Con Người
“Người
giống như Con Người” (1:13). (Bên lề sửa 'con người', bởi vì trong Tin
Mừng của cùng một tác giả, 1:51, bạn không thể nhầm lẫn sự thật rằng đó
là "Con Người": Chúa Giêsu nói với Nathanael: "Các ngươi sẽ thấy trời mở
ra, và các thiên sứ của Đức Chúa Trời lên xuống…” (và không thể là 'con
người') "...Con Người"; và nó ở đây như vậy.) Đấng này được trình bày.
Khi bạn đọc phần mô tả này về Chúa, với tất cả các chi tiết, và sau đó
nghe những gì Ngài nói về chính Ngài, bạn có ấn tượng rằng Đấng này được
mô tả là 'Con người' không? Tại sao! bạn có thể mong đợi rằng ở đây,
trong tất cả những nơi trong Kinh thánh, bạn sẽ tìm thấy 'Con Thiên
Chúa'. Ngài là Con Đức Chúa Trời, nhưng đó không phải là tên gọi Ngài ở
đây, trong mối liên hệ đặc biệt này. Con Người - điều này có nghĩa là
gì?
Đó là một danh hiệu trước hết bao gồm ý nghĩ ban đầu của
Thiên Chúa về tạo vật đặc biệt được gọi là ‘con người’ này. Đức Chúa
Trời phán: “Chúng ta hãy làm nên con người…” (Sáng thế ký 1:26). Đấng ấy
đang làm một điều mới; Ngài đang bắt tay vào một loại sinh vật đặc
biệt, một sự sáng tạo đặc biệt; và khi làm như vậy, Ngài có những suy
nghĩ lớn lao gắn liền với loài người. “Con Người” bao hàm tư tưởng
nguyên thủy về Thiên Chúa nơi con người. Thứ hai, trong trường hợp của
Chúa Giêsu, nó bao gồm sự mất mát của Thiên Chúa đối với mục đích và ước
muốn của Ngài nơi con người. Vì khi con người đi chệch khỏi đường lối
của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời đã đánh mất nơi con người đó điều Ngài
đã định. Và nơi Con Người này, sự mất mát của Thiên Chúa - sự mất mát mà
Thiên Chúa đã bị tước đoạt bởi tội lỗi, sự cố ý của con người và sự can
thiệp của Satan - đã được gánh chịu.
Nhưng thuật ngữ 'Con Người'
này cũng liên quan đến việc Thiên Chúa cứu chuộc con người, và do đó,
liên quan đến sự cứu chuộc mà Ngài đã đánh mất. Hơn nữa, 'Con Người' bao
gồm sự hoàn hảo thần thượng của con người mà Thiên Chúa đã tạo dựng.
Bây giờ chúng ta đang tiến rất gần đến khải tượng, phải không? Và cuối
cùng, “Con Người”, liên quan đến Chúa Giêsu, là kiểu mẫu của Thiên Chúa
cho mọi hoạt động tiếp theo của Ngài liên quan đến con người. Ở đó chúng
ta có thành phần năm phần của danh hiệu này, 'Con Người'. Bây giờ chúng
ta có thể thấy Chúa đang theo đuổi điều gì; những gì các nhà thờ và
Giáo hội dự định trở thành, trong tâm trí của Chúa. Điều Thiên Chúa đang
tìm kiếm, điều Con Người đang tìm kiếm, điều mà Chúa Thánh Linh trong
hoạt động bảy phần của Ngài đang tìm kiếm, chỉ có một điều - sự tương
ứng với Con Người! Rằng Con Người sẽ được lặp lại trong tính cách của
mọi người - Giáo hội được chọn vì điều đó.
'Bảy ngọn đèn lửa' cho
thấy điều đó đúng đến mức nào và nó không đúng đến mức nào. Họ thử
nghiệm mọi sự trên cơ sở đó: Liệu điều này có trả lời Đấng Christ là thế
nào, Con Người là thế nào không? và sau khi tìm ra câu trả lời, họ sẽ
đánh giá theo đó. Đó là nhiệm vụ - soi sáng và tìm kiếm; phân biệt điều
gì là Đấng Christ và điều gì không phải là Đấng Christ; và để thiết lập
những gì là. Đó là tổng hợp của ba chương này.
1. Ngọn Đèn Đầu Tiên - 'Áo dài tới chân'
“Bảy
ngọn đèn lửa cháy sáng trước ngai”. Đèn Một. Khía cạnh đầu tiên của
Đấng Christ mà chúng ta gặp phải là gì? Nền tảng của việc tìm kiếm và
hoạt động của Chúa Thánh Linh là gì? “Áo dài tới chân” (1:13). Đây không
phải là áo choàng của thầy tế lễ, và đây không phải là áo choàng của
vua; đây chỉ là một bộ quần áo. Nó không được mô tả chút nào; người ta
chỉ nói rằng 'Ngài mặc quần áo' và 'với chiếc áo dài đến chân'. Ngài
đã mặc quần áo, và mặc quần áo đầy đủ, mặc quần áo đầy đủ. Bạn hãy nhớ
rằng hậu quả đầu tiên của tội lỗi con người là ý thức về sự trần truồng.
Chính tội lỗi đã tạo ra ý thức đó. Chúng ta được biết ngay lập tức rằng
con người đã phạm tội: “họ biết mình lõa lồ” (Sáng 3:7). Họ đã nhận ra
điều đó; ý thức của họ đã thay đổi, bởi vì bản chất của họ đã thay đổi.
Và bản chất thay đổi của họ trước hết được đánh dấu bằng cảm giác xấu
hổ. Bạn nhận thấy rằng công việc thực sự đầu tiên của Đức Thánh Linh
hướng tới sự cứu chuộc và phục hồi là tạo ra cảm giác xấu hổ. Tôi e rằng
nhiều người được cho là đã tuyên xưng sự hoán cải thiếu ý nghĩa đó,
hoặc thiếu nó một cách đầy đủ. Nhưng bất kỳ công việc thực sự, đích thực
nào của Chúa Thánh Linh đều bắt đầu từ đó: chúng ta che mặt mình bằng
sự xấu hổ - với ý thức về sự bất toàn của mình, về điều mà Kinh thánh
gọi là 'trần truồng' của chúng ta trước mặt Chúa - với sự xấu hổ.
Bây
giờ hãy xem chương 3 của cuốn sách này, câu 17: “Vì ngươi nói rằng: Ta
giàu, ta đã giàu có, chẳng cần chi nữa; mà ngươi không biết rằng ngươi
là kẻ khốn cùng, khốn khổ, nghèo khó và đui mù. , và khỏa thân..." Ít ai
có thể phán xét khủng khiếp hơn thế - không có cảm giác cần thiết, hoặc
không có ý thức về việc bạn thực sự đứng trước đôi mắt như ngọn lửa!
Bạn nghĩ bạn ổn rồi! Bạn nghĩ rằng bạn được bảo hiểm! “Ta khuyên ngươi
hãy mua vàng đã thử lửa của ta để ngươi trở nên giàu có, mua áo trắng để
ngươi mặc và sự xấu hổ về sự lõa lồ của ngươi không bị lộ ra…” (c. 18) .
---Sự phù hợp với sự hiện diện của Chúa
Đây
là ngôn ngữ biểu tượng liên quan đến sự thật thuộc linh. Khi người đàn
ông đầu tiên sa ngã, Đức Chúa Trời lập tức làm quần áo cho anh ta, che
phủ cho anh ta, và cất đi tội lỗi của con người khỏi mắt Ngài. Khi đến
với Con Người, A-đam Cuối Cùng, chúng ta thấy Ngài mặc quần áo dài đến
chân. Chắc chắn điều này có nghĩa là Ngài có ý thức và sự nhạy cảm nhạy
bén, nhạy bén về những gì phù hợp với sự Hiện diện của Thiên Chúa. Đó
không phải là tìm kiếm sao? Trong rất nhiều vấn đề ở những hội thánh
này, đó là vấn đề - rằng họ không có ý thức đúng đắn và tinh tế về điều
gì phù hợp với Đức Chúa Trời, điều gì phù hợp với Đức Chúa Trời, điều gì
sẽ trở thành Đức Chúa Trời. Họ đưa ra đủ thứ để làm cơ sở khen ngợi,
nhưng có một điều thường bị thiếu.
Đây là một nguyên tắc có khả
năng ứng dụng rất rộng rãi. Quần áo thường là biểu hiện của người mặc
chúng. Quần áo bừa bộn, quần áo không chải chuốt, quần áo cẩu thả, phản
bội người. Thật là một từ ngữ có tính tra cứu cho toàn bộ vấn đề quần áo
hay không quần áo trước mặt Chúa trong thời buổi này! Nhưng biểu tượng
là thuộc linh. Đó là những gì chúng ta có trong chính mình trước mặt Thiên
Chúa, tạo ra sự xấu hổ, tự hạ thấp mình: nhưng sau đó, tạ ơn Chúa, đó
là những gì Con Người đã bảo đảm và cung cấp cho chúng ta trong 'áo công
chính', để chúng ta có thể đứng trong đó. sự hiện diện của Thiên Chúa.
Tôi đã nói cách đây ít lâu rằng bạn có thể nhét vào mỗi mảnh này một
khối Kinh thánh. Trong một từ ngữ “mặc quần áo” đó, bạn sẽ nhét toàn bộ thư
gửi cho người Rô-ma, thư cho người Ga-la-ti, và nhiều hơn nữa. Đây là
câu hỏi về 'sự công chính nhờ đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ' - 'sự công
bình của Đức Chúa Trời' (Rô-ma 3:22). 'Ta khuyên ngươi hãy mua cho ta y
phục trắng...' và "vải gai mịn là việc làm công bình của các thánh đồ"
(Khải Huyền 19:8). Đó là sự công bình của Đức Chúa Trời ban cho chúng ta
trong Đấng Christ, Con Người.
--Vị thế của chúng ta trước mặt Chúa
Bạn
sẽ thấy một cõi rộng lớn mở ra. Làm thế nào chúng ta có thể đứng trước
mặt Chúa? Có phải chúng ta đang phóng chiếu chính mình trước Chúa? Trong
cuộc sống giữa dân Chúa, hay một mình, hay bất cứ nơi nào trên thế giới
này, chúng ta có bước đi như trước mặt Chúa không? Hay chúng ta đang
che giấu sự sống tự nhiên của mình trên đôi mắt và ý thức của những
người xung quanh? Có rất nhiều điều đó, ngay cả trong tôn giáo của chúng
ta - về thuộc linh giả tạo, tạo ấn tượng về sự hiền lành, v.v.! - và đằng
sau nó là ấn tượng về chính chúng ta. Chúng ta đã hiểu đúng về nền tảng
của mọi thứ ở đây: Vị thế của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời là gì?
vị trí của chúng ta trước anh em chúng ta là gì? chỗ đứng của chúng tôi
chút nào? Đó chỉ có thể là những gì chúng ta có trong Đấng Christ. Nó
không bao giờ được là bất cứ điều gì khác hơn những gì Đấng Christ đã
được 'làm cho chúng ta', như 'Sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời: nghĩa là
Sự công bình, Sự thánh hóa và Sự cứu chuộc' (1 Cô-rinh-tô 1:30). Trong
Ngài chúng ta được “mặc”! “Hãy mặc lấy Chúa Giê-xu Christ” (Rô-ma
13:14)! “Anh em đã cởi bỏ người cũ” (Col. 3:9), và trong nguyên ngữ, hình
ảnh khá rõ ràng về một chiếc áo: chiếc áo này cởi ra, chiếc áo khác mặc
vào. ‘Các ngươi đã cởi bỏ bộ áo của A-đam, người cũ, và các ngươi đã mặc
lấy Đấng Christ’ - một bộ áo khác, một bộ quần áo khác.
Vì vậy
thử thách đầu tiên của Chúa Thánh Linh là: Có bao nhiêu người trong
chúng ta đang tỏ ra? 'Chúng ta' có gây ấn tượng không? Xin Chúa cứu
chúng ta khỏi việc muốn tạo ấn tượng - khỏi việc cố gắng trở nên nổi
bật, độc đáo và khác biệt, để thu hút sự chú ý, hoặc ghi lại điều gì đó
khiến chúng ta phải chú ý. Xin Chúa thương xót chúng con! Chính Đấng
Christ, là y phục của chúng ta, là Đấng ban cho chúng ta sự phù hợp duy
nhất, vẻ đẹp đẽ để sẵn sàng cho sự Hiện diện của Đức Chúa Trời. Quả
thực, câu hỏi cuối cùng của tất cả những cuộc tìm kiếm này là Sự Hiện
Diện của Thiên Chúa - đứng trong sự Hiện Diện của Thiên Chúa. “Để các
ngươi... đứng trước mặt Con Người” (Lu-ca 21:36). Chúng ta không thể làm
điều đó trong chính mình, bởi vì điều kiện tự nhiên của chúng ta là
'trần trụồng' và 'xấu hổ'. Bạn biết Tân Ước nói nhiều thế nào về vấn đề
này: khi ‘chúng ta ra mắt Ngài’ (xem 2 Cô-rinh-tô 5:10), và khi ‘Ngài
hiện ra’ (Cô-lô-se 3:4; 1 Giăng 2:28, 3 :2), liệu chúng ta có “lõa lồ
trước mặt Ngài trong ngày đó” hay không . 1 Giăng 2:28). Một lần nữa,
đây là một từ ngữ tượng trưng. Thật là tìm kiếm! Nhưng thật may mắn biết
bao; nó sẽ đưa chúng ta trở lại với mọi phước lành phước hạnh nhất như
thế nào - chiếc áo công bình không phải của chúng ta mà là sự công chính
của Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Nó đề cập đến mọi
khía cạnh của bản thân, của chính chúng ta, thể hiện trong bức tranh.
Thánh Linh như Ngọn Đèn Lửa, phơi bày, tìm kiếm, xác định, với mục đích
duy nhất này - Sự Hiện Diện của Thiên Chúa - trong tầm nhìn.
Nguyện
Chúa dẫn dắt chúng ta ngày càng tìm kiếm nhiều hơn nữa để chúng ta có
thể có được cảm nhận tinh tế về điều gì là đúng đắn đối với Đức Chúa
Trời. Bạn sẽ thấy điều đó có ý nghĩa gì về mặt tự nhiên. Hãy đến gặp một
người danh dự... Tôi nhớ đã đọc về 'Nhà tiên tri của Chelsea' - Carlyle
- đi thăm Nữ hoàng Victoria. Là chính mình - triết gia và sống ẩn dật -
ông không bao giờ bận tâm về cách ăn mặc của mình, và ông xuất hiện ở
Cung điện với bộ dạng tồi tàn nhất. Thật là một vụ bê bối đối với Nữ
hoàng Victoria! Cô ấy chưa bao giờ vượt qua được nó. Tất cả triết lý của
ông, tất cả thiên tài của ông và mọi thứ khác đều chẳng có ý nghĩa gì:
người đàn ông này không biết điều gì phù hợp với sự hiện diện của Nữ
hoàng. Đó chỉ là một ánh sáng bên. Nhưng nếu nó hoạt động như thế một
cách tự nhiên thì còn hơn thế nữa đối với Chúa! Khi chúng ta đến với
nhau, điều gì phù hợp cho sự Hiện diện của Chúa? Nhưng chúng ta sẽ luôn ở
trong sự Hiện diện của Ngài. Xin Thánh Linh liên tục kiểm tra chúng ta
về những điều không phù hợp để ở trong sự Hiện diện của Chúa. Xin Ngài
phán: Bây giờ, điều đó không phù hợp với Chúa: bạn sẽ phải 'thay áo' một
chút trong vấn đề này!
Điều đó có thực tế không? Phải chăng đó
chỉ là việc giảng dạy – một môn học, một chủ đề? Rất ít có thể được tìm
kiếm nhiều hơn thế. Chúa dẫn chúng ta đến cùng một cuộc tìm kiếm như
chính trái tim của Ngài; vì về vấn đề này, hãy nhớ rằng, một mặt Ngài
đặt giá trị cao nhất; và một bên lại lên tiếng tố cáo gay gắt nhất. Hãy
lắng nghe Ngài với những người Pha-ri-si - quần áo đẹp đẽ của họ; quần
áo của họ; sự giả vờ của họ; sự trang điểm bên ngoài của họ: Ngài nhìn
thấu sự trần truồng của họ! Ngài thật gay gắt đối với sự đạo đức giả, sự
giả vờ! Chúa nhìn thấy! Nhưng có một phước lành dành cho những ai không
ngừng tìm cách trau dồi ý thức về danh dự, vinh quang thuộc về Chúa.
Đoạn Cựu Ước quay trở lại với chúng ta với một sức mạnh mới:
“Hãy mặc trang phục thánh mà thờ phượng Chúa” (Thi Thiên 29:2, 96:9).
