Thứ Bảy, 13 tháng 4, 2019

A-háp Và Giê-sa-bên-


Vua A-háp và nữ hoàng Giê-sa-bên từng là nhà lãnh đạo của vương quốc phía bắc Israel trong thời gian có nhiều điều ác ở vùng đất này. Vua A-háp là một vị vua người Israel kết hôn với một người phụ nữ Si-đôn tên là Giê-sa-bên và tham gia vào việc thờ phụng Ba-anh, vị thần của dân tộc đó. A-háp đã xây dựng một ngôi đền cho Ba-anh ở thủ đô Sa-ma-ri và làm một cây cột A-sê-ra như một công cụ thờ cúng ngoại giáo. Chúng ta được biết, «Như vậy, A-háp đã làm nhiều
để chọc GIA-VÊ Đức Chúa TRỜI của Y-sơ-ra-ên giận hơn tất cả các vì vua Y-sơ-ra-ên ở trước người» (1 Các vua 16:33).

Giê-sa-bên cũng được biết đến với hành động xấu xa của cô. Cô là con gái của  Ết-ba-anh, vua dân Si-đôn. Sau khi kết hôn với A-háp, hành động được ghi lại đầu tiên của cô là giết chết các tiên tri của Chúa (1 Các vua 18: 4). Áp-đia, một  quan chức kính sợ Chúa tại triều đình của A-háp, lưu ý rằng Giê-sa-bên đã giết nhiều tiên tri, nên Áp-đia nỗ lực cứu họ: “Há chủ tôi đã chẳng được nói cho biết điều tôi đã làm khi Giê-sa-bên giết chết các tiên-tri của Đức GIA-VÊ, rằng tôi đã giấu 100 tiên-tri của Đức GIA-VÊ cứ 50 người trong một động, và cung-cấp cho họ bánh và nước, hay sao?Và bây giờ ông lại nói: 'Hãy đi, nói với chủ ngươi: "Kìa, Ê-li có ở đây "'; thì người sẽ giết tôi" (1 Các vua  18: 13 -14).


Đó là vào thời của A-háp và Giê-sa-bên, Ê-li là nhà tiên tri ở Israel. Sa-tan có đôi vợ chồng trên ngai vàng, nhưng Đức Chúa Trời có người của Ngài trên cánh đồng, thực hiện phép lạ và dẫn đầu một cuộc phục hưng chống lại sự thờ phượng Ba-anh. Hạn hán kéo dài ba năm rưỡi mà Ê-li đã cầu nguyện là một phần của phán quyết của Đức Chúa Trời về sự xấu xa của quốc gia và các nhà lãnh đạo.

Khi Ê-li đối đầu với A-háp gần cuối đợt hạn hán, nhà vua nói với anh ta, "Đây là ngươi, ngươi kẻ gây rối của Y-sơ-ra-ên, phải không?» (1 Các vua 18,17). Nhưng A-háp đã sai lầm. Ê-li không phải là người gây rắc rối trên miền đất. Nhà tiên tri đã sửa chữa nhà vua: “Ta đã chẳng làm rối-loạn Y-sơ-ra-ên nhưng bệ hạ và nhà của cha bệ hạ, bởi vì quý vị đã bỏ rơi các điều-răn của Đức GIA-VÊ, và bệ hạ đã theo các thần Ba” (câu 18).

Sau khi Ê-li đánh bại các tiên tri của Ba-anh và giết họ tại núi Cạt-mên  (1Các vua 18), Giê-sa-bên đã đưa ra một mối đe dọa chết chóc đối với tiên tri (1 Các vua  19: 2). Nữ hoàng tiếp tục âm mưu chống lại Na-bốt, chủ sở hữu vô tội của một vườn nho mà A-háp thèm muốn. Giê-sa-bên đã giết Na-bốt để nhà vua có thể tịch thu đất đai của anh ta (1 Các vua 21), và cô ta đã dụ dỗ chồng mình thực hiện nhiều hành động xấu xa khác: “Chắc-chắn chẳng có một ai như A-háp tự bán mình để làm điều xấu-xa trong cái nhìn của Đức GIA-VÊ, bởi vì Giê-sa-bên vợ của hắn đã xúi-giục hắn” (1 Các vua  21:25).

Cái chết của A-háp được các tiên tri Ê-li và Mi-chê tiên đoán (1 Các vua  21:19; 22:28). Cái chết khủng khiếp của Giê-sa-bên cũng được Ê-li nói trước (1 Các vua 21:23) . Đúng như lời tiên tri, A-háp đã bị giết trong trận chiến với Sy-ri. Sau đó, Giê-sa-bên bị ném từ một tòa tháp xuống,  và một số máu của cô ấy vương vãi trên tường và trên những con ngựa, và họ giẫm đạp lên cô  (2 Các vua  9:33). Sau đó, khi họ đi chôn cất cô ấy, họ không tìm thấy cô ấy còn nhiều hơn hộp sọ và xương bàn chân và lòng bàn tay của cô ấy (2 Các vua  9:35). Đúng như Ê-li đã nói, những con chó đã ăn thịt Giê-sa-bên.

Trong Khải huyền 2:20, danh tiếng của Giê-sa-bên vẫn tồn tại khi Chúa Jesus phán chống lại hội thánh tại Thi-a-ti-rơ: “Nhưng Ta có điều chống lại ngươi, rằng ngươi khoan-thứ con đànbà Giê-sa-bên, là kẻ gọi mình là nữ tiên-tri, và ả
dạy và dẫn các kẻ nô-lệ của Ta đi lạc, để chúng phạm các việc vô luân và ăn các vật bị hiến-tế cho hình-tượng”. Tên của người phụ nữ ở Thi-a-ti-rơ có lẽ không phải là Giê-sa-bên nghĩa đen , mà là sự vô đạo đức và sự thờ hình tượng của cô ấy là mồi nhử dân của Chúa thì rất giống Giê-sa-bên.

Cả A-háp và Giê-sa-bên đều là những người lãnh đạo của dân Đức Chúa Trời. Họ đã lìa bỏ Chúa và phục vụ các vị thần khác. Cặp vợ chồng hoàng gia nổi tiếng về tội lỗi và bạo lực nầy, và cả hai đều phải chịu những cái chết đầy bạo lực như là một phần phán quyết của Đức Chúa Trời về hành động của họ.