nghiệm.
Dấu chứng thứ hai cho người được Chúa ủy nhiệm công tác
đại sự là: “Ta sẽ làm cho người đầy dẫy… trong trí tuệ, trong sự thông sáng và
trong tri thức… kìa, ta đã chỉ định với người, Ôhôliáp, con trai Ahisamạc và trong
lòng của tất cả mà vốn là lòng khôn ngoan, ta đã đặt trí tuệ” ( Xuất 31:6,3).
Trí tuệ khác với tri thức hay hiểu biết. Trí tuệ lưu phát từ tâm linh chúng ta
do Linh Đức Chúa Trời ban cho qua sự khải thị, còn tri thức là sự tích luỹ hiểu
biết trong tâm trí, tâm hồn. Đó là lý do Phaolô phân biệt lời của trí tuệ, của
sứ đồ, của tiên tri với lời tri thức của giáo sư. Ông nói: “ người này nhờ Linh
ban cho lời trí tuệ, kẻ kia cũng nhờ một linh ấy ban cho lời tri thức”. Trong Êphêsô
ông cũng nói đến “ linh của trí tuệ và của sự khải thị”. Trí tuệ thần thượng do
sự khải thị mà đến. Trí tuệ dồi dào là dấu chứng ơn thiên triệu. Phierơ làm chứng
về Phaolô rằng: “ Phaolô, anh yêu dấu của chúng ta, theo trí tuệ đã ban cho mình
mà viết cho anh em. Trong các thư của anh…” Người công nhân thiếu hụt khải thị
thần thượng không thể có trí tuệ trong công tác Chúa.
Thứ ba, “ và trong mọi loại kiệt tác, đặng suy nghĩ các
công việc khéo léo, đặng chế đồ vàng, bạc và đồng…”
Thợ cái A.B Simpson viết lời ca bằng kinh nghiệm như
sau:
“ Làm cho Chúa chúng ta thực thi đến đâu?
Và phụng sự dân chúng bao nhiêu rồi?
Thực hiện kỳ công chúng ta không làm nổi,
Là Jésus cư trú tăng cường ta đó,
Phát huy công việc chúng ta không ngờ.
Bởi ân điển sự sống và đức thương xót vô hạn của Chúa,
nhiều công nhân của Ngài đã hoàn thành các kỳ công trổi hơn tâm lực của họ. Các
điều tạm gọi là thành quả đó “mọi người xem thấy và biết, ngẫm nghĩ và cùng
nhau hiểu rằng tay Đức Giêhôva đã làm sự đó”.
Phao lô nói: “Chúng ta có các ân tứ ( khả năng) khác
nhau theo như ân điển đã ban cho chúng ta “. Càng vui hưởng, kinh nghiệm, chiếm
hữu ân điển Đức Chúa Trời, chúng ta càng có khả năng trong mọi ngành của công tác
chức vụ xây dựng Thân Thể Đấng Christ. Vì ân điển Đấng Christ là ân điển toàn túc,
đa diện. Thí dụ có anh em không có khả năng chinh phục hồn người, mà cũng chễnh
mãng, không học hỏi nhà giảng phúc âm, cũng như không vui hưởng Chúa để mình sớm
có khả năng dẫn người ngoại trở về cùng Ngài. Một công nhân vừa lòng Đức Chúa
Trời là công nhân có thể làm được mọi sự trong công tác chức vụ Tân ước do ẩn điển
nhận lãnh được. Tiếc thay khi còn lắm công nhân không cậy ân điển Đức Chúa Trời
bổ sung, làm hoàn thiện các sở đoàn của mình trong công tác nhà Chúa. Bếtsalêên
là người thợ lành nghề, bách khoa.
Dấu hiệu thứ tư về ơn thiên triệu là câu: “ Kìa ta đã
chỉ định với người, Ôhôliáp, con trai của Ahisamạc, trong chi phái Đan”. Cụ Phan
Khôi thêm chữ “ phụ việc”, ngầm ý Ôhôliáp là người phụ tá, đồng công với Bếtsalêên
trong trọng nhiệm.
Về thứ tự quyền bính, Bếtsalêên được đề cập thứ nhất, Ôhôliáp đứng thứ nhì. Trong công tác Chúa, giữa các sứ
đồ, giữa các tiên tri, hay trưởng lão đâu đâu cũng có thứ tự, giềng mối. Sự sắp
xếp như vậy từ Đức Chúa Trời. Thậm chí, trước mặt Đức Chúa Trời, với hai người
cũng có kẻ trước người sau. Đức Chúa Trời luôn luôn là Đấng có quyền bính và
trật tự.. Người công nhân không thấy được thứ tự quyền bính theo sự xếp đặt của
Đức Chúa Trời, không thể phụng sự Ngài được.
Đức Chúa Trời đã kêu gọi, chọn lựa Môise cho công tác
giải phóng, xây dựng, và di hành của thánh dân, thì Ngài ban cho người các đồng
công như Arôn, Giôsuê, Hu-rơ…. Cho dù Chúa miễn cưỡng chọn Saulơ làm vua Ysơraên
theo dục vọng, sở thích dân Ngài, nhưng Kinh thánh vẫn chép: “Saulơ cũng về nhà
mình tại Ghibêa, có những người dũng sĩ chịu Đức Chúa Trời cảm động lòng đều đi
theo người” (ISa 10:26). Rồi mãi đến lúc gần lâm chung và sau nhiều lần bị đồng
bạn từ bỏ, khinh miệt, công nhân lão thành Phaolô cũng được Chúa dành lại quanh
ông các đồng công trẻ tuổi, nhiệt tình như Timôthê, Mác, Tít, Tichicơ, Cơrếtxen….Nên
dù Đức Chúa Trời kêu gọi anh em làm công tác nhỏ như hướng dẫn tổ nhóm họp, Ngài
cũng dấy lên vài người yểm trợ anh em. Chúng tôi chứng nhận điều đó là thật
trong chức vụ mình.
Dấu hiệu thứ năm chứng thực sự ủy nhiệm thần thượng là
: “Ngài phú cho người tài dạy dỗ và cũng đồng ban cho Ôhôliáp, con của Ahisamạc
trong chi phái Đan nữa”. Tật xấu bí truyền đã tàn phá công tác Chúa. Phaolô
khuyên Timôthê: “những điều con đã nghe nơi ta ở giữa nhiều chứng nhân, hãy phó
thác cho những người trung tín, cũng có tài dạy dỗ kẻ khác”. Các hội thánh là môi
trường thi công xây dựng do các thợ lành nghề, đồng thời là chỗ tập việc, luyện
tập các công nhân mới về mọi ngành chức vụ. Sứ đồ phải huấn luyện sứ đồ, tiên
tri đào tạo tiên tri, giáo sư, người chăn bầy chỉ dẫn nghiệp vụ mình cho các
anh em tập sự. Trong thời cựu ước, dân Lêvi tập sự năm năm, từ 25 đến 30 tuổi,
mới chính thức làm công nhân. Timôthê ở bên cạnh Phaolô mấy năm dài đến khi chàng
đi công tác một mình tại Côrinh tô, dù còn nhát sợ (ICô 16:10).
Hãy truyền lại, hãy đào tạo các người tập việc quanh mình
theo những sự phong phú của Đấng Christ
mà anh em đã sở đắc, kinh nghiệm. Chúa Jésus phán: “trò không hơn thầy, nhưng hễ
trò được trọn vẹn thì sẽ như thầy” ( Lu 6:40). Từ liệu “được trọn vẹn” này được
dịch là vá sửa ( Math 4:21), phục hồi, làm hoàn thiện, huấn luyện đầy đủ, bổ
sung…Tiếc thay nhiều công nhân của Đức Chúa Trời không có kẻ kế thừa những gì
anh đã chiếm hữu trong Đấng Christ.
Khi nào người thợ cái được hội thánh Đức Giê-hô-va nhìn
nhận và vâng phục, Kinh thánh chép: “phàm người đàn bà khéo thì chánh tay mình
kéo chỉ lấy và đem đến món chi họ đã kéo rồi… còn mấy người đàn bà có cảm động
và tài khéo thì kéo chỉ lông dê…. mọi người có lòng ngôn ngoan và làm việc, dùng
10 bức màn…mà dựng đền tạm”. Dù Môise chép rất nhiều lần “người (Bếtsalêên) làm….”
hay đóng, chế tạo nầy nọ, nhưng Môise cũng chép: “ dân Ysơraên làm y như mọi lời
Đức Giêhôva phán dặn Môise. Họ đem đến tạm đến cho Môise….Dân Ysơraên làm mọi công
việc nầy như mạng lịnh Đức Giêhôva”.
Trong công tác xây dựng Thân Thể Đấng Christ, dù phải
có thợ cái, thợ thuyền và các thợ tập sự giữ vai trò nòng cốt gián tiếp, nhưng
toàn hội thánh phải tham dự. Mọi thánh đồ phải được hoàn hảo để trực tiếp làm công
tác chức vụ, tự xây dựng trong sự thương yêu.
Ngày nay chúng ta đã thấy Thân Thể Đấng Christ là gì,
và Thân thể ấy đang hiện hữu ở đâu, nhưng tiếc thay khi các người có ân tứ, các
thợ thuyền lành nghề choán chỗ các chi thể khác, chớ không lo đào tạo anh em mình,
nên chưa có chức vụ tập thể của Thân Thể Đấng Christ trong sự phối hợp hữu cơ để
Thân Thể tự xây dựng chính mình.
Nguyện Chúa cho các lời trên đây được xảy ra giữa vòng
chúng ta hôm nay.
Minh Khải- (2010)
******
