Thứ Bảy, 30 tháng 3, 2019

Gia-cốp Có Vật Lộn Với Đức Chúa Trời Không?-




Để trả lời cách tốt nhất câu hỏi này, chúng ta phải biết sự thù địch sâu sắc trong gia đình ông biểu lộ đặc tính cho cuộc sống của Gia-cốp. Ông là một người đàn ông quyết đoán; một số người sẽ coi ông là người tàn nhẫn. Ông là một nghệ sĩ lừa đảo, một kẻ nói dối và một kẻ thao túng. Trên thực tế, cái tên Gia-cốp không chỉ có nghĩa là kẻ lừa dối, mà còn nghĩa đen là người chiếm đoạt.

Biết câu chuyện Gia-cốp là  biết cuộc đời anh là một trong những cuộc đấu tranh không hồi kết. Mặc dù Đức Chúa Trời đã hứa với Gia-cốp rằng  qua anh ta không chỉ có một quốc gia vĩ đại, mà là cả một số các quốc gia, nhưng anh ta là một người đầy sợ hãi và lo lắng. Bây giờ chúng ta đến một điểm then chốt trong cuộc đời anh ta khi anh ta sắp gặp anh  của mình, Ê-sau, người đã thề sẽ giết anh ta. Tất cả các cuộc đấu tranh và nỗi sợ hãi của Gia-cốp sắp được hiện thực hóa. Đau khổ vì sự đối xử của cha vợ, Gia-cốp đã trốn khỏi La-ban, chỉ để gặp người anh  bực bội của mình, Ê-sau. Lo lắng cho chính mạng sống của mình, Gia-cốp đã đưa ra một khoản hối lộ và gửi một loạt quà tặng cùng với phụ nữ và trẻ em của mình qua sông Gia-bốc trước với hy vọng làm dịu được lòng anh mình. Bây giờ kiệt sức về thể xác, một mình trong sa mạc hoang vu, đối mặt với cái chết chắc chắn, anh ấy đã lột bỏ tất cả tài sản trần tục của mình. Trên thực tế, anh ấy bất lực trong việc kiểm soát số phận của mình. Anh gục xuống một giấc ngủ sâu bên bờ sông Gia-bốc. Với bố vợ đằng sau anh ta và Ê-sau trước mặt anh ta, anh ta đã quá kiệt lực để đấu tranh thêm nữa.


Nhưng chỉ sau đó, cuộc đấu tranh thực sự của anh ấy bắt đầu. Chạy trốn lịch sử gia đình của mình đã đủ tồi tệ; vật lộn với chính Đức Chúa Trời là một vấn đề hoàn toàn khác. Đêm đó, một thiên thần lạ đến thăm Gia-cốp. Họ vật lộn suốt đêm cho đến bình minh, lúc đó, kẻ lạ mặt đã làm tê liệt Gia-cốp bằng một cú đánh vào hông khiến anh ta bị khập khiễng trong suốt quãng đời còn lại.

Đến lúc đó, Gia-cốp mới biết chuyện gì đã xảy ra: “Ta đã thấy Đức Chúa TRỜI mặt giáp mặt, nhưng hồn ta đã được bảo-tồn”(Sáng thế ký 32:31). Trong quá trình đó, Gia-cốp, kẻ lừa dối đã nhận được một cái tên mới, có nghĩa là Israel, vì anh ta đấu tranh với Chúa. “Vì ngươi đã đấu-tranh với Đức Chúa TRỜI và với loài người và đã thắng thế”. Tuy nhiên, điều quan trọng nhất xảy ra khi kết thúc cuộc đấu tranh đó. Chúng ta đọc rằng Chúa đã ban phước cho anh ta ở đó (Sáng thế ký 32:29).

Trong văn hóa và ngay cả trong hội thánh của chúng ta ngày nay, chúng ta tôn vinh sự giàu có và quyền lực, sức mạnh, sự tự tin, uy tín và chiến thắng. Chúng ta coi thường và sợ yếu đuối, thất bại và nghi ngờ. Mặc dù chúng ta biết rằng một mức lượng tổn thương, sợ hãi, chán nản và trầm cảm đi kèm với cuộc sống bình thường, chúng ta có xu hướng xem đây là những dấu hiệu của sự thất bại hoặc thậm chí là thiếu niềm tin. Tuy nhiên, chúng ta cũng biết rằng trong cuộc sống thực, sự lạc quan ngây thơ và những lời tán dương rực rỡ của sự quyến rũ và thành công là một công thức cho sự bất mãn và tuyệt vọng. Sớm hay muộn, chủ nghĩa hiện thực lạnh lùng, khắc nghiệt của cuộc sống bắt kịp với hầu hết chúng ta. Câu chuyện về Gia-cốp kéo chúng ta trở lại với thực tại.

Frederick Buechner, một trong những tác giả được nhiều độc giả Cơ Đốc đọc nhất, mô tả cuộc gặp gỡ thần thượng của Gia-cốp tại sông Gia-bốc  là “sự thất bại tuyệt vời của linh hồn con người dưới bàn tay của Chúa”. Trong câu chuyện của Gia-cốp, chúng ta thấy những yếu tố tranh đấu: nỗi sợ hãi, bóng tối, cô đơn, dễ bị tổn thương, cảm giác trống rỗng bất lực, kiệt sức và đau đớn không ngừng.

Ngay cả sứ đồ Phao-lô cũng trải qua những sự nản lòng và nỗi sợ hãi tương tự: “xác thịt chúng tôi chẳng được yên ổn chút nào, nhưng bị hoạn nạn tư bề - ngoài thì có sự tranh chiến, trong thì có sự sợ sệt” (2 Cô-rinh-tô 7: 5). Nhưng, trong thực tế, Đức Chúa Trời không muốn rời bỏ chúng ta chịu đựng những thử thách, nỗi sợ hãi, những trận chiến của chúng ta trong cuộc sống. Những gì chúng ta đến để học hỏi trong những xung đột của cuộc sống là Đức Chúa Trời ban cho chúng ta một món quà thần thượng tương ứng. Chính nhờ Ngài mà chúng ta có thể nhận được sức mạnh của sự hoán cải và biến đổi, món quà không chỉ là sự đầu hàng, mà còn là tự do, và những món quà của sự bền bỉ, đức tin và lòng can đảm.
Cuối cùng, Gia-cốp làm những gì tất cả chúng ta phải làm. Anh ấy đối mặt với những thất bại, những điểm yếu, tội lỗi của mình, tất cả những điều đang làm tổn thương anh ấy. . . và cũng đối mặt với Đức Chúa Trời. Gia-cốp vật lộn với Đức Chúa Trời  cả đêm. Đó là một cuộc đấu tranh mệt mỏi khiến anh ta tê liệt. Chỉ sau khi anh ta nắm bắt được Đức Chúa Trời và ngừng đấu tranh, anh ta nhận ra rằng anh ta không thể tiếp tục mà không có Ngài, anh ta đã nhận được phước lành của Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 32:29).
Điều chúng ta học được từ sự cố đáng chú ý này trong cuộc đời của Gia-cốp là cuộc sống của chúng ta không bao giờ có nghĩa là dễ dàng. Điều này đặc biệt đúng khi chúng ta tự mình vật lộn với Đức Chúa Trời và ý muốn của Ngài cho cuộc sống của chúng ta. Chúng ta cũng học được rằng là Cơ Đốc nhân, bất chấp những thử thách và đau khổ, những nỗ lực của chúng ta trong cuộc sống này không bao giờ thiếu sự hiện diện của Đức Chúa Trời, và phước lành của Ngài chắc chắn sẽ theo sau cuộc đấu tranh, đôi khi có thể lộn xộn và hỗn loạn. Kinh nghiệm tăng trưởng thực sự luôn liên quan đến đấu tranh và nỗi đau đớn.

Gia-cốp, đấu vật với Đức Chúa Trời tại Gia-bốc, đêm tối đó nhắc nhở chúng ta về sự thật này: mặc dù chúng ta có thể chiến đấu với Đức Chúa Trời  và ý muốn của Ngài đối với chúng ta, nhưng thật ra, Đức Chúa Trời rất tốt lành. Là những người tin Đấng Christ, chúng ta cũng có thể đấu tranh với Ngài qua sự cô đơn của màn đêm, nhưng khi bình minh, phước lành của Ngài sẽ đến.