Ma-thi-ơ 16: 5-12; Mác 8: 17-21)
1) Các con đang nghĩ về điều gì vì các con không có bánh mì?
Trong điều này, chúng ta thấy phần nào sự thiếu tin cậy Chúa của các sứ đồ.
Chắc hẳn đã có một cuộc thảo luận với một số môn đệ tham gia. Họ tìm kiếm giải pháp trong chính họ, mặc dù Sự Khôn Ngoan được nhân cách hóa hiện diện ở giữa họ. Việc họ không nói chuyện trực tiếp với Chúa cho thấy họ không biết về tình yêu của Ngài. Nếu ai đó thiếu trí tuệ - anh ta có thể cầu xin Chúa cho điều đó (Gia cơ 1,5). Cũng so sánh Luca 24: 45.
2) Các con chưa hiểu
Cho thấy một thiếu sót liên quan đến quan sát của họ trong các sự kiện trước đó.
Động từ được sử dụng ở đây (để “hiểu”) ngụ ý rằng cần phải chú ý nghiêm túc đến các quá trình tương ứng để chúng có thể được ghi nhớ tốt. Ý nghĩa có thể được diễn đạt như sau: Hãy suy nghĩ thấu đáo để hiểu được điều gì đó. Sự bất cẩn và thiếu tập trung ngăn cản nhận thức này và cuối cùng khiến nó không thể thực hiện được. ... Sự tiến bộ thuộc linh không thể được thực hiện thông qua việc tiếp xúc đơn thuần với các công việc của quyền năng và lòng thương xót thần thượng. Các hành động của Chúa phải được xem xét và cân nhắc cẩn thận.
Trong Rô 1: 20 và 2 Tim 2:7 động từ cũng xuất hiện.
3) ... và các ngươi cũng không hiểu sao?
Cho thấy sự thiếu sự suy tư đúng đắn của họ về lời nói và hành động của Chúa.
Sự hiểu biết thuộc linh theo sau nhận thức thuộc linh (điểm 2). Trước tiên, các môn đồ đã mắc sai lầm khi không tiếp thu và lưu giữ những ấn tượng chính xác về vô số hành động quyền năng, sự khôn ngoan và ân điển của Chúa. Sau đó, họ không nghĩ gì thêm về ý nghĩa và sự lặp lại thường xuyên của các công việc của Chúa cũng như về nguồn gốc siêu nhiên của những việc đó.
4) Các ngươi đã cứng lòng sao?
Cho thấy sự thiếu nhạy cảm của họ với những điều thần thượng.
Ở điểm này, họ giống như những người Pha-ri-si (Mác 3: 5). Trong đoạn văn của mình, chúng ta thấy rằng khái niệm này một mặt được kết nối với sự thất bại trong việc nhận thức các chân lý thuộc linh và mặt khác với phép lạ đầu tiên của sự hóa bánh cho dân chúng ăn. Trong bối cảnh này, chúng ta đọc thấy nơi Mác 6: 52 rằng những ổ bánh không làm cho họ hiểu, nhưng làm cho lòng họ cứng lại.
Sự ngạc nhiên của các môn đệ trước sự tĩnh lặng đột ngột trên mặt hồ có thể là do họ không hiểu được phép lạ hóa bánh và tâm hồn họ chậm chạp, vô cảm trong cả hai trường hợp hóa bánh. Điều quan trọng là thấy rằng sự thiếu nhận thức về thuộc linh (điểm 2) là kết quả từ sự tê liệt của trái tim.
5) Các ngươi có mắt và không nhìn thấy sao?
Họ không sử dụng khả năng thuộc linh của mình để hiểu các hành động của Chúa.
Như vậy, đôi mắt của các môn đệ đã có thể nhìn thấy những điều bị che khuất với thế giới. Đó luôn là trường hợp của các tín đồ. Cụ già Si mê ôn nhìn thấy một thứ gì đó thánh thiên, là cậu bé mà ông bế trên tay, còn các thầy tế lễ trong đền thờ không nhìn thấy. Ông đã nhận ra nơi trẻ thơ nầy là Đấng Christ của Chúa, là ơn cứu độ của Chúa (Luca 2: 26, 29). Khi nào con mắt đức tin hoạt động, họ nhận biết điều đó là vô hình và vĩnh cửu (2 Cor. 4:18).
Theo Ê-phê-sô 1:18, đôi mắt này là mắt của trái tim. Họ kết nối với thế giới tình cảm nhiều hơn là tâm trí và gắn bó chặt chẽ với tình cảm bên trong và sự tận tâm. ... Các sứ đồ đã đánh giá thấp chức vụ của Đấng Christ vì họ đã đánh giá thấp chính Đấng Christ. Một môn đồ ngày nay của Chúa có thể nhanh chóng rơi vào lỗi tương tự nếu ánh mắt của anh ta không dành riêng cho Thầy của mình.
6) ... và Các ngươi có tai và không nghe sao?
Họ không sử dụng quan năng thuộc linh của mình để hiểu lời Chúa.
So sánh các đoạn văn sau: 1 Giăng 1: 1–3; Công vụ 22: 14-15; 2. Tim 4: 4; Hê 5:11.
7) Và các ngươi không nhớ sao?
Cho thấy sự thiếu hiểu biết thuộc linh và thể hiện sự lãng quên về hai phép lạ trước đó, đặc biệt là sự thừa thãi của những mẩu bánh còn sót lại, vượt quá những gì cần thiết.
Có những điều mà chúng ta có thể quên một cách an toàn, Phi-líp 3: 13.-- những sự đàng sau.
Tuy nhiên, cũng có những điều chúng ta cần lưu ý, hãy xem Thi Thiên 145: 7.
Ký ức về những con đường Chúa đã đi với chúng ta trong quá khứ cho chúng ta một định hướng cho hiện tại. Khi chúng ta nhớ đến những điều kỳ diệu của những Chúa nuôi dưỡng ngày hôm qua, chúng ta không sợ nạn đói cho ngày hôm nay hay ngày mai.
Trí nhớ sống động và chính xác là một phần lớn của đời sống thuộc linh. Phi-e-rơ nhấn mạnh tầm quan trọng của trí nhớ tích cực về những điều thần thượng, người trong bức thư thứ hai quay lại chủ đề này ở 4 vị trí (1:12, 13:15; 3: 1). Khi khuyên nhủ người khác theo cách này, Phi e rơ nhớ lại kinh nghiệm của chính mình khi nhớ lại những lời cảnh cáo của Chúa khiến ông ta nhớ đến việc mình đã chối Chúa một cách đáng xấu hổ (Math. 26 :75; Lu ca 22: 61).
---Câu hỏi cuối cùng của Chúa (Math 16: 11)-
Câu hỏi này có thể được xem như một dạng tóm tắt của những câu trước. Nó có một giọng điệu khiển trách. Làm sao họ có thể nghĩ rằng Chúa sợ vì họ muốn dùng bánh của những người Pha-ri-si? Chẳng hạn, bạn có cho rằng Chúa, người đã dạy bạn một chương trước đó là đừng lo lắng về việc uống gì hoặc ăn gì, giờ đây chính Ngài lại sợ rằng mình hoặc các môn đồ của mình sẽ bị ép ăn bánh của những người Pha-ri-si và Sa-đu-sê để ăn. ?
Sau những lời này của Chúa, các môn đệ bắt đầu hiểu “Người không nói phải coi chừng men bánh, mà là lời dạy của người Pharisi và người Sa-đu-sê” (Math. 16:12). Các ra-bi của họ đã trộn men vào bánh không men của luật pháp. Điều đó đã được thực hiện bởi truyền thống và pháp lệnh của họ. Bởi vì điều này, bánh mì, giáo lý của họ không thể ăn được đối với con cái của vương quốc.
