Trong Ma-thi-ơ 24 và Mác 13 Chúa Jesus đã đưa ra một lời tuyên bố tiên tri về tình
hình sẽ tồn tại trong thế giới ngay trước khi Ngài trở lại. Hôm nay chúng ta
đang thấy xung quanh mình nhiều điều kiện mà Ngài đã tiên đoán. Nhưng Chúa
Jêsus cũng chỉ đường cho những người tin Chúa cách sống sót trong những tình huống
này. Yêu cầu quan trọng có thể được nêu trong một từ ngữ: nhẫn nại. Mặc dù nó
thường được dịch cách khác trong các bản dịch khác nhau - “kiên nhẫn”, “nhẫn nhục”
“kiên trì” hoặc “đứng vững” – lời dịch tốt nhất có lẽ là “nhẫn nại”.
Để bắt đầu, hãy xem hai đoạn cụ thể. Trong mỗi
trường hợp, Chúa Jesus đang nói về sự phân hủy các mối quan hệ và sự đàn áp rộng
rãi của các Cơ Đốc nhân. Thứ nhất, trong Ma-thi-ơ 24: 12 “Lại vì cớ sự gian ác
thêm nhiều, nên tình thương yêu của phần đông sẽ nguội lần”.
Khi mọi người trở nên vô luật pháp, họ cũng không
còn tình yêu thương. Thông thường chúng ta nghĩ về tình yêu là tự do và không bị
ngăn cấm, không đòi hỏi luật lệ hay kỷ luật. Nhưng điều đó không chính xác.
Tình yêu và kỷ luật đi đôi với nhau. Khi kỷ luật và luật lệ đổ vỡ, tình yêu trở
nên lạnh lùng. Điều quan trọng khi từ ngữ "tình yêu" trong đoạn này là agape,
về cơ bản là tình yêu của các Cơ Đốc nhân. Chúa Jêsus không nói về tình yêu
thương của thế giới ngày càng lạnh lùng, mà là tình yêu của các Cơ Đốc nhân
cũng trở nên lạnh lẽo. Đó là một tình huống nghiêm trọng hơn nhiều. Sau khi biết
trước sự thiếu hụt tình yêu này, Chúa Jêsus bổ sung lời khuyên này trong câu
13: “Song ai bền đỗ đến cùng thì nấy sẽ được cứu”.
Để được cứu, chúng ta phải đi đến tận cùng - và
điều đó sẽ đòi hỏi sự nhẫn nại của chúng ta. Trong Mác 13: 12–13, chúng ta đọc
một dự đoán tương tự và lời khuyên: “Anh em sẽ nộp lẫn nhau đến phải chết, cha
sẽ nộp con, con cái sẽ dấy nghịch cùng cha mẹ mà làm cho chết đi. Các ngươi sẽ bị mọi người ghen ghét vì danh
ta; nhưng ai bền đỗ đến cùng thì nấy sẽ được cứu”. Một lần nữa, chúng ta thấy một
hình ảnh rất ảm đạm: sự phản bội và không trung thành trong các mối quan hệ gia
đình, và các Cơ Đốc nhân bị tất cả mọi người ghét. Đó là lý do tại sao Chúa Jesus
nói chúng ta phải nhẫn nại.
--Sự Nhẫn Nại Sản Sinh Điều Gì?
Một số câu Kinh Thánh nói chung về sự nhẫn nại và các thử
nghiệm mà tất cả chúng ta phải đối mặt; một số câu khác cung cấp các nguyên tắc
về cách chịu đựng. Đầu tiên trong Rô-ma 5:1-4 chép, “Vậy, chúng ta được xưng
nghĩa bởi đức tin, thì được hoà với Đức Chúa Trời bởi Chúa chúng ta là Jêsus
Christ. Cũng nhờ Đấng ấy chúng ta bởi đức
tin được vào trong ân điển nầy, là chỗ chúng ta đang đứng, và khoe khoang trong
sự hi vọng về vinh hiển của Đức Chúa Trời. Nào những thế thôi, nhưng chúng ta
cũng khoe khoang trong sự hoạn nạn nữa, vì biết rằng sự hoạn nạn sanh sự nhẫn nại,
sự nhẫn nại sanh sự lão luyện, sự lão
luyện sanh sự hi vọng”.
Sự nhẫn nại tạo ra tính cách mà tính cách ấy đã
chịu nổi sự thử nghiệm. Về bản chất, chúng ta đang nói về sự hình thành tính
cách của chúng ta. Chúng ta có thể vui mừng trong cơn hoạn nạn vì chỉ có sự hoạn
nạn tạo ra sự nhẫn nại. Sau đó, sự nhẫn nại tạo ra tính cách đã được thí nghiệm.
Trong Gia-cơ 1: 2, chúng ta đọc, “Phước cho người
bền chịu sự cám dỗ, vì lúc đã chịu thử nghiệm rồi, thì sẽ lãnh mão miện của sự
sống, mà Chúa đã hứa cho kẻ thương yêu Ngài”. Chúng ta cần ca ngợi Đức Chúa Trời
và hãy nhớ rằng thử thách luôn mang lại lợi ích cho chúng ta. Gia-cơ tiếp tục
giải thích làm thế nào điều có vẻ nghịch lý này hoạt động: “vì biết rằng sự thử
nghiệm đức tin anh em sanh sự nhẫn nại. Nhưng sự nhẫn nại cũng phải thành công, hầu
cho anh em được trọn lành nguyên vẹn, không thiếu thốn gì cả” (Gia-cơ 1: 3–4).
Gia-cơ nói
rằng nếu chúng ta vượt qua bài kiểm tra và nắm giữ, nó sẽ định hình mọi lĩnh vực
tính cách và cá tính của chúng ta. Nó sẽ
làm cho chúng ta thành Cơ Đốc nhân trọn vẹn, đầy đủ. Một trong những cơ sở chứng
minh tuyệt vời cho sự phát triển tính cách của chúng tôi là mối quan hệ thân
thiết, gần gũi, nơi chúng ta gặp nhau hàng tuần với cùng một nhóm người nhỏ.
Khi chúng ta du756 phần cuộc sống của
mình trong bối cảnh này, có điều thường trở nên khó chịu vì có một số lĩnh vực
trong tính cách của chúng ta chưa từng bị xử lý. Nếu chúng ta không phơi bày bản
thân mình cho người khác, chúng ta có thể lừa dối chính mình về những khu vực
chưa được kiểm tra trong tính cách của chúng ta và lùi lại mỗi khi chúng ta đối
mặt với một bài kiểm tra sẽ phơi bày những khu vực đó trước hội thánh, dù nhỏ.
Có ai đó nói rằng sự tương giao cần có “mái
nhà, và vách tường” bao che. Chúng ta không bận tâm đến mái nhà vì Đức Chúa Trời
nhìn qua mái nhà bằng cách nào đó, nhưng chúng ta có thể khá khó chịu khi chúng
ta hạ các bức tường xuống để các Cơ Đốc nhân đồng bạn của mình có thể nhìn vào.
Không có cơ sở chứng minh nào lớn hơn cho tính cách Cơ Đốc của chúng ta hơn là
sự tương giao gần gũi, giao kết với các tín đồ.
--Các Bài Kiểm Tra
Các bài kiểm tra mà chúng ta sẽ phải trải qua
là gì? Một phác thảo rất đơn giản được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 13, câu chuyện
ngụ ngôn nổi tiếng về người gieo giống. Trong ngụ ngôn này, Chúa Jesus nói về
các loại đất khác nhau, mỗi loại đất đại diện một loại người khác nghe Lời
Chúa. Mô tả cách một số hạt giống rơi xuống bên đường và bị chim chóc nuốt chửng
trước khi nó có thể ghim xuống mặt đất, và hạt giống khác rơi trên mặt đất đá
và rơi giữa gai góc, Chúa Jesus giải thích loại người được từng tình huống này đại
diện. Khi ai nghe lời của vương quốc, và không hiểu, thì kẻ ác đến và cướp đi
những gì đã gieo trong lòng. Đây là người nhận hạt giống bên đường. Ma-thi-ơ
13:19 nói hạt giống không bao giờ có lối
vào cuộc sống của người này chút nào, nhưng chỉ nằm trên mặt đất cho đến khi một
con chim đến và nhặt nó. Sau đó, Chúa Jesus tiếp tục mô tả hai loại người đã tiếp
nhận hạt giống và bắt đầu sản xuất bông trái. Tuy nhiên, bông trái cuối cùng đã
không ra gì, bởi vì họ không vượt qua
các bài kiểm tra mà họ đã phải chịu. Nhóm thứ nhất là những người có “đất đá”;
nhóm thứ hai là những người có đất "chông gai".
Nhưng người đã tiếp nhận hạt giống trên những
chỗ có đá, --đây là người nghe lời đó và ngay lập tức nhận nó bằng niềm vui;
nhưng anh ta không có gốc rễ, nhưng chỉ chịu đựng trong một thời gian. Vì khi
hoạn nạn hay khủng bố phát sinh vì đạo,vì lời Chúa, ngay lập tức anh ta vấp ngã.
“Giống đã gieo nhằm chỗ có đá, tức là kẻ nghe đạo, liền vui mừng nhận lấy, song trong mình không có rễ, chỉ tạm thời, đến
khi có cơn hoạn nạn hay sự bắt bớ nổi lên vì đạo, thì liền vấp phạm. Giống đã
gieo nhằm gốc gai, tức là kẻ nghe đạo, song nỗi lo lắng của đời và sự lừa dối của
giàu có làm nghẹt đạo, nên không kết quả” (Ma-thi-ơ 13: 20–22). Rất đơn giản, có hai loại xét nghiệm:
khi cuộc sống quá khó và có khi nó quá dễ.
Thử nghiệm đầu tiên là bắt bớ; thứ hai là thịnh vượng.
Một số người không thể chịu nổi sự bức hại; một
số không thể chịu được sự thịnh vượng. Một số người có thể đứng nổi khi họ bị bức
hại, nhưng khi Chúa ban phước cho họ với một ngôi nhà đẹp, hai chiếc xe và một
chiếc thuyền, họ nhận được những thứ của thế giới này nhiều hơn trong Vương quốc
của Đức Chúa Trời. Có nhiều người nhân Lời với niềm vui, nói tiếng lạ, làm chứng
ở mọi nơi, và nói tiên tri - họ đắm chìm trong các phước lành của Đức Chúa Trời.
Nhưng một vài tháng sau, bạn không thể tìm thấy họ bởi vì khoảnh khắc chống đối
đến, họ chỉ héo đi.
Sự thật là, chúng ta phải chịu đựng cả hai bài
kiểm tra. Chúng ta sẽ được thử thách bởi sự hoạn nạn và cũng bởi sự thành công,
và chúng ta phải vượt qua cả hai. Hãy để tôi đưa ra bốn gợi ý liên quan đến
cách thức kinh thánh dạy dỗ đạt được sự nhẫn nại.
1. Cam kết Vững Chắc-
Điều đầu tiên là chúng ta thực hiện một cam kết
hết lòng với Chúa Jesus mà không dành lại điều gì. Đây là cách và là lối đi của
Cơ Đốc nhân bình thường nên bắt đầu. Dưới đây là hai lời khuyên theo kinh thánh
cho những người mới cải đạo. Việc đầu tiên, trong Công-vụ 11:23, ghi lại những
gì Ba-na-ba đã nói với một nhóm Cơ Đốc nhân mới tin ở thành phố Antioch: “Khi
người đến nơi thấy ân điển Đức Chúa Trời, thì vui mừng và khuyên lơn mọi người
hãy vững lòng gắn bó với ”. Cụm từ quan trọng, "vững lòng gắn bó", chỉ
ra rằng bạn phải thực sự quyết tâm gắn bó với Chúa.
Nếu bạn bè của bạn không, bạn gắn bó. Ngay cả
khi gia đình bạn không, bạn sẽ gắn bó.
Đó là quyết tâm của chúng ta cần có. Sau đó, trong Công-vụ 14:22, chúng ta thấy
Ba-na-ba và Phao-lô khuyến khích những người mới cải đạo theo cách tương tự: “làm
cho tâm hồn môn đồ vững vàng khuyên cứ giữ đức tin, và bảo rằng cần phải trải
qua nhiều hoạn nạn mới được vào nước Đức Chúa Trời”.
Những người mới cải đạo cần biết rằng không có
cách nào khác để vào vương quốc của Đức Chúa Trời ngoại trừ sự hoạn nạn. Tôi hiểu
“vương quốc của Đức Chúa Trời” theo hai nghĩa: Có vương quốc tương lai, mà Chúa
Jêsus sẽ thành lập trên trái đất; nhưng cũng có vương quốc mà chúng ta bước vào
và sinh sống bây giờ. Và đó là qua nhiều hoạn nạn mà chúng ta bước vào và sống
trong vương quốc ngày nay.
Chúng ta sẽ chịu áp lực trong mọi lĩnh vực cuộc
sống của chúng ta. Khi người dân đến với Chúa, chúng ta nợ họ là phải cảnh báo
họ rằng nếu họ chuyển sang sống trong vương quốc, họ sẽ trải qua hoạn nạn và phản đối. Thật
không đúng khi nói với những người mới cải đạo rằng khi họ đến với Chúa Jesus, mọi vấn đề của
họ đều được giải quyết. Thực tế là, vì làm Cơ đốc nhân họ sẽ có vấn đề mà họ
chưa từng biết trước đây. Cam kết vững chắc với Chúa Jesus là cần thiết để chịu
đựng những thử thách này.
2. Tập Trung Vào Cõi Vĩnh Cửu.-
Nguyên tắc thứ hai của sự nhẫn nại được tìm thấy
trong Hê-bơ-rơ 11:27, trong đó đề cập đến Môi-se, người lớn lên ở Ai Cập, có
quyền thừa kế ngai vàng như con trai của công chúa Pharaon. Ông có giáo dục, sự
giàu có, đặc quyền xã hội — trên thực tế, mọi thứ trên thế giới có thể cung cấp.
Nhưng ở tuổi bốn mươi, ông quay lưng lại tất cả, chạy trốn khỏi Ai Cập, và trải
qua bốn mươi năm tiếp theo chăm sóc một bầy cừu ở phía sau sa mạc. Câu kinh
thánh nói về Môi-se: “Bởi đức tin người lìa Ai-cập, không sợ vua giận, vì người
kiên nhẫn như thấy Đấng không thấy được”.
Đức tin là khả năng cho phép chúng ta thấy điều
vô hình. Nó liên quan đến cái vô hình, “bằng cớ của điều mình chưa thấy”
(Hê-bơ-rơ 11: 1). Nếu chúng ta giữ vững, linh giới vô hình phải thực tế hơn với
chúng ta. Nếu không, chúng ta sẽ yêu thích hệ thống thế giới hữu hình và quay
lưng lại với những thực tại vô hình của vương quốc của Đức Chúa Trời. Trong 2
Cô-rinh-tô 4: 17–18, chúng ta đọc: “Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh
cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô luợng vô biên, Bởi chúng ta chẳng chăm sự thấy được, nhưng
chăm sự không thấy được; vì những sự thấy được chỉ là tạm thời, mà sự không thấy
được là đời đời vậy”.
Điều quan trọng là thấy sự phiền não đó chỉ làm
thành mục đích của Đức Chúa Trời đối với chúng ta trong khi chúng ta để mắt nhìn
đến cái không nhìn thấy được. Điều không nhìn thấy được là vĩnh cửu và không
thay đổi. Hãy dành thời gian đọc Kinh
Thánh . Đọc nó, suy nghĩ về nó, sống trong nó, tin điều đó, cầu xin Đức Thánh
Linh làm cho nó thành hiện thực cho bạn. Chẳng mấy chốc nó sẽ trở nên thực tế đối
với bạn, là không có gì trong thế giới
này có thể cám dỗ bạn mất lòng trung thành với Chúa Jesus.
3. Không Bỏ Cuộc-
Ngoài sự cần thiết phải có sự cam kết vững chắc
với Chúa và giữ cho mắt mình nhìn điều không
thấy được, có một nguyên tắc thứ ba: nếu bạn thất bại, đừng bỏ cuộc. Một trong
những thủ đoạn thông minh nhất của ma quỷ là nói, “Bạn là một người thất bại. Bạn
cũng có thể bỏ cuộc, bởi vì Đức Chúa Trời đã từ bỏ bạn”. Đừng tin anh ta - anh ta là kẻ nói dối. Trong
Thi-thiên 37, Đa-vít viết: “Đức Giê-hô-va định liệu các bước của người, Và Ngài
thích đường lối người:
Dầu người té, cũng không nằm sải
dài; Vì Đức Giê-hô-va lấy tay Ngài nâng đỡ người » ( 23–24). Hãy nhớ rằng
nếu bạn ngã, bạn sẽ không hoàn toàn bị bỏ rơi bởi vì Chúa nắm bàn tay của bạn.
Đa-vít biết điều đó. Mặc dù ông đã sa ngã khủng khiếp và
thảm hại trong vấn đề Bát-sê-ba, Chúa tha thứ và phục hồi ông. Ông ta có thể
nói, "Dầu người té, cũng không nằm sải dài; Vì Đức Giê-hô-va lấy tay Ngài
nâng đỡ người”. Có một người trong Tân ước cũng ngã xuống. Tên ông là Phi-e-rơ.
Chúa Jesus đã phán với Phierơ, biết rằng ông sẽ phủ nhận Ngài ba lần: Và Chúa
phán: “Si-môn ơi, Si-môn, nầy, Sa-tan đã đòi sàng sảy ngươi như lúa mì. Song ta
đã cầu nguyện cho ngươi, hầu cho đức tin ngươi không bị mất” (Lu Ca 22: 31–32).
Chúa Jesus không cầu nguyện hầu Phi-e-rơ sẽ
không phủ nhận Ngài, nhưng Ngài cầu xin cho đức tin của ông sẽ không thất bại.
Chúa Jêsus đã phán với Phierơ, “Mặc dù con chối bỏ Ta, đức tin của con sẽ không
thất bại. Con sẽ ngã, nhưng con sẽ đứng lên một lần nữa”. Trong cùng một cách,
nếu bạn ngã, hãy duỗi tay ra bằng đức tin, và để Chúa đón bạn. Đừng bỏ cuộc;
Chúa đã không từ bỏ bạn.
4. Nhìn xem giải thưởng.
Nguyên tắc thứ tư là: hãy nhớ việc trao giải
thưởng. Không phải tất cả các vấn đề của cuộc sống đều được giải quyết ngay bây
giờ. Có một số còn lại cho tương lai. Phao-lô viết lời chứng của ông về đức tin
của mình từ khám tù: “Ta đã đánh trận tốt đẹp, ta đã chạy xong cuộc đua, ta đã
giữ được đức tin” (2 Ti-mô-thê 4: 7). Ba thứ đó đi cùng nhau. Nếu bạn định giữ
đức tin, bạn phải chiến đấu. Đức tin là một cuộc chiến. Bạn không thể thoát khỏi
cuộc chiến và giữ niềm tin. Bạn phải chiến đấu để hoàn thành cuộc đua của mình.
Phao-lô đã làm cả ba: ông đã chiến đấu trong cuộc chiến, ông đã hoàn thành cuộc
đua, và ông giữ đức tin. Từ đó trở đi, ông đang chờ giải thưởng.
Cuối cùng, “Từ rày về sau mão miện công nghĩa
đã để dành cho ta, Chúa là quan án công nghĩa, sẽ ban mão ấy cho ta trong ngày
đó” (2 Ti-mô-thê 4: 8). Phao-lô đang chờ thử thách và có thể xảy ra dưới bàn
tay của một nhà cai trị rất bất công. Nhưng ông ấy nói, "Đó không phải là
lời cuối cùng. Sẽ có một ngày phán xét khác — một ngày trao giải — và Thẩm phán
sẽ hoàn toàn công bình”.
Một số người trong chúng ta sẽ ngạc nhiên khi
thấy ai được huy chương vàng. Nó sẽ không dựa trên tốc độ mà chúng ta chạy, mà
là sự trung thành và kiên định mà chúng ta phục vụ. Nếu chúng ta đứng nổi sự thử
nghiệm, chúng ta sẽ bước ra như vàng tinh luyện qua lửa.
D.P.
