--Dụ ngôn về chủ gia đình và những người lao động. Câu 1-16.
Mô tả ngắn gọn những gì đã thực sự xảy ra.
Dụ ngôn này thực sự là sự khuếch đại câu trả lời của Chúa cho câu hỏi của Phi-e-rơ trong Chương 19:27, "chúng con sẽ được gì?"
Trong bối cảnh của chương 19, Chúa nói với Phi-e-rơ rằng các môn đồ sẽ ngồi trên mười hai ngai vàng, xét xử mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên. Câu 28.
Trong Câu 29, “Và ( tất cả) ai từ bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái, ruộng đất vì cớ danh ta sẽ được nhận gấp trăm lần hơn và thừa hưởng sự sống vĩnh phúc"
Sau đó, trong câu 30, Chúa thêm một người qua mặt "Nhưng nhiều người đang đứng đầu sẽ trở nên cuối, và những người cuối trở nên đầu".
Dụ ngôn trong Chương 20 này là lời giải thích cho câu nói sâu sắc này.
--Có một số bài học ở đây là lời khuyên của chúng ta.
(1) Vị trí của sự nổi bật trở nên thấp kém nhất --- "người cuối cùng sẽ là người đầu tiên." Câu 30 và Câu 16.
(2) Đức Chúa Trời là Đấng tối cao. Câu 15 "Tôi không có quyền dùng tài sản riêng tùy ý tôi sao?"
Sự phán xét của Đức Chúa Trời và phần thưởng sau đó của Ngài không theo thời gian phục vụ hoặc thậm chí theo công việc được thực hiện. Nhiều hoạt động có thể được thúc đẩy bởi lòng kiêu hãnh và tham vọng ích kỷ. Đầu tiên, có thể theo ước tính của con người, nhưng cuối cùng là do ở Đức Chúa Trời.
Mặt khác, việc phục vụ của những người này có thể bị che khuất trước mắt người ta, nhưng được thực hiện trong tình yêu và lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời và Đấng Christ trong quyền năng của Đức Thánh Linh. Sự phục vụ đó có thể là cuối rốt trong dự đoán của con người, nhưng là trên trước, theo Đức Chúa Trời định giá.
Vào ngày biểu lộ, mỗi người sẽ được thưởng cho công việc của mình tùy theo tính cách của công việc, chứ không phải theo lượng thời gian đã bỏ ra.
Chúa Giê-xu không sống lâu nhưng Ngài đã sống sâu nhiệm. Trong 3 năm rưỡi phục vụ công chúng, Ngài đã hoàn thành nhiều công việc hơn bất kỳ người nào khác đã phục vụ suốt đời. Xem Công vụ 2:36. Ngài đã sống lại, làm Chúa và Đấng Christ. Cuối cùng, không theo như những gì con người quan tâm, nhưng trước hết là theo sự tính toán của Đức Chúa Trời.
Ông Giăng Báp-tít sống có 33 tuổi và Murry McCheyne, sống có 29 tuổi, là những ví dụ khác.
--Các câu 17-19 Chúa Giê-xu tiên đoán, lần thứ ba về cái chết và sự phục sinh của Ngài. Chức vụ của Chúa Giê-xu không ngừng đưa Ngài đến trên Thập tự giá. Giăng 12: 27-28- "Bây giờ, linh hồn Ta đang bối rối; và Ta sẽ nói gì?" Khi họ hành trình đến Giê-ru-sa-lem, Chúa đã tách các môn đồ của Ngài ra khỏi đám đông và thông báo cho họ, lần thứ ba, rằng ở cuối con đường, có một cây thập tự --- không phải là một vương quốc vinh quang hiển hiện.
Trong Sáng 3:15, người ta đã loan báo rằng Sa-tan sẽ “làm bầm gót chân Ngài”. Bóng thập tự giá treo trên Chúa từ khi Ngài sinh ra. Ê-sai 50: 7-- Ngài cứng như đá lửa. Lu-ca 9: 51 - Vững vàng. Lưu ý tính chính xác của lời tiên đoán về Đấng Christ. Ngài sẽ bị phản bội trước các thượng tế và thầy thông giáo. Giu-đa sẽ phản bội Ngài. Các nhà lãnh đạo Do Thái sẽ kết án tử hình Ngài.
Vì họ không có thẩm quyền trừng phạt tử hình, nên họ sẽ giao Ngài cho dân ngoại- người La Mã. Ngài sẽ bị họ chế giễu, sỉ nhục và đóng đinh.
Nhưng sự chết sẽ không thể cầm giữ được con mồi - Ngài sẽ được sống lại vào ngày thứ ba. Mặc dù có ba lần đề cập đến cái chết của Ngài, Ma-thi-ơ 16: 21-23, 17: 22-23, và trong phân đoạn này, các môn đồ không tin và không hiểu những gì Chúa Giê-su đang nói theo nghĩa đen.
--Yêu cầu của mẹ của Gia-cơ và Giăng. Câu 20-28.
Sự việc sau đây là một phản ánh đáng buồn về bản chất cơ bản của con người. “Một người đau khổ” v.v ... Điều thú vị là mỗi lần Chúa đề cập đến cuộc khổ nạn của Ngài, thì ngay lập tức có những phản ứng từ các môn đồ.
(1) Trong Chương 16 sau lời tiên đoán đầu tiên của Chúa về sự đau khổ của Ngài, Phi-e-rơ bắt lấy Ngài và quở trách Ngài rằng: “Chúa ơi, Đức Chúa Trời nào nỡ vậy! Thầy sẽ không bị như thế đâu!"
(2) Lời tiên đoán thứ hai ngay sau đó có câu hỏi của các môn đồ, “Ai là người lớn nhất trong nước thiên đàng” Ma-thi-ơ 18: 1.
(3) Lời tiên đoán thứ ba đưa Gia-cơ, Giăng và mẹ của họ đến gặp Chúa Giê-su với yêu cầu họ phải nhận được những vị trí quan trọng nhất trong vương quốc.
Trong mỗi trường hợp, họ nghĩ về vinh quang của chính họ nhiều hơn là về những đau khổ của Đấng Christ. Họ đã vô cảm biết bao khi đã được tiết lộ sự thật về cái chết của thầy mình
Câu 22 Chúa Giê-su đáp lại yêu cầu của câu 21 trong câu này “Các ngươi không biết điều mình yêu cầu.” Chén và báp têm được mô tả trong các Câu 18-19. Chén của hận thù và sự khinh bỉ lên đến đỉnh điểm là sự từ chối hoàn toàn. Phép báp têm là báp têm cái chết dưới bàn tay của những kẻ vô thần. Sau đó, Chúa Giê-su hỏi họ, "Các ngươi có thể uống chén này và chịu phép báp têm này không?" Họ trả lời, "Chúng tôi có thể."
Câu 23 Chúa Jêsus phán với họ: "Quả thật, các ngươi sẽ uống chén Ta và chịu phép báp têm của Ta." Gia cơ bị tử đạo. Giăng đã sống một cuộc đời tử đạo và chết một cái chết tuận đạo.
Chúa cho biết thêm một điều rất quan trọng, Ngài nói rằng các vị trí trong vương quốc đã chỉ được Chúa Cha. xác định
Câu 24 Mười môn đồ khác rất tức giận khi nghe Gia-cơ và Giăng yêu cầu. Có thể nguyên nhân khiến họ tức giận là vì bản thân họ cũng muốn trở thành người vĩ đại nhất.
Câu 25 Chúa đối chiếu hệ thống thế giới với hệ thống thuộc linh. Chúa nói, “Trong thế giới dân ngoại, sự vĩ đại được liên kết với quyền lực, sự nổi bật, quyền uy và sự cai trị. Nhưng trong vương quốc thuộc linh, sự vĩ đại được liên kết với sự khiêm tốn-phục vụ-và trở thành một người hầu hạ. Câu 26.
Câu 27 Vậy thì những “ai muốn đứng đầu trong các con phải làm nô lệ cho các con”.
Câu 28 Chính Chúa là ví dụ hoàn hảo về sự thật này. Lưu ý các từ ngữ "phục vụ" và "ban cho". Ví dụ - Môi-se "Người nhu mì nhất trên trái đất." Ép-ba-phô-đích- Xem Phi-líp 2: 25-29. Tương phản Đi-ô trép. 3 Giăng 1: 9 "Đi-ô-trép, người thích đứng đầuAi yêu thích sự ưu việt trong anh em."
--Sự chữa lành của hai người mù. Câu 30-34.
Khi Chúa Giê-su và những môn đồ Ngài đang rời khỏi Giê-ri-cô, họ bị một đám đông rất đông vây quanh. Hai người mù đang ăn xin bên đường đã nghe thấy Ngài đến. Họ kêu lên: “Hỡi Chúa, xin thương xót chúng tôi, Con Vua Đa-vít ơi.”
Những người này có một số hiểu biết thuộc linh và công nhận Chúa Giê-su là Đấng Mê-si-a của Y-sơ-ra-ên. Đức tin của họ đã được đền đáp, ở đó, Chúa đã cho họ được nhìn thấy. "Và họ đã theo Ngài."
Lời tường thuật của Mác và Lu-ca khác với lời tường thuật của Ma-thi-ơ. Mác chỉ đề cập đến một người mù tên là Ba-ti-mê. Ma-thi-ơ đề cập đến hai người - Ba-ti-mê là phát ngôn viên của hai người.
Trong Ma-thi-ơ và Mác, sự việc được cho là xảy ra khi Chúa Giê-su rời Giê-ri-cô. Trong Lu-ca, điều đó được cho là đã xảy ra khi Ngài đến gần thành phố. Lời giải thích đơn giản nhất là có hai thành Giê-ri-cô. Trong Cựu ước, có Giê-ri-cô ở Giô suê 6. - và Giê-ri-cô mới, mà Hê-rốt đại đế đã xây dựng. Phép lạ chữa lành xảy ra khi Chúa Giê-su rời thành này và đi vào thành kia.
