Sư Tử và Chiên Con-

 Khải Huyền 5: 1-7, “Một trong các trưởng lão bèn nói với tôi rằng: “Chớ khóc; kìa, sư tử thuộc chi phái Giu-đa, Cội gốc của Đa-vít, đã đắc thắng để mở sách và tháo bảy ấn ấy.”Tôi đã thấy chính giữa ngai và bốn sanh vật, cùng chính giữa các trưởng lão, có một Chiên Con đứng, hình như đã bị giết, có bảy sừng và bảy mắt”.

Từ chương 4, Giăng, người viết sách Khải Huyền, lên trên trời và từ đó, ông theo các giao dịch của Đức Chúa Trời với trái đất này. Trước tiên, ông nhìn thấy ngai vàng của Đức Chúa Trời, ngôi đó đứng vững chắc trên các tầng trời. Nó là điểm khởi đầu của những cuộc phán xét sẽ giáng xuống trái đất trong một tương lai không xa.

Trong khi ở chương 4, ngôi của Đức Chúa Trời là trung tâm, thì ở chương 5, chúng ta thấy cuốn sách ở tay hữu Đấng ngự trên ngai (câu 1). Cuốn sách này ghi lại các quyền của Chúa Jêsus đối với cõi sáng tạo, mà Ngài đã có được qua sự đau khổ và cái chết của mình trên thập tự giá. Một mặt, Đấng Christ, với tư cách là một con người, sẽ thực hiện mọi tư tưởng của Đức Chúa Trời đối với trái đất này, theo hai cách: Một mặt, Ngài là Thẩm Phán được Đức Chúa Trời chỉ định, Đấng sẽ xét xử và loại trừ mọi điều ác trên trái đất, nhưng mặt khác, Ngài sẽ chổi dậy mở ra một thời kỳ phước hạnh chưa từng có cho trái đất này, nơi đã chứng kiến ​​rất nhiều đau khổ và khốn khổ.

Cuốn sách mà Giăng nhìn thấy trong tay phải của Đấng đang ngồi trên ngai vàng được viết từ trong ra ngoài và được niêm phong bằng bảy con dấu (ấn). Điều này cho thấy rằng nghị quyết của Đức Chúa Trời liên quan đến trái đất này là toàn diện, không thay đổi và được thiết lập vững chắc. Nghị quyết đó sẽ được hoàn thành trong từng chi tiết. Với mỗi con dấu trong bảy con dấu, một bệnh dịch mới được giới thiệu, cuối cùng sẽ dọn đường cho bảy tiếng kèn, sau rốt “vương quốc của thế giới Chúa chúng ta và Đấng Christ của Ngài” sẽ đến (Kh 11:15).

Sau khi mọi mắt của mọi tạo vật được cho thấy rằng không có tạo vật nào trên trời và dưới đất xứng đáng và có thể mở cuốn sách hoặc xem nó, Giăng khóc rất sâu (câu 3,4). Nhưng ông không khóc được bao lâu. Một trong những trưởng lão nói với ông: “Đừng khóc! Kìa, sư tử thuộc chi phái Giu-đa, Cội gốc Đa-vít đã thắng, để mở sách và tháo bảy ấn của Ngài ”(câu 5; xem Sáng thế Ký 49: 9). Sau những lời này, chắc chắn Giăng mong đợi một tầm nhìn về Chúa Giê-su quyền năng và sức mạnh - theo biểu hiệu của con sư tử (Châm 30:30; Mi-chê 5,7). Nhưng những gì ông đã nhìn thấy không phải là một con sư tử, mà là một con cừu non như thể bị giết thịt - biểu hiệu của sự yếu đuối lớn nhất (câu 6).

Là Chiên Con, Chúa Jêsus đã bị đóng đinh trong sự yếu đuối (2 Cô 13: 4). Nhưng chính cái chết đáng suy ngẫm của Ngài trên thập tự giá là cơ sở cho chiến thắng vĩ đại của Ngài. Công việc vĩ đại của Chúa trên thập tự giá theo một nghĩa, đó là công việc của một con sư tử được một con cừu non thực hiện. Đó là một công việc vĩ đại (Sử Tử) được thực hiện trong sự yếu đuối bên ngoài (Chiên Con). Những gì Chúa Jêsus đã làm trên thập tự giá ​​sẽ tồn tại trước mặt chúng ta cho đến đời đời. Những đau khổ và cái chết của Ngài sẽ khiến chúng ta phải ngưỡng mộ và tôn thờ cho đến muôn đời sau.

Trước khi Chúa Jêsus có thể lấy cuốn sách từ tay phải của Đấng ngồi trên ngai vàng, Ngài đã phải đau khổ và chết trên thập tự giá của Gô-gô-tha. Ở đó, Ngài đã chinh phục sa tan như Sư tử bằng cách bị giết thịt như Chiên con. Bằng cái chết của mình trên thập tự giá, Ngài đã có được quyền chiến thắng mọi kẻ thù và thực hiện mọi nghị quyết của Đức Chúa Trời. Với tư cách là Sư Tử, Ngài có thể, và với tư cách là Chiên Con, Ngài xứng đáng nhận lấy sách nghị quyết của Đức Chúa Trời và mở các ấn. Nơi Ngài, chúng ta tìm thấy cả khả năng và quyền thực hiện mọi nghị quyết của Đức Chúa Trời. Bất kể nghị quyết của Đức Chúa Trời nói như thế nào, một ngày nào đó, Chúa Giê-su sẽ làm cho niềm vui và sự hài lòng của Đức Chúa Trời đạt được. “ý chỉ Đức Giê-hô-va nhờ tay người được thạnh vượng” (Ês 53:10).

Trái ngược với bản chất của sư tử và cừu non, trong Chúa Giê-su, các đặc tính của cả hai loài vật này bổ sung cho nhau một cách đáng kinh ngạc và hoàn hảo. Chúa là con sư tử mạnh mẽ và con cừu bị giết thịt. Thân vị của Chúa chúng ta vinh hiển và vĩ đại biết bao!

Liên quan đến điều này, một suy nghĩ khác nảy sinh: Là Đức Chúa Trời, Chúa Jêsus sẽ có quyền thực hiện sự phán xét bất cứ lúc nào, nhưng sau đó - nói với vẻ kính sợ - Ngài như không thể xóa bỏ tội lỗi của thế giới. (Giăng 1:29; xem Hê 9: 26). Chỉ có một cách để làm điều này: Là Chiên Con thực sự của Lễ Vượt Qua, Ngài đã phải chịu đau đớn và chết trên thập tự giá của ​​(xem 1Cô 5: 7). Và khi thời điểm sẽ đến khi sự phán xét của tội lỗi sẽ kết thúc và tội lỗi sẽ bị trục xuất vĩnh viễn khỏi sự hiện diện của Đức Chúa Trời, thì Chúa Jêsus sẽ đứng trước mặt chúng ta với tư cách là Chiên Con như thể bị giết, và  như Chiên Con phải chịu đựng và chết để đặt nền móng cho mọi phước lành của cõi đời đời. Nguyện Ngài được ca tụng và ca tụng về điều này mãi mãi!