Trong cả Cựu Ước và Tân Ước, chúng ta đều thấy Đức
Chúa Trời khao khát con cái của Ngài thể hiện lòng trắc ẩn với những người
nghèo khổ và thiếu thốn. Chúa Jesus nói rằng người nghèo sẽ luôn ở bên chúng ta
(Ma-thi-ơ 26:11; Mác 14: 7). Ngài cũng nói rằng những người tỏ lòng thương xót
đối với người nghèo, người bệnh và người túng thiếu là có hiệu lực đối với cá
nhân Ngài (Ma-thi-ơ 25: 35 -40) và họ sẽ được khen thưởng tương ứng.
Không còn nghi ngờ gì nữa, phạm vi nghèo đói vừa
lan rộng vừa tàn phá. Dân Đức Chúa Trời không thể thờ ơ với những người có nhu
cầu, bởi vì những kỳ vọng của Ngài đối với chúng ta liên quan đến việc chăm sóc
người nghèo được dệt nên trong toàn bộ Kinh thánh. Chẳng hạn, hãy nhìn vào những
lời của Chúa về sự tốt lành của vua Giô-si-a trong Giê-rê-mi-a 22:16: “Người đã
biện-hộ nguyên-cớ cho kẻ bị họa và thiếu thốn; Hồi ấy đã là sung-túc. Đó chẳng
phải có nghĩa là biết Ta hay sao?" Đức GIA-VÊ tuyên-bố”. Và Môi-se đã hướng dẫn dân của mình cách đối xử với người nghèo và
túng thiếu: “Ngươi sẽ rộng-lượng cho nó, và tâm của ngươi sẽ không được đau buồn
khi ngươi cho nó, bởi vì, vì điều này GIA-VÊ Đức Chúa TRỜI của ngươi sẽ ban phước
cho ngươi trong tất cả mọi việc làm của ngươi và trong tất cả mọi sự với tới của
bàn tay của ngươi (Phục truyền 15:10). Tình cảm này được ghi lại một cách hoàn
hảo trong Châm ngôn 14:31: “Người hà-hiếp kẻ nghèo làm nhục Đấng Tạo-hóa của mình,
Nhưng người khoan-dung với kẻ thiếu-thốn tôn-kính Ngài".
Phần đầu tiên của Châm ngôn 14:31 nói, “Người
hà-hiếp kẻ nghèo làm nhục Đấng Tạo-hóa của mình ”. Thật ra, câu Châm ngôn này
chứa đầy những câukinh thánh cho thấycách rõ ràng rằng Đức Chúa Trời yêu người nghèo và Ngài bị xúc phạm khi con
cái Ngài bỏ rơi họ (Châm ngôn 17 : 5; 19: 17; 22: 2, 9, 16, 22 -23, 28: 8; 29:
7; 31: 8 - 9). Hậu quả của việc phớt lờ hoàn cảnh của người nghèo cũng được thể
hiện rõ trong Châm ngôn: “Kẻ bịt tai của mình trước tiếng khóc của kẻ nghèo, Chính
mình cũng sẽ khóc và không được đáp-ứng” (Châm ngôn 21:13). Và lưu ý ngôn ngữ mạnh
mẽ trong Châm ngôn 28:27: “Người nhắm mắt
lại với [người nghèo] nhận nhiều lời nguyền rủa”. Trong số rất nhiều tội lỗi của
Sô-đôm được mô tả trong Sáng thế ký 19, người dân của Sô-đôm là dân “ngạo-mạn,
có thức-ăn dư-dật, và sống thoải-mái bất cần, nhưng nó đã chẳng nắm lấy tay những
kẻ nghèo và thiếu-thốn” (Ê-xê-chi-ên 16:49).
Kinh Tân Ước cũng rõ ràng không kém khi nói về
cách chúng ta chăm sóc người nghèo. Một câu tóm tắt độc đáo về lòng bác ái của
chúng ta được tìm thấy trong Thư tín đầu tiên của Giăng: “Nhưng hễ ai có của-cải
của thế-giới, và nhìn anh em của mình trong cảnh túng thiếu và đóng tâm-can của
mình chống lại người anh em đó, thì làm thế nào tình thương của Đức Chúa TRỜI cứ
ở trong kẻ đó cho được? Hỡi các con bé-mọn, chúng ta chớ yêu-thương bằng lời
hay bằng lưỡi, nhưng bằng việc làm và lẽ thật” (1 Giăng 3: 17 - 18). Quan trọng
không kém là Ma-thi-ơ 25: 31. Phán quyết được mô tả ở đây có trước triều đại
ngàn năm của Christ và thường được gọi
là phán quyết của các quốc gia còn sót lại sau đại nạn, mà trong đó những người
được tập hợp trước mặt Đấng Christ sẽ được chia thành hai nhóm-- cừu bên phải
và dê bên trái Ngài.
Những người bên trái sẽ được đưa vào ngọn lửa
vĩnh cửu, mà đã được chuẩn bị cho quỷ dữ và các thiên thần của hắn (câu 41),
trong khi những người bên phải sẽ nhận được gia tài vĩnh cửu của họ (câu 34).
Tuy nhiên, đáng chú ý là ngôn ngữ mà Đấng Christ sử dụng để giải quyết các nhóm
tách biệt này. Những con cừu về cơ bản được khen ngợi vì họ đã chăm sóc người
nghèo, người bệnh, người bị giam cầm và dễ bị tổn thương. Những con dê, mặt
khác, bị trừng phạt vì thiếu quan tâm và hành động đối với người nghèo, người khổ.
Khi người công chính hỏi Ngài họ làm những việc này khi nào, Chúa trả lời bằng
cách nói, bất kể bạn làm gì cho một trong số ít những người anh em này của tôi,
bạn đã làm cho tôi.
Chúng ta không hiểu sai điều này có nghĩa là nhờ
những việc làm tốt của con chiên mà họ được sự cứu rỗi; đúng hơn, những việc
làm tốt này là bông trái, hay bằng chứng về việc họ đã được Chúa chạm đến, là bằng
chứng không thể chối cãi về một cuộc đời biến đổi—chớ họ không được tái sinh
làn tín đồ. Hãy nhớ rằng, chúng ta (tín
đồ tái sanh) được tạo ra để làm những việc tốt, mà Chúa đã chuẩn bị trước để
chúng ta làm, và những việc tốt mà Chúa đã nói trong Ma-thi-ơ 25 bao gồm chăm
sóc người nghèo và đau khổ.
Gia-cơ 2:26 nói: "Vì y như thân-thể không
có linh là chết, cũng như thế đức-tin không có việc làm là chết". Gia-cơ cũng
viết, “Nhưng hãy chứng-tỏ anh em là những kẻ thực-hành lời ấy, và không chỉ là những
kẻ nghe, là những kẻ tự dối mình” (Gia 1:22). "Kẻ nói: “Tôi đã đến chỗ biết
Ngài,” và không giữ các điều-răn Ngài, là kẻ nói dối, và lẽ thật không ở trong
kẻ đó; …kẻ nói hắn cứ ở trong Ngài, chính kẻ đó phải bước đi theo cùng một cách
như Ngài đã bước”(1 Giăng 2: 4, 6). Và những lời của chính Chúa : “Nếu các
ngươi thương-yêu Ta, các ngươi sẽ giữ các điều-răn của Ta” (Giăng 14:15).
Lời Đức Chúa Trời cho chúng ta hiểu biết sâu sắc về tấm lòng của
Ngài dành cho người nghèo và hướng dẫn cách chúng ta chăm sóc họ. Nếu chúng ta
thực sự có niềm tin vào Chúa Jesus, chúng ta cũng phải chia sẻ mối quan tâm của
Ngài đối với người nghèo. Chúa Jesus ra lệnh cho chúng ta phải yêu thương nhau
(Giăng 13: 34 -35). Và cách nào tốt hơn để chứng minh tình yêu, lòng tốt và lòng trắc ẩn của Chúa Jesus hơn là tiếp cận với những người nghèo
khó nhỏ nhất giữa vòng chúng ta chứ?-
